论女作家写史弹词小说的特点_长沙弹词《游长沙》
摘要国古代传统历史演义说除了少量优秀作品外部分只是历史简单记录没有精神生活主人公不突出。
而《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》是清初女性所作写史弹词说三部曲作品以人核心写人感情并以人物命运变迁反映整朝代兴衰及朝代变更。
由弹词说作者及者多女性它们对女性写推动情节手法以及叙事风格等方面呈现出写史弹词说独有特。
《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》描写了赵匡胤历唐代兴衰故事是情节连贯写史弹词说三部曲。
学海主人序称颂可以“补纲目遗修史失。
高贤睹而喷饭闺媛而颐”。
署名江湖散人者序《凤凰山》说“兹推弹词矫矫者。
”全共39万余卷。
无怪乎郑振铎《国俗学史》认它“恐怕算是国学里幅浩瀚部了”。
首先作品以女性心主人公女扮男装处处女子张目这是女性写作弹词型特征。
而且卷开头说“但许兰闺消永昼岂教少女动春思。
”卷四诗云“残唐先宗多佳话赠与知音淑女听。
作者运有富贵气写宫廷繁华生活词藻华丽作序者每每指出这特补留生说“词尚扬藻畅华润”春晖楼主谓“词藻丽”虞山闺秀姚素圭“《安邦》志颇多浓艳词而无污目……可弹词首领。
受史传学影响国古代历史演义说非常发达但除了少量优秀作品外部分只是历史简单记录没有精神生活主人公不突出。
这些作品主要都是男性作所写而女性作则偏爱弹词郑振铎《国俗学史》写道“弹词妇女们所喜爱东西故般长日无事妇女们便每以弹词或听唱弹词消遣永昼或长夜方法。
”而“渐渐有才妇女们便得到了发泄她们诗才和牢骚不平机会了。
她们也动手写作己所要写弹词。
她们把己心怀把己困苦把己理想都寄托弹词里了。
……是弹词里便有部分是妇女学；妇女们而写作且是出妇女们手”。
这种“妇女而写且出妇女们手”写史弹词说不可避免地会与男性所写历史演义说各方面存差异这种差异主要体现以几。
、对女性写呈现出不面貌。
历史演义说以重建历史秩序英雄事业叙述重心所以对女性描写相对薄弱。
以《三国演义》例它突出描写了男人乱世征战追逐事业豪情壮举对女性描写虽然从数量上看似乎并不少抵无关紧要毛宗岗《(三国志)法》说。
《三国》有笙箫夹鼓、琴瑟钟妙。
如正叙黄巾扰乱忽有何、董两宫争论段正叙董卓纵横忽有貂蝉凤仪亭段……诸如类不而足。
人但知《三国》是叙龙争虎斗事而不知风鸾、莺燕有应接不暇者令人干戈队里见红裙旌旗影常睹粉黛殆以豪士传与美人传合矣。
他结论不免言其实事实上这些女性都处陪衬、从属地位形象苍白模糊。
她们或者隐匿我成男性附庸；或者遵循男性心社会秩序成忠义标签；或者被男权政治玩弄股掌成斗争工具和牺牲品。
所以《三国演义》虽然不仅仅是男人世界但毛宗岗所说“殆以豪士传与美人传合矣”显然太夸张了不合全女子被冷落事实。
明末清初以社会上兴起女子热当些长认女子“妇职余闲浏览坟讽习也因以多识故启性灵则治相夫课子皆非无助”。
所以鼓励女子。
这样氛围造就了量博古通今弹词女作而身困闺阁现实又迫使她们胸襟抱都只能寄托创作上。
她们出对女性生存现实认识和愤懑以及对女性身价值关照塑造了批女英雄高形象这些作笔下女性形象光辉照人成全真正主角。
这样背景下《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》也呈现出女性唱赞歌面貌它是描写儿女情长程展开历史叙述。
这三部曲写了很多女子上至太下至婢女形形色色各具风采。
作品女主人公冯仙珠然夺目她才貌双全而才更是武才。
冯仙珠父亲冯云显是位武将亲给她传授韬略。
原“冯云显因无子所以将女儿当作儿子养不让女儿闺遵女训反而将女儿假扮成儿子成天带身边请了位名师教她学业真是无不府上下都称仙珠公子天天堂前陪伴父亲皆由她掌管通三略六韬善骑射武双全”。
男主人公赵少卿对她见倾心“就是死也得图成指腹盟。
”叫旦是冯仙珠母亲赵氏觉得赵少卿年少风流且功名就所以趁冯云显外出打仗擅将仙珠再许给首相龙仁杰子梦金。
冯仙珠男装出逃投益州节宋天海军。
接着以军功入朝深获帝宠。
赵少卿依然怀才不遇冯仙珠命人约少卿京荐番少卿被诏赐举人又应试状元储君平王侍又冯仙珠助下平定了钦安王叛乱以功封兵部尚兼行台部总兵被封相。
赵少卿虽然武兼备才貌双全但总比女主角略逊筹而且他生功名事业也是冯仙珠使他成就。
这里冯仙珠不再是以往才子佳人说足不出户才女形象也不穆桂英、樊梨花等只精通武艺巾帼英雄形象。
她才貌双全能盖世武能安邦凭己能力成就了番事业。
女扮男装有着悠久历史化渊并非弹词女作独创国学作品和史传笔记类著作很早便描写或记录女扮男装。
女性所以将己打扮成男性是因要参与与其性别、身份不相应社会活动而这些活动封建社会通常情况下都是由男性统揽。
这种统揽既是官方赋予男性权利也是社会分工和约定俗成社会观念制约结。
女性若不从外表上改换其性别身份将有可能面临巨困难和危险所以女性改换身份是种迫不得已举。
男作笔下女扮男装很程上是了方便故事情节展开追新奇效手段当虽有赞赏与情却始终以娱及娱人主无法真正涉及女性社会生活实质。
而到了女性弹词作笔下女扮男装才真正展现出古代女子现实状态与精神理想。
女作们渴望与男性样施展才华、建功立业、传名千秋。
但现实使她们只能通作品女扮男装人物实现己梦想。
只是女扮男装虽然使切成可能但不管这些女子才能如 何卓著取得地位如何显赫旦复装则又无所有种种热闹不是邯郸梦。
这抒写程弹词女作们用己方式关着女性婚姻、庭以及女性与伦理、政治关系。
二、叙述重及推动情节手法各有不。
传统历史演义说主要是历史事件描绘以政治、军事斗争推动情节发展。
缺少主要人物刻画人物总是随着事件产生而出现随着事件结束而消失。
次战争前通常会有几有关政治情节出现。
如“曹操平定汉地”前有“伏皇国捐生”；“云长攻拔襄阳郡”前有“玄德进位汉王”；“战长江孙氏报仇”前则有“孙权招贤”、“徐氏报仇”作引。
而战争更是如。
总《三国演义》向以政治与军事斗争推动着全情节发展。
由女性与男性审美和思维上差别使得她们说与男性所写历史演义说情节推动手法上呈现出完全不面貌。
《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》也有政治与战争场面描写但主要是通姓兴衰荣辱反映朝代更替以婚姻和庭生活重推动情节。
作品以赵匡胤主线从唐昭宗开始五代到宋太宗结束以他们兴衰荣辱叙述宋朝开国由以及唐朝等失国原因。
全从赵匡胤祖父赵少卿及祖母冯仙珠故事写起即《安邦志》这里冯仙珠女扮男装立有军功并得到皇帝宠爱荐赵少卿番使其诏赐举人又应试状元。
《安邦志》是赵显贵开始。
赵少卿成全叙事心他以功封云贵王赐云南封地子女也都有封赠其女儿更成皇。
赵洪宏京左相宗人令妻杜夫人天复元年生子名香孩儿即宋太祖赵匡胤。
至赵功高盖主受到皇帝猜忌。
《凤凰山》前半部分用量笔墨描写了赵少卿庭生活半部作者用凝炼生动笔墨描写了五代风起云涌。
朱温废昭宣帝立帝天下乱赵失势子孙流散各处。
作品不受史实拘束以多线并进写法描写了残唐五代群雄竞起、战乱频仍局面。
赵匡胤辅佐柴荣平定各路兵乱。
陈桥兵变赵匡胤即帝位天下统太祖诸伯叔以祖父母柩合葬云贵。
与历史演义说主要写英雄事业主不写史弹词说历史演变框架下更多是对庭生活描写。
如陶贞怀所写《天雨花》是部反映明末政治风云写史弹词说它以明末宫廷三悬案串故事情节。
但叙事重并非这三历史案件而是主人公左维明、左仪贞父女庭生活、政治活动。
更有甚者有些弹词名义上是写史弹词说但完全摆脱了对具体历史事件依赖只是借助某历史背景以及某些历史人物展开叙事如乾隆年《辍龙镜》写宋徽宗尚崔韶孙女龙珠以辍龙镜聘许康王妃。
因宫廷倾轧与康王出逃女扮男装化名韩廷美与女将玉鸾英共掌帅印败金兵迎回二帝。
男主人公康王反而女装做女仆处被动位置。
庭生活以及女子张目依然是描绘重。
这特与弹词说作者及者几乎都是女性有关由当社会环境女作们部分深处闺导致她们对男子社交、生活方式陌生使她们只能扬长避短多写她们所熟悉人情事理庭生活。
而这也正是部分水平般女性者所感兴趣。
《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》是韵散结合写史弹词说它以七言韵主但杂以散。
赵匡胤因父亲早逝所以住四叔赵洪声着寄人篱下生活常受堂兄赵匡庚欺。
日赵匡胤伶无踢了赵匡庚心爱金丝犬脚便引了杀身祸这段就是用散写成。
伶正廊犬咬其足。
伶无踢了脚匡庚怒遂把伶痛打。
王孙闻声出视见匡庚打奴知犬起。
怒夺杖。
伶得空逃回室。
匡庚怒王孙不还手二人扭结不放闹廊。
洪声进香归有人报三伯。
洪出喝住。
王孙见伯父声威连忙放手遂将犬笞奴禀三伯。
匡庚诈称王孙行凶。
三伯素知匡庚乃四弟夫妻爱子不教责罚。
即便两面劝开。
匡庚舍怒不言径至堂哭诉其母诈云“主仆拦路不免三伯庇孤儿不治。
”夫人怒曰“弟打兄已不法况是奴乎?若不处伶难人也。
”随即使人吊伶面处声威闻室。
王孙匿伶卧榻下。
人奉夫人命即拿伶。
王孙道“不。
”奴仆只知有主母那有王孙眼满室寻得榻下倒拖而。
王孙知伯母堂不得抢夺气得失色立听如何处治。
拿到堂前不由分说叫重打左右即行刑。
可怜年十二岁幼童那里得重刑不多几下死杖下。
刑手上禀夫人。
夫人全不悔使令拖尸弃野归府。
匡庚知快。
段笔墨凝炼将赵匡庚与其母跋扈、赵匡胤寄人篱下无奈、赵洪处世圆滑、奴仆仗势欺人、伶命运不由己悲惨生活写得跃然纸上。
由可见女作有驾驭这体能力可她们却不约而地选择弹词体作叙事体。
这是什么呢?首先弹词受广女性喜欢闺阁广流传这无疑是女作进行创作直接原因。
其次谭正璧认国女性作偏富艺术性、音乐性诗体也许就是她们思无障碍和适性写方式。
除外独立识也影响到女作创作。
嘉道期女作郑澹若其作品《梦影缘》卷首云“传奇半出名人手难争先着祖鞭。
说亦逢才子作安能下笔斗其才。
鸡口牛须斟酌倒不如扫尽南词独写怀。
”这也道出了女作写作弹词普遍心理宁鸡首不牛不愿染指男性占先和擅长体裁。
与传统历史演义说豪迈悲壮不女作写史弹词说叙事风格是“描状细物琐情无微不至”特别擅长心理描写及人物对话。
如唐昭宣帝被毒杀段就是通人物语言以及人物心理变化展开。
昭宣听说心苦欲接金瓶却又停。
便说我娘身有病容我床前别声武士便云迟不得我王立等宫门。
昭宣被逼心苦放声哭接金瓶。
口喊父王天复帝不听忠言害了孙。
阴灵若有三分晓儿当做报仇人。
说罢捧瓶干了酒掷下金瓶恨声愿乡村俗子莫作收梢末帝君。
回头再向钦差道酒已干命也倾有母床容见然无路可逃生。
武士当听语微微首顺他行。
昭宣方欲回身酒毒谁知性已萌。
摔交跌倒难开口两眼观天手捧心。
武士见都不忍掩泪摧残要命门。
可痛昭宣廿帝今朝数尽遇灾星。
三年襁褓天子遇弑年方十二春。
五栽余生今结潼关枉杀苦征人。
刻可怜崩了驾杨妃官亦知闻。
披衣扶病踉跄至见王儿也丧身。
结抱尸身高声哭九泉死不还魂。
余奴剩婢都伤感武士观也惨心。
江山草木皆含泪愁云惨雾春门。
昭宣帝与武士对话是他当心理活动反映体现了昭宣帝无限恨与不甘以及生帝王无奈。
人物语言叙述也烘托出生离死别情景。
写史弹词说量采用韵叙事这也使它表现出不其他叙事类独特叙述风格。
责任编辑 古卫红