中国崛起的困境与启示
【摘 要】 随着国国实力不断增强与国际地位提高世界格局呈现动荡变化当下国崛起是世界有目共睹。
虽然“国声音”能够被越越多人听到但是听到不代表认可这体现不仅是国实力问题国还存崛起道义性困境。
从美苏崛起道义性视角看美国所倡导由民主与苏“政治化”主张都其成世界国实现了软实力上铺垫。
借鉴美苏崛起道义性因素可以发现国当前还存政策理念缺乏释不到位、强调物质与修等问题亟待。
【关键词】 道义 软实力 传统化 国崛起冷战结束国际格局形成了超多强局面。
这种趋势下世界秩序越越偏重多边机制通各国遵守共规则维护。
笔者认当今世界国际格局是处种超多强向多极化格局演变渡程美国独霸地位段期是别国所不能及只不这种演变速与规模都是越越快且明朗化。
而国际格局向着多极化趋势演进程任何国尤其是欧美国都不能忽视国崛起国举动都成世界关重。
从改革开放以国国领导人所提出不政策我们可以发现明显变化就是国不再固步封坐以待毙而是采取更加积极主动态势不断国际社会提出国理念尝试加强国话语权建构。
但即便我们试图加强国际社会传播“国声音”也仍有诸多困难摆我们面前那就是国理念很难融入到国际社会也很难得到国际社会认可。
导致这种状况原因是多方面不仅包含国际社会上识形态孤立也有国部政治化和历史因素作祟等。
还有要我们到现状就是济实力保持强劲发展势头情况下国所期望国地位不应该只仰仗济发展带动而应该是全方位那这其就少不了化方面即国软实力建构。
只有从化上获得世界人民认可所形成国才算是成功且有牢固基础国。
、美苏崛起道义性因素二战结束以美苏代表两阵营冷战直持续到苏体才告以剧终。
这两巨头拥有其余国所望尘莫及政治济和军事实力美苏崛起超级国其也必不可少道义性因素助力而具体分析看两国崛起道义性因素还是有比较差异。
（）美国从美国对外主张看能体现道义性美国崛起程强作用就是威尔逊理想主义提出他主张“公开外交民族等原则下建立较普遍国盟以维持世界和平”。
威尔逊不断告诫国人美国保持孤立代已成美国肩着上帝赋予特殊使命和“道义责任”美国就是利用它所特有政治化和识形态全球进行干预倡导美国式民主。
阎学通教授道义现实主义就认“国际政治层面道义是指国政策行正义性”美国正是通建构这种国际社会“正义”（实际上只是徒有秩序不含公平）维持其霸主地位。
美国由理想主义传统由已久这是伴随着清教徒“山巅城”和“上帝选民”基督教思想搭着“五月花”横跨西洋根植美洲陆与美国宪法所倡导“由、民主、平等”召深深地刻了美国人骨子奠定了整社会思想根基。
从上述看可以总结出结论就是“美国政治化研究身就是与国软实力扩张紧密系起。
”（二）苏俄国十月革命胜利建设立会主义国列宁就提出了“政治化”主张他认识到社会主义国建设目标建设是离不开人民支持而通国部政策培养国民科学化素养与提升知识水平再加强与国感情纽带是条举两得途径。
列宁说“没有民主就不可能有社会主义这包括两思（）无产阶级如不通争取民主斗争社会主义革命做准备它就不能实现这革命;（）胜利社会主义如不实行充分民主就不能保持它所取得胜利。
”这种列宁倡导新式民主所带革命热情不仅仅局限苏国而是演变成召世界被压迫人民拿起手武器实现独立世界革命主张。
次世界战交战程使苏深刻认识到了身与西方主义国济和军事方面存现实差距列宁也样重视化教育弥补实力差距上重要性。
发展教育成不仅体现国社会主义思想建设认上卫国战争和二次世界战所表现出凝聚力和不畏民族精神也与重视教育建设离不开。
二、国崛起道义性困境与启示约瑟夫·奈提出软实力概念他引导人们将关重放化、识形态等方面并认“国软实力主要三种化、政治价值观和外交政策”软实力所体现民族精神国被誉精神支柱。
但奈看即便是拥有了这些也不能算是拥有了国际社会层面上国软实力因将这些化力量还要靠领导与战略面面俱到才能实现这就是道义上摆国崛起面前所面临现实性问题。
（）政策主张化“固守”回顾以往国国领导人对外政策主张即新安全观、和谐世界乃至到现如今人类命运共体这些“国声音”都没有很国际社会所聆听国世界化話语权建构依旧举步维艰。
谈到化“固守”从面思理就是始终坚守己传统化笔者也赞深耕华传统化视角提出“国概念”。
但这里就我们所面临认难题说笔者认国这些观念主张有些坚持对传统化固守与提倡了这里并不是要崇洋媚外而是应该认清当今国际社会确实以识形态理由对抗是不明智但与西方价值观和观念上差异又确实存因以国传统化概念主再结合西方国际关系理论所提出主张才是今尝试努力方向这里笔者认阎学通教授道义现实主义就是很尝试。
道义现实主义是以荀子“王道”思想基础将世界上国分“霸权”、“强权”以及“王权”三类。
“‘王权国是指讲道义和有战略信誉主导国”它主要通以身示、奖励和惩罚三路径维护国际规。
这种倡导以政治导向主外交战略理论将习近平总记提出“义利观”“正义”和“信义”两涵“正义”就是要国继续坚持当今对弱国助和扶持维护他们合法权益和利益;“信义”指则是国要提倡更多切实可行方案与政策通加强与友邦良信任与合作威慑对手积极建立和维护国际战略信誉。
其次道义现实主义阎学通教授还提到“国际社会根据霸权国与崛起国拓展利益容判断何者相对讲道义。
”因国就应该尝试新兴领域即拥有相利益国较少领域当拓展利益而非传统领域当这些领域就包括络技术、新能和新材等。
（二）强调物质而非精神改革开放以国济发展上直保持着快速发展济总量幅提升并且综合国力也显著提高。
根据国统计局03年人民日报发表份关978年以我国济社会发展巨变化显示“978年我国济总量仅位居世界十位;008年超德国居世界三位;00年超日居世界二位成仅次美国世界二济体。
济总量占世界份额由978年8%提高到0年5%。
008年下半年国际金融危机爆发以我国成带动世界济复苏重要引擎008—0年对世界济增长年贡献率超0%。
”这里面当然还包括国财政实力与外汇储备增长等方面。
这些确是改革开放以我国济物质发展方面所取得卓越成但是想要成崛起国只有物质力量崛起并不算是真正崛起也要精神化和软实力层面有所建树。
造成国强调物质因素发展原因主要包含两方面。
首先80年鸦片战争近代史开端以国人民就直生活被奴役和掠夺水深火热靠天吃饭农业国支撑不起庞人口数量。
这种贫穷遭遇使国人长期以直将温饱问题作头等重要工作所以才会有实现总体康奋斗目标导致加强济发展和重物质力量建设忽视了精神化层面建设。
另外重要原因就是国是信仰马克思主义社会主义国国不流行宗教观念而是马克思主义物质观和实践观深深植根国人民和领导阶层思想。
这并没有什么不对只是马克思主义物质观念坚持物质定识也提倡物质客观实性坚持用唯物主义元论观看问题而与唯心主义观划清界限就导致了社会对精神化层次忽视。
“列宁对物质做出了质规定指明了物质对识独立性、根性识对物质依赖性、派生性。
”国软实力建设也是实现国目标重要环因国构建化话语权也要重国加强民众对国化软实力认奠定部思想坚实根基。
（三）强调修不政策主张和思想观念都是不化背景下世界观。
冯友兰教授探讨国什么没有科学他给出答案并不认这是出地缘或是济条件等因素所造成而是“因按照她（国）价值标准她毫不要。
现代欧洲正力认识然、征然、控制然;但是国正力认识我们己部东西心寻永久和平”。
这是种属带有国我风格哲学观念即强调人修即修行重通学习扩展知识充实己完成心智上提升。
古国就有“吾日三省吾身”说法我们所熟知曾国藩就有套极其特殊修方法——静坐养生并三省吾身等习惯这种修方法也被对他顶礼膜拜蒋介石板眼地模仿。
分强调修就容易忽视实践与外部世界观察分强调修也使国传统化长期封闭不被世人所认知也就使“国声音”不被接纳。
因国打开国门搞济建设也要重创新对外宣传方式尝试打开“心门”使世人能够理国智慧和国方案理重也就应该放国外交主张和战略性质、目与宗旨等容上将其所蕴含国传统哲学理念例如“天下”、“先天下忧而忧天下乐而乐”等也要向世人释清楚使其认识到这“是种能够助许多民族和国既能够加快发展又可以保持身独立性发展新方案”。
结 论总国作新兴崛起国发展壮程面临着与国利益矛盾国际社会接纳等诸多问题。
这些问题当崛起所陷入道义性困境也是不得不面对问题而道义性困境主要就是集国部所存问题。
从上述看我们已提到了国坚守传统化、化发展氛围较单、国哲学强调修以及教育体制和政治化下物质观念等容也尝试给出了些改进建议。
但是要想建构强国化软实力和國国际战略并且使其能被国际社会所接纳和认可仍有更加深刻和现实问题摆我们面前要。
【参考献】[] 杨春龙 美国由主义传统与威尔逊国际政治理想形成 《历史教学问题》[]005（6）8[] 阎学通 崛起国如何“得道多助” 《北京日报》06年5月07版[3] 蒋英州 政治化视角国软实力研究 武汉武汉学博士学位论00[] [美]约瑟夫·奈 软力量—世界政坛成功道[]吴晓辉、钱程译 北京东方出版社005页[5] 阎学通 道义现实主义国际关系理论 《国际问题研究》0（5）038[6] 秦亚青《关系与程—国国际关系理论化建构》上海人民出版社0年版3页作者简介张松（995—）男汉族河北省承德市学生硕士研究生天津师学亚太政治与国外交 相关热词 困境启示国崛起