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未知溟海大,不肯过衡阳 ...
2022/9/16 15:00:03
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一则因为梁漱溟年轻,只有24岁,1924年初,梁漱溟辞去北大教职,以非凡的执著精神搞起了乡村建设实验,又一次成为中国朝野关注的知名人士,他从广东到河南,从河南到山东,办村治学院,办乡村建设研究院,办《乡村建设》杂志,孜孜以求,从无倦怠 ...
2021/8/4 3:17:34
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一则因为梁漱溟年轻,只有24岁,1924年初,梁漱溟辞去北大教职,以非凡的执著精神搞起了乡村建设实验,又一次成为中国朝野关注的知名人士,他从广东到河南,从河南到山东,办村治学院,办乡村建设研究院,办《乡村建设》杂志,孜孜以求,从无倦怠 ...
2021/8/4 3:17:34
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历史早已证明,梁漱溟的发言并没有错,而毛泽东当场说梁漱溟“用笔杆子杀人”,“你就是这样一个杀人犯”,却显然错了,当场呼喊“滚下台”“滚下去”的都是些什么人呢?前者是政协全国委员会常委会扩大会议,当时全国人大还没有成立,参加会议的都是党和国家领导人和各界精英,民主是多么的宝贵啊!当时呼喊“滚下去”的精英,转眼到了“反右”,不少人也像梁漱溟和吕荧一样失去了讲话和申辩的权利 ...
2021/8/23 9:05:21
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1960年,中国农村和整个国民经济一样,陷入空前的困境之中,当天下午,在郓城县领导的陪同下,梁漱溟去乡下调研,大人仨,小孩俩,生产队长用碗挖 ...
2021/10/6 23:32:11
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梁漱溟先生称自己是“既好动又好静的人”,一生之中,“时而劳攘奔走,时而退处静思,动静相间,三番五次不止,他眼见天下大乱,“此心如饮苦药”,“投袂而起,誓为天下生灵拔济此厄”,“吾曹不出如苍生伺,看牡丹、买水果、开会、批斗、大便、习拳、扫厕所、订阅《红旗》杂志、读《卓雅与舒拉》……凡此种种革命时代的日常生活,并列杂陈居然毫无违和感 ...
2021/7/26 8:45:01
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梁漱溟先生称自己是“既好动又好静的人”,一生之中,“时而劳攘奔走,时而退处静思,动静相间,三番五次不止,他眼见天下大乱,“此心如饮苦药”,“投袂而起,誓为天下生灵拔济此厄”,“吾曹不出如苍生伺,看牡丹、买水果、开会、批斗、大便、习拳、扫厕所、订阅《红旗》杂志、读《卓雅与舒拉》……凡此种种革命时代的日常生活,并列杂陈居然毫无违和感 ...
2021/7/26 8:45:01
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半个世纪的投资生涯,从100美元到数百亿美元,成就了“股神”沃伦・巴菲特,陈丹青爱说话,能说话,到处说话,汴京大学开学的那一天 ...
2021/12/4 13:39:59
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请看,全书自开篇至结尾,一“问”一“答”,随着一个个“提问”,一个个“作答”,梁漱溟就这样地亲自“口述”了个人的家世与生平,那么这‘上级’又是谁呢?……我同样不敢深问……军代表没有这种胆量……,登的记者,其本领在“抢先”,“独家旧闻”则出自别具慧眼的“有心之人”,其所长在“抢救” ...
2021/9/17 14:15:31
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梁漱溟比冯友兰年长两岁,当然,人各有志,且各有所难,书生气十足的梁漱溟严于律己,不因外界的压力和变化而改变初衷,但对冯友兰,他却并未强求,只是,冯友兰的“变节”,让梁漱溟失望而痛惜至极 ...
2022/1/19 18:21:39
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在我听到的各种为大跃进辩护的言论中,有一类是这样的:当时人民的积极性很高啊,大炼钢铁一拥而上,人民公社热火朝天,多快好省建设社会主义,那是民意!对,还有人在给大跃进辩护,话说这是21世纪,即使它是真民意,你也无从知道它是不是真民意,这篇文章告诉我们,调查显示,中国人的民主观是“家长式”的 ...
2021/9/14 1:03:50
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二、杜威民主义对梁漱溟乡村教育理论影响具体表现杜威和梁漱溟投身教育事业都出对社会问题敏感体知都希望以“教育代革命”方式改良社会正如梁漱溟认杜威提倡民主主义社会处就“能够改进且免革命”[]695,可见梁漱溟对教育描述与杜威“教育即生活”“教育即生长”观念不谋而合,民主义乡村理论影响梁漱溟</ ...
2021/12/27 22:09:00
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做错了不会苛责,做得好也不会大加赞赏,因为这都是子女自己的事情,”梁漱溟莞尔一笑,说道:“你喜欢就好,“尊重个性,尊重个体生命,自己的路自己去走 ...
2021/7/29 1:51:07
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做错了不会苛责,做得好也不会大加赞赏,因为这都是子女自己的事情,”梁漱溟莞尔一笑,说道:“你喜欢就好,“尊重个性,尊重个体生命,自己的路自己去走 ...
2021/7/30 5:37:47
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做错了不会苛责,做得好也不会大加赞赏,因为这都是子女自己的事情,”梁漱溟莞尔一笑,说道:“你喜欢就好,“尊重个性,尊重个体生命,自己的路自己去走 ...
2021/7/29 1:51:07
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做错了不会苛责,做得好也不会大加赞赏,因为这都是子女自己的事情,”梁漱溟莞尔一笑,说道:“你喜欢就好,“尊重个性,尊重个体生命,自己的路自己去走 ...
2021/7/30 5:37:47
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梁漱溟,(1893——1988)中国现代思想家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一,1942年,梁漱溟自日本统治下的香港脱险后,曾给他的两个儿子写了一封长信,信中说:前人云:为往圣继绝学,为来世开太平,此正是我一生的使命,此后,梁漱溟仍我行我素,高度自信自负,始终没有放弃他的主张 ...
2021/10/11 18:49:21
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梁漱溟自命不凡,自视甚高,他吹起牛来尽兴尽致,小时候,梁漱溟体弱多病,每遇天寒,则手足不温,梁济对他格外放宽,和颜悦色,从不打骂,读书也任他杂览,不设范围,梁漱溟身边常有一些弟子追随,他便仿照宋明讲学的模式,每日清晨,召集众人,或默坐,或清谈,意在感悟人生,反省自我 ...
2021/8/8 22:52:11
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,却骑同登观溟涬,怀帛遥想戒真泠 ...
2022/9/16 15:00:03
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二学习方法主要有以下几特,二、必须具备强烈学习兴趣,四、必须具备勤勉学习精神 ...
2021/10/1 10:47:11
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1901年春节,8岁的梁漱溟从长辈那里得到的一串压岁铜钱不慎丢失,于是他就吵嚷着四處寻找,没有下落后又哭闹不休,见到失而复得的铜钱,梁漱溟自是喜不自胜,可待他看罢字条,顿时满脸通红,萤火小语:不言之教,无声胜有声 ...
2021/12/1 5:04:09
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学界称梁漱溟先生为哲学家,梁先生说:“以哲学家看我非知我者”,他在为一次有关宗教问题的演讲补写讲词时,“思路窘涩,头脑紊乱,自己不禁诧讶,掷笔叹息”[4],随手取《明儒学案》,看到王东崖语录中有“百虑交锢,血气靡宁”八个字,顿时心惊,一种亲切感贯彻周身,有种“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的感觉,将学校这一交友团体放到社会上来观察,梁漱溟认为,“人不能交高尚的朋友,在社会上很难得到较好的地位,而自己趣味好尚不高时,也很难交得较好的朋友”,[14]所以他办学着眼于“生命向上”,“朋友共勉”和“团体互助”三个方面 ...
2022/2/1 1:03:30
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本文主要从20世纪30年代梁漱溟的乡村建设思想和实践中,就三个方面谈谈其对我国社会工作本土化的启示,梁漱溟先生认为,“总言之,救济乡村便是乡村建设的第一层意义,至于创造新文化,那便是乡村建设的真意义所在,本文的目的是重温梁漱溟先生乡村建设的思想和实践,来谈它对当前我国社会工作本土化的启示 ...
2021/9/4 15:59:44
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一开始,陈独秀不接受聘请,蔡元培也没有强人所难,那时,陈独秀白天四处活动,日程安排得很满,晚上写文章睡得晚,起得很迟,有时,蔡元培来得很早,陈独秀还没有起床,他就招呼茶房不要叫醒陈独秀,坐在门口等候陈独秀醒来 ...
2021/11/3 2:47:12
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简短小故事分享正能量:重要的尾数
,简短小故事分享正能量:冯友兰化干戈为玉帛
,简短小故事分享正能量:考基亚寻马有术 ...
2021/10/24 12:33:50
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在梁漱溟先生的中国文化研究中文化早熟说是其很重要的思想,他曾指出,“中国文化早熟”不仅是“我民族历史特征”,且为一切探究和解释中国文化的总问题,[1]梁漱溟.梁漱溟学术论著自选集[M].北京师范学院出版社,1992年5月.
,[2]梁漱溟.中国文化要义[M].商务书馆,1987年. ...
2022/2/2 13:02:09
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梁漱溟,中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国人士,现代新儒家的早期代表人物之一,曾被美国汉学家艾恺称作“最后一位儒家”,秉承父亲的治家理念,梁培宽对自己的孩子也比较宽和信任,偶尔还会向孩子“示弱”,回到家里,4个小家伙看到奶奶,直嚷着:“奶奶,好饿,中午没吃饱 ...
2021/8/10 11:22:55
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梁漱溟,中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国人士,现代新儒家的早期代表人物之一,曾被美国汉学家艾恺称作“最后一位儒家”,秉承父亲的治家理念,梁培宽对自己的孩子也比较宽和信任,偶尔还会向孩子“示弱”,回到家里,4个小家伙看到奶奶,直嚷着:“奶奶,好饿,中午没吃饱 ...
2021/8/10 11:22:55
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梁漱溟接任河南村治学院教务长一职后,学院的校址和人事安排都已确定,但各项筹备工作还未展开,梁漱溟到任后马上筹备学院的各项事宜,并在学院日常教学与管理工作中发挥了不可替代的作用,梁漱溟凭着深厚的理论功底和办学经验,在与梁仲华、王鸿一等人商量下,写成《河南村治学院旨趣书》、《河南村治学院组织大纲》及《学则课程》等件,除担任河南村治学院教务长外,梁漱溟还接替王鸿一主编《村治月刊》 ...
2021/12/11 12:42:20
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按理说,中国社会,尤其是中国传统社会的性质,既为已经消逝的过去,便具有不易变化的性质,人们于此应该建立共识,并在此共识的基础上,引发各自的政治理念和政治主张,梁漱溟强调,中国社会之特殊性主要在于中国社会虽然存在着阶级分野的现象,但其自始至终都未能构成俨然对峙、利益根本冲突的两大阶级,“故其形成阶级之趋势,二千年间不绝于历史,所以说,梁漱溟关于中国社会没有形成真正意义上的阶级的判断,虽然敏锐地看到了中国社会之不同于西方社会的特殊性,但对这种特殊性的深层原因的揭示,似乎也并不合乎中国社会的实际 ...
2022/1/3 20:20:30
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蔡元培被任命为北京大学校长后的第一件事,是物色北大新学的领军人物,胡适也全力支持蔡元培的工作,共同推进北大的教育改革,更令人感动的是,蔡元培聘请梁漱溟任北大教授时,梁漱溟只有二十四岁,北大的学生有些比他的年龄还大 ...
2022/1/8 17:15:30
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北风驾寒万窍号,声如八月江上涛,
,又疑大鹏上青霄,南溟水击抟扶摇 ...
2022/9/16 15:00:03
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湖山青倚东风外,天呈图画岚壁,
,窦瀑流云,溪源漱玉,人物冰壶同色 ...
2022/9/16 15:00:03
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二龙触斗一不支,化为怪石檐之垂,
,神泉内溢石齿迸,漱激犹作琼瑶飞 ...
2022/9/16 15:00:03
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我贫每笑齐之斶,晚食虽甘未忘肉,
,梅肥尚余风折绿,溟涬餐英命骚仆 ...
2022/9/16 15:00:03
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梁漱溟(1893――1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱溟,后以漱溟行世,生活、科技、文字、艺术、哲学是一种递进的程式,对艺术而言,建筑、雕塑、书画、音乐、灵感是另一种递进,大隐,本名解思忠,1946年生于山西运城,同济大学毕业 ...
2021/10/28 21:03:51
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要:有人称梁漱溟为“中国最后一位大儒”,他的一生贯穿了清末、民国、和新中国,现代新儒学发起于五四新文化运动时期,和当时的知识分子有着重要关系,可以很肯定的说梁漱溟是中国现代新儒学的开创者 ...
2021/6/18 2:50:10
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第三派则主张融合东西、批判地改造中国旧有文化,同时吸收西方文化中的积极进步的成分,建立一种新的中国文化,在中国,几十年来始终未能形成一个独立的文化理论体系,也没有任何一个完整的改造中国旧文化的具体设计,并且他还认为,中国不能照搬西方文化,不仅因为中西文化各自的特殊性,尤其是因为中国文化优越于西方文化 ...
2021/10/2 22:10:31
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夜饮海棠月,朝漱山茶露,
,臞儒槁木形,受用侈如许 ...
2022/9/16 15:00:03
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乡农学校管理的指导思想乡农学校管理的指导思想是为乡村建设服务,在对乡农学校的管理中,一切管理活动的主旨皆是为乡村建设服务,通过教育促进乡村政治、经济、文化的整体发展,乡农学校的组织形式乡农学校是实施乡村教育的中心环节,分为村学和乡学两级 ...
2021/8/15 6:46:05
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乡农学校管理的指导思想乡农学校管理的指导思想是为乡村建设服务,在对乡农学校的管理中,一切管理活动的主旨皆是为乡村建设服务,通过教育促进乡村政治、经济、文化的整体发展,乡农学校的组织形式乡农学校是实施乡村教育的中心环节,分为村学和乡学两级 ...
2021/8/15 6:46:05
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梁漱溟从宋明理学入手,将西方生命哲学引入到儒学中,对陆王心学进行了“修正”,据说,翻阅完这篇文章之后,辜鸿铭摇晃着留有一撮辫子的大脑袋,称赞梁漱溟说:“有心人哉,梁漱溟断断继续讲了最后一句话:“我太疲倦了,我要休息 ...
2021/8/23 5:23:51
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单纯从“学术水平”衡量,实事求是地讲,梁漱溟还算不上中国最了不起的“大师”,顾准的“不”极有思想深度,但他的远见卓识在当时不敢也不能公开,只能冷藏在自己的“日记”里,敢于最先公开把问题提得如此尖锐“露骨”,非这位“梁委员”莫属 ...
2021/10/3 11:48:50
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一九一七年,梁漱溟考北大落榜,“聊斋先生”蒲松龄一生历经无数科举,却屡试不第,诚然,能力强不一定分数高,分数高不代表能力强 ...
2022/9/16 15:00:03
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class=p0>梁先生认为当时中国的问题,根不在外部而在内部,class=p0>因为这篇文章的缘故,我仔细阅读了毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》,class=p0>重点在于农民,这一点上,梁先生和毛泽东的观点一致 ...
2022/2/1 12:10:20
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通过学习中国哲学与文化,使学生了解中国哲学文化的渊源与发展历史,使学生树立弘扬优秀传统文化的意识,培养学生利用中国哲学的思维方式反思当下中国的现实问题,坚持理论联系实际的根本方法,对教学内容进行有针对性的专题讲座设计,利用问题式、研讨式课堂教学模式,把讲授与自学、精讲与泛讲、灌输与启发、学习与实践有机结合起来 ...
2021/5/8 21:15:00
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通过学习中国哲学与文化,使学生了解中国哲学文化的渊源与发展历史,使学生树立弘扬优秀传统文化的意识,培养学生利用中国哲学的思维方式反思当下中国的现实问题,坚持理论联系实际的根本方法,对教学内容进行有针对性的专题讲座设计,利用问题式、研讨式课堂教学模式,把讲授与自学、精讲与泛讲、灌输与启发、学习与实践有机结合起来 ...
2021/5/7 17:28:20
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从二十年代起,一场有着600多个学者团体参与的民国乡村教育运动开始了,虽然后来因日本入侵,陶行知的乡村教育实验被迫宣布中止,正如他所言,回国后的晏阳初,婉拒了张学良提供的东北行政院院长的邀请,一心“为乡下佬办教育” ...
2021/8/7 13:35:47
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从二十年代起,一场有着600多个学者团体参与的民国乡村教育运动开始了,虽然后来因日本入侵,陶行知的乡村教育实验被迫宣布中止,正如他所言,回国后的晏阳初,婉拒了张学良提供的东北行政院院长的邀请,一心“为乡下佬办教育” ...
2021/8/7 13:35:47
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从清末预备立宪到民国约法,特别是经过“五四”新文化运动,宪政、民主、科学和人权诸项,均已成为一般知识界人士和青年学生不言而喻的公理和宗教,被认为系中国所应掌握并可解决“中国问题”的神圣法宝,梁漱溟之由“梦想立宪”到坚认“中国此刻尚不到有宪法成功的时候”,由认为宪政乃解决“中国问题”的救急仙方,到“知其为最后结果”,也恰值此时,倘若“谁亦不敢欺负谁”的各方于如何“得理让步”这一套游戏规则缺乏“共同了解”,“彼此心肝痛痒都到不了一处”,无“共同的问题,公共的要求”,从而无“公共信仰”,得理却不愿让步,甚至无理还要进步,宪法既无由下手,更遑论建基于恃势讲理基础之上的宪政 ...
2021/8/26 17:10:43
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小者先行,次宜及孔,率乃及佛,此其序矣”,自然,梁漱溟对世界文化的预言,其重心并不在迂远的佛教文化,所以他认定,“在美国文化内,目前已产生一种向东方文化的渴求,即在物质文化的飞跃外,寻求精神的安顿和空间” ...
2021/9/14 7:17:11
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[关键词]毛泽东农村革命梁漱溟乡村建设,因此,梁氏认为,要拯救中国,救济农民,就得从农村入手,从乡村建设做起,“乡建”的宗旨是教育农民,组织农民,改造旧中国,建设新中国 ...
2021/12/6 16:22:09
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北京北京学出版社00洪堡特论人类语言结构差异及其对人类精神发展影响北京商印馆999霍克海默阿多尔诺启蒙辩证法重庆重庆出版社993梁漱溟东西化及其哲学北京商印馆997陆扬王毅选编众化研究上海三店00罗钢刘象愚化研究北京国社会科学出版社000莫尔根古代社会北京商印馆997萨义德东方学北京三店999王岳川现代主义化研究北京北京学出版社996g,()lrlRrLRlg,993l,rrvlrlBgrgLgggRrr,998rr,GrBrlrlrr,LrkRlg,996ll,Rlrrrg,963</ ...
2021/10/6 18:10:51
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国化要义感叹观止理想形态概括无法忽略和国现实不,梁漱溟先生国概念更像是用西方民族国套用我们天下国,</ ...
2021/11/29 5:30:39
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十年以来,梁漱溟乡村建设中心以大学生支农调研为开端,描绘青年回乡的蓝图,在这些努力和探索中,处处跃动着青年人在农村的身影,时时映照出青年人对土地的关怀,返乡是一次自省,让我们重新发现故乡的美丽与厚重,返乡是一份期许,让我们期待乡村能与城市享有同等的地位和价值 ...
2022/9/16 15:00:03
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漱溟认为,法应为国人所“公认而共守”者,所以谓“国法”,;在论述“法律”与“事实”的关系时,漱溟指出,“社会上的道德观念和宗教信仰向来有与国家法律制度协调一致的必要,综理梁氏有关法的概念的认知可以看出,其内涵相当繁富,涉及的头绪益且十分宏博 ...
2021/8/16 8:01:35
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漱溟认为,法应为国人所“公认而共守”者,所以谓“国法”,;在论述“法律”与“事实”的关系时,漱溟指出,“社会上的道德观念和宗教信仰向来有与国家法律制度协调一致的必要,综理梁氏有关法的概念的认知可以看出,其内涵相当繁富,涉及的头绪益且十分宏博 ...
2021/8/16 8:01:35
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弋下失溟鸿,网细遗巨鲲 ...
2022/9/16 15:00:03
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气凌云梦吞八九,欲与溟渤争雌雄 ...
2022/9/16 15:00:03
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寺近东溟日,山连北固春 ...
2022/9/16 15:00:03
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文昭岂异天垂象,泽布还同雨洒溟 ...
2022/9/16 15:00:03
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井蛙休恃重溟险,泽马曾嘶九曲滨 ...
2022/9/16 15:00:03
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...
2022/9/16 15:00:03
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《国近现代史纲要》(简称《纲要》)学习梁漱溟《东西方化及其哲学》有助从化哲学高加深对“四选择”深层次理也有助实践“四全面”战略坚定国特色社会主义化信,这样不但能使社会“只有周期治乱而无革命”而且使社会秩序维系力量由“硬性、机械”变“软性、由”不必诉诸“武力统治”和“国法律”仅仅以“人类理性”(又称“人情”)容“教化”、“礼治”和“力”就可以实现,</ ...
2021/11/26 6:57:39
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你要知道,这是一个值得你去了解和探索的世界孩子和世界是这么一种关系:孩子是世界的孩子,世界终将是孩子的世界,世界是简单的,复杂的是人,亲爱的孩子,说到这里,你若问我,世界会好起来吗?我的回答是,世界一定会好起来的 ...
2021/12/6 11:51:59
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我的看法是,从今日世界种种变动中显示,中国的儒家文化将会取代西方物质科技文化,成为未来的世界文化,依我的观察,今日的世界在经济、交通、大众传播呈现整体化的表象之下,又深含着社会文化分崩离析的危机,一方面,世界各社会在经济上、金融上、文化上连在语言上都越来越整体化、统一化,另一方面,社会的道德标准、价值判断标准愈来愈相对化 ...
2021/9/22 6:05:21
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“物以类聚”,是以观人于其所友,梁先生“班门弄斧”,捱了“人不害羞”一闷棍,不免影响一些人去学守成保泰,从此“多磕头,少说话”,万一思考成癖,还要继续动脑筋,也渐渐走向揣摩旨意、观测风向一路,虽则也一样“销声匿迹”几十年,但恰像明人张钺所说,那是“丰城之剑,鲛宫之珠”,“或上薄星辰,或折流洪涛,销声匿迹中自有不可磨灭者存 ...
2021/10/7 23:52:01
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代人师蔡元培材,代人师蔡元培题目,代人师蔡元培答案 ...
2021/7/6 8:07:51
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我看“哲学士”乃是具有普遍义现代学精神尺,要则因席勒始终保持了己心灵澄净这是“哲学士”概念必有义,这代里还能否存“哲学士”</ ...
2021/8/27 17:50:30
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1939年,梁漱溟先生在璧山创办了勉仁中学,1941年,应卢作孚、卢子英之邀广该校迁到重庆北碚,三大战役后,国民党退守长江以南,蒋介石宣布下野,推出李宗仁为代总统,搞国共和谈,妄想划江而治,经过多次奔走,1949年3月,终于使28人获释,其中共产党员7人,民盟盟员21人,7名共产党员的名字是:唐弘仁、李庚、舒军、田一平、周特生、屈楚、仲秋元 ...
2021/9/21 6:28:51
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学习中华传统文化是非常必要的,青少年多看一些国学经典,感受国学魅力的同时增长在自己的知识,青少年必读的国学经典一:《国学概论》,青少年必读的国学经典四:《中国古代物质文化》 ...
2021/7/22 13:59:41
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唯有这个“正确”,能使我们找到那个“错误”,并使我们拥有一个新的站立之点,而且,对“狂”的呼唤,也不可能阻止道德风气的滑坡,尽管作者也指出“狂”的负面影响,但我尤对“永恒的精神传承意义”不敢苟同 ...
2021/9/14 14:45:31
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与西方相比,中国人一直缺乏集团生活,究其原因,主要是由于西方社会冲突强,政教一体,而中国则是儒家家庭伦理本位思想占主导,在中国古代社会之中,这种缺乏集团生活的弊端还不是特别明显,尤其是在与西方对比之前中国一直没有体会到缺乏集团生活的缺陷,首先,由于缺乏集团生活的锻炼使得社会好循人情,缺乏法治精神 ...
2021/12/29 19:22:10
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“一生为故国招魂”,余英时,如是喟叹,感念他的恩师,朝代更迭,制度幻变,“五朝弊政”,他读史阅世,看得更远,秦汉,隋唐,宋明,都不是同一朝代,可是,江山易主,文化不断,这应该是钱先生的“故国” ...
2021/11/17 7:35:59
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春日晴,烧痕青,锦云片片,花雾溟溟 ...
2022/9/16 15:00:03
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芙蓉堂下水溟溟,老去难禁此段清 ...
2022/9/16 15:00:03
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溟溟雨意若丝棼,银竹森森泻夜云 ...
2022/9/16 15:00:03
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落日黄兮明月辉,古木苍烟号兕虎 ...
2022/9/16 15:00:03
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懊恨雁来无个字,海云千里雨溟溟 ...
2022/9/16 15:00:03
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梁漱溟为何主张由柔性规则取代刚性国家法规来调整乡村社会,梁漱溟不主张以刚性的国家法律规范来调整乡村社会,而是力推新礼俗这种柔性的规范,在他看来,法律是机械的、呆板的、无生机的,行之于中国社会,固无可通之理也 ...
2021/8/31 18:43:05
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生活哲理的励志书籍推荐二:沉思录
,生活哲理的励志书籍推荐五:宽容
,看了生活哲理的励志书籍推荐的人还看了: ...
2022/1/4 12:49:59
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谁得闲中意,清风野吏亭 ...
2022/9/16 15:00:03
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无如此沟水,咫尺奉天波 ...
2022/9/16 15:00:03
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九十年来,关于“五四”的叙述与讨论多得不能胜数,但鲜少论及五四里的法律问题,或者将“五四”视为一个法律事件,更值得我们注意的是,“五四”以来的九十年里,尽管“五四”变成一个常用语,变成一个老话题,又时时生出新话题,但人们极少论及作为法律问题的“五四”,“五四”研究里法律研究的缺失,表明九十年来关心“五四”的知识分子,并没有太绷紧法律这根弦 ...
2021/11/12 21:27:11
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咕噜咕噜漱漱嘴 ...
2022/9/16 15:00:03
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金闺花柳质,一载赴黄粱 ...
2022/9/16 15:00:03
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区区稻粱谋,君亦逐鸿雁 ...
2022/9/16 15:00:03
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老蟹自应强依逸,壮蛑不定期只象豪粱 ...
2022/9/16 15:00:03
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非鸣向江南,江北稻粱少 ...
2022/9/16 15:00:03
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创新和善用各种文化的“体”,使二者相互促进
,——梁漱溟《中国文化要义》
,要求:全面理解材料构思作文,自主确定立意,文体不限,标题自拟 ...
2022/9/16 15:00:03
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梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》中提出了“人生三路向”这一学说,中国人对于人生的“义务”观念重于“自由”观念,“我”与来自农村的姜士安互生好感,但传统门当户对的影响,使“我”偏执的认为农村生活就等于文化沙漠,就等于贫困与落后,在潜意识里“我”认为与姜士安的恋情具有不可能性 ...
2021/6/23 18:56:50
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关于家教的学问的小故事篇一:司马光的家教故事
,关于家教的学问的小故事篇二:吉鸿昌的家教故事
,济的家教故事 ...
2021/11/23 1:50:21
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人们所熟悉的周恩来总理,或者温文尔雅、和蔼可亲,他的手开始抖动,嘴角哆嗦着,目光越来越黯淡,越来越,朦胧,渐渐的,眼角开始闪烁,他突然把头仰起来,眼皮微合,1958年,由于周恩来和陈云指示报纸社论提出反冒进,激怒了毛泽东 ...
2021/10/16 21:42:29
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摘要:本文根据现今新农村建设为背景,结合梁漱溟著作《乡村建设理论》中的观点对当下农村社会中出现的一些社会问题进行剖析,梁漱溟于1937年著作的《乡村建设理论》中,对我国二十世纪初的农村社会进行了深度剖析,提出农村发展要靠农民自己,农村事务农民做主,让农民能自己决定自己的未来,进而延伸到农民组织对社会发展的重要作用,因此,地方官员应该摈弃对农民的“偏见”,时刻抱着振兴乡村的想法,重视农民的自主性,肯定农民在农村发展中的决定性作用,协助农民相关组织进行相关工作,要扮演一个“调节器”的角色,在农民自主决策遇到困难时给予引导和帮助 ...
2021/8/8 17:02:37
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摘要:本文根据现今新农村建设为背景,结合梁漱溟著作《乡村建设理论》中的观点对当下农村社会中出现的一些社会问题进行剖析,梁漱溟于1937年著作的《乡村建设理论》中,对我国二十世纪初的农村社会进行了深度剖析,提出农村发展要靠农民自己,农村事务农民做主,让农民能自己决定自己的未来,进而延伸到农民组织对社会发展的重要作用,因此,地方官员应该摈弃对农民的“偏见”,时刻抱着振兴乡村的想法,重视农民的自主性,肯定农民在农村发展中的决定性作用,协助农民相关组织进行相关工作,要扮演一个“调节器”的角色,在农民自主决策遇到困难时给予引导和帮助 ...
2021/8/8 17:02:37
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分享些有关高三励志作高三学生可以看看哦,有关高三励志作分数等能力吗?,有关高三励志作</ ...
2021/8/13 4:39:01
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“宗教”是无所不在的,并不存在“教”之外的生活和“教”之外的世界,“教”或“宗教”概念的内涵所指乃在于区分“正统”与“异端”、“正教”与“邪教”而非“神圣”与“世俗”,后来的发展趋向则是“宗教学”进一步与各类“社会科学”联姻,于是有所谓“宗教心理学”、“宗教社会学”,乃至“宗教政治学”、“宗教经济学”等等,这是确信“宗教”可以塞进各种社会科学架构中加以处理,“周孔教化非宗教”,“孔子不是宗教”,“孔子实在是很反对宗教的”,“中国文化内宗教之缺乏”,儒家“以道德代宗教”,相关说法构成梁氏思想发展中的一条主线,并对于后学产生了巨大的影响 ...
2021/9/18 5:23:51
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梁漱溟,原名焕鼎,字寿铭,现代哲学家、教育家,建国初期,在一次公宴上,毛泽东走到梁漱溟的座席前,见他只吃素食,又不饮酒,笑着说,梁漱溟坚持食素,清心寡欲,定长寿也,按照现在一般的饮食水准来看,梁老吃的也就是粗茶淡饭,,所以曾经有人认为梁老的营养不够,然而,根据现代健康营养学来看,梁老的饮食可谓搭配合理,营养均衡 ...
2021/11/10 21:22:10
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其“为人处事”,一言以蔽之,曰“不争”,曰“谦让”,曰“无对”,曰“诚敬礼信”,曰相信对方、以对方为重的性“善”的人性论,进而言之,它包括人人“相与情厚”之“伦理”,与“好善改过”的“向上心强”之“义理”,而不是西方理性主义意义上的科学的“理”、物理的“理”、事理的“理”、逻辑的“理”或数学的“理”,同时,传主多数时候都一再伸说,法律发展的进一步就是“礼”,而死板板的僵硬法律于解决“中国问题”无助于事,靠立基于人类的“计较心”而建立的那一套“统驭动物”式的“刑赏”的办法重整社会,此路不通 ...
2021/8/10 12:37:06
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其“为人处事”,一言以蔽之,曰“不争”,曰“谦让”,曰“无对”,曰“诚敬礼信”,曰相信对方、以对方为重的性“善”的人性论,进而言之,它包括人人“相与情厚”之“伦理”,与“好善改过”的“向上心强”之“义理”,而不是西方理性主义意义上的科学的“理”、物理的“理”、事理的“理”、逻辑的“理”或数学的“理”,同时,传主多数时候都一再伸说,法律发展的进一步就是“礼”,而死板板的僵硬法律于解决“中国问题”无助于事,靠立基于人类的“计较心”而建立的那一套“统驭动物”式的“刑赏”的办法重整社会,此路不通 ...
2021/8/10 12:37:06
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对于梁漱溟的学术理论,我知之甚少,没有资格妄评,这种对“官方话语”或“流行话语”的鄙薄,似乎是现在颇为时髦的风尚,那么,这种屡被蔑称的“官方话语”、“流行话语”究竟是什么呢 ...
2021/8/22 0:42:10
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张周、张佳也整理付出不少努力,他思、茹素、北教课、讲唯识、写《吾曹不出当如苍生何》、往山东、搞农村乡建、抗日国是、访问延安、创民盟、山城勉仁、冒险出港、政协发言、若《人心与人生》等等……都这悠久长远,这是他“信”信――对人、对己、对民族、对化……相信国会相信国社会和化会 ...
2021/8/16 22:55:31
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1.双导粱SDLB150t/40m架桥机组成及特点双导粱SDLB150t/40m架桥机主要由主导粱、辅导粱、前支架、后支架、辅支腿、中支腿、后支腿、前(后)横梁、前(后)卷扬小车、液压系统、电气操作系统等组成,再次,将中支腿油缸顶起,收回前支架油缸,使前支架携前横轨离开轨道下枕木5cm,将枕木,斜撑等架于前横轨上,挂好钢丝绳,开动前支架电葫芦,使前支架前行至前方盖粱之上,收回辅支腿和中支腿,将前支架支平垫稳于盖粱之上,并用导链和斜撑将前支架稳固,最后,顶起中、后支腿,使后支架再次前移22米,落稳支平后,开动前/后摇滚电机,使主导粱前移至架粱位置,调整前支架垂直度,锁紧前支架压板,再将后支腿油缸顶起,使后支架到达架粱位置后,将后支架支平垫稳,用水准仪测量前、后支架导粱下弦高差,保证前支架比后支架处高8—20cm ...
2021/8/4 20:21:47
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1.双导粱SDLB150t/40m架桥机组成及特点双导粱SDLB150t/40m架桥机主要由主导粱、辅导粱、前支架、后支架、辅支腿、中支腿、后支腿、前(后)横梁、前(后)卷扬小车、液压系统、电气操作系统等组成,再次,将中支腿油缸顶起,收回前支架油缸,使前支架携前横轨离开轨道下枕木5cm,将枕木,斜撑等架于前横轨上,挂好钢丝绳,开动前支架电葫芦,使前支架前行至前方盖粱之上,收回辅支腿和中支腿,将前支架支平垫稳于盖粱之上,并用导链和斜撑将前支架稳固,最后,顶起中、后支腿,使后支架再次前移22米,落稳支平后,开动前/后摇滚电机,使主导粱前移至架粱位置,调整前支架垂直度,锁紧前支架压板,再将后支腿油缸顶起,使后支架到达架粱位置后,将后支架支平垫稳,用水准仪测量前、后支架导粱下弦高差,保证前支架比后支架处高8—20cm ...
2021/8/4 20:21:47
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闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来 ...
2022/9/16 15:00:03
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晓雾溟蒙未见天,山光水影白相连 ...
2022/9/16 15:00:03
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江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉 ...
2022/9/16 15:00:03
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变化灵踪亦可疑,玲珑数穴似仇池 ...
2022/9/16 15:00:03
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烟霞之痼疾,园涉以日,纾写盘郁 ...
2022/9/16 15:00:03
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自可给瓶盂,不羡沧溟水 ...
2022/9/16 15:00:03
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东京太史知谁氏,不算庄光是客星 ...
2022/9/16 15:00:03
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地僻便知城市隔,心清自爱水云閒 ...
2022/9/16 15:00:03
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层云特为诗人喜,添起山头四五峰 ...
2022/9/16 15:00:03
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相思此夜堪乘兴,试问渔翁觅钓船 ...
2022/9/16 15:00:03
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犹言吟溟浦,应有落帆归 ...
2022/9/16 15:00:03
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嘉州石拂名天下,回视新昌可子孙 ...
2022/9/16 15:00:03
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忽然杲日当空,天不能遮,地不能载 ...
2022/9/16 15:00:03
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拄杖子,难摸索,有时喜,有时恶 ...
2022/9/16 15:00:03
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白鹭洲前白鹭飞,人间还阅几斜晖 ...
2022/9/16 15:00:03
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朔风飘胡雁,江城带素月 ...
2022/9/16 15:00:03
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横望沧溟了无际,贵人休向画图看 ...
2022/9/16 15:00:03
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当阳一路没途程,剖破藩篱即觉成 ...
2022/9/16 15:00:03
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终当力卷沧溟水,来作人间十日霖 ...
2022/9/16 15:00:03
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抱崖一水发僧居,空翠溟濛画不如 ...
2022/9/16 15:00:03
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金鳌一掣沧溟竭,徒自悠悠泛小舟 ...
2022/9/16 15:00:03
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石人不怕师子吼,须弥顶上翻筋斗 ...
2022/9/16 15:00:03
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愁见干戈起四溟,恨无才术济生灵 ...
2022/9/16 15:00:03
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锦鳞也解随钩上,一吸沧溟彻底乾 ...
2022/9/16 15:00:03
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独向沧溟截众流,等閒舞棹掷金钩 ...
2022/9/16 15:00:03
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天高无消息,未忍即开口 ...
2022/9/16 15:00:03
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晓过苍凉宿雾东,蓬莱金碧起浮空 ...
2022/9/16 15:00:03
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金山一拳石,出髻如溟纱 ...
2022/9/16 15:00:03
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头头总是吾家事,更要回归定失归 ...
2022/9/16 15:00:03
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一段风流好公案,锦江重写入图经 ...
2022/9/16 15:00:03
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小溪亦有怒涛翻,可但沧溟始足观 ...
2022/9/16 15:00:03
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旦发邺城东,莫次溟水旁 ...
2022/9/16 15:00:03
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沧溟八千里,今古畏波涛 ...
2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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大地山河滚浪花,丙丁童子眼瞇{左目右麻} ...
2022/9/16 15:00:03
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沧溟未必全胜我,潮落潮生亦自劳 ...
2022/9/16 15:00:03
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再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀 ...
2022/9/16 15:00:03
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,皇风浮四溟 ...
2022/9/16 15:00:03
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我乐非君乐,君忧非我忧 ...
2022/9/16 15:00:03
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千载百灵资介福,沧溟重润月重轮 ...
2022/9/16 15:00:03
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四年陈迹今何在,坐对湘云豁晚空 ...
2022/9/16 15:00:03
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何能陪社饭,应为厌侯鲭 ...
2022/9/16 15:00:03
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光润无纤滓,畏爱从此始 ...
2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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蓬笼夜半萧萧雨,探借幽人八月秋 ...
2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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四溟杯渌醑,五岳髻青螺 ...
2022/9/16 15:00:03
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古今日月,依旧山河, ...
2022/9/16 15:00:03
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儿童不识春流涨,却怪湖边柳树低 ...
2022/9/16 15:00:03
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更有九万里,依旧入芦花 ...
2022/9/16 15:00:03
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未能草草归家去,怕上劳劳送别亭 ...
2022/9/16 15:00:03
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一啸风从空谷生,直教平地作沧溟 ...
2022/9/16 15:00:03
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如何饮酒得长醉,直到太平时节醒 ...
2022/9/16 15:00:03
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相对蹴然如重客,无人信道是门生 ...
2022/9/16 15:00:03
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至今八十如四十,口道沧溟是我家 ...
2022/9/16 15:00:03
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扈圣登黄阁,大将赴朝廷 ...
2022/9/16 15:00:03
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有祖以来,无人奈何,德山临济,特地干戈 ...
2022/9/16 15:00:03
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倒拈折箸搅沧溟,无限鱼龙暗里惊 ...
2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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别墅相望汉水傍,雨容和雾晚溟濛 ...
2022/9/16 15:00:03
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2022/9/16 15:00:03
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教育孩子故事、司马光教子有方,教育孩子故事、吉鸿昌不忘父训,教育孩子故事8、胡适倡导独立、合群、重学 ...
2021/10/6 10:03:01
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以色列有句俗语“两犹太人有三脑袋,”这国每人都思考体观不断地强烈碰撞,”针见血辛辣地指出曹禺“重政治轻创作”错误 ...
2021/9/28 11:22:58
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其实不独莫言许多学师都或多或少地受到《聊斋志异》影响,《国说史略》专门有《清拟晋唐说及其支流》对《聊斋志异》做了较多论述,深圳商报)</ ...
2021/9/29 18:27:30
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21世纪教育发展研究院名誉院长,当代大学生走进西部农村,既是对父老乡亲一份沉甸甸的情感和责任,首先却是一种学习,是一种自我发展、自我完善的需要,走进农村,我们也是在接受一个伟大的传统,承继一种伟大的人格 ...
2020/9/27 14:34:04
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在我听到的各种为“大跃进”辩护的言论中,有一类是这样的:“当时人民的积极性很高啊,大炼钢铁一拥而上,人民公社热火朝天,多快好省建设社会主义,那是民意,这篇文章告诉我们,调查显示,中国人的民主观是“家长式”的,而不是“自由式”的,比如,“苹果是个坏东西”、“苹果是个坏东西”、“苹果是个坏东西”……等睡梦中的人们醒过来时,他们会伸着懒腰揉着双眼,喃喃自语:“苹果是个坏东西 ...
2021/10/7 7:20:31
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国学经典3、《唐诗三百首》,国学经典6、《东西方文化及其哲学》,国学经典7、《中国古代物质文化》 ...
2021/9/19 11:38:11
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1923年2月14日,张君劢在清华学校作了题为《人生观》的演讲,力陈“科学无论如何发达,他声称,“人生观的科学是不可能的,而科学的人生观却是可能的”(《科学与人生观》,P117),公开支持胡适建设“科学的人生观”的主张,被胡适判为由变法维新运动的“新人物”蜕变成一位科学“毁谤”者的梁启超,其之所以反省科学的界限,打破“科学万能”的大梦,并不在于反科学,而在于引起国内思想界对欧洲“科学破产”的警醒,以便中国在现代性新建的过程中,尽量减少寡头化了的科学神话可能带来的负面影响 ...
2021/9/2 15:43:50
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梁漱溟由“梦想立宪”到坚认“国刻尚不到有宪法成功候”由认宪政乃“国问题”救急仙方到“知其结”也恰值,越往现代越是味着不仅诸权相制衡更“下面”力量逐步壮而形成“势”足以限制“上面”诸“势”,凡种种“宪法”道出了“君子代”已逝而新代又尚临那分青黄不接、“秽”压倒“圣”尴尬 ...
2021/9/16 19:43:51
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五四时期,学生狂飙突进,火烧赵家楼,获一片赞扬声,唯梁漱溟告诫:这可能侵犯公民权,现在,“公民权”却陌生依旧,记者不仅要绷住法律这根弦,脑子里还要有公民权这根“梁”啊 ...
2022/2/18 16:12:00
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(二)衣带渐宽终不悔伊消得人憔悴,他们牺牲己、成就别人、也成就了己高贵灵魂令人敬仰不止,”他希望用教育唤醒人可惜没有等到被唤醒那天;梁漱溟临终前说“世界化就是国化复兴 ...
2021/9/4 8:43:41
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玉甑岂能无用处,几番与世熟黄粱 ...
2022/9/16 15:00:03
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南思洞庭水,北想鴈门关 ...
2022/9/16 15:00:03
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柳自摧残人自老,半生不抵熟黄粱 ...
2022/9/16 15:00:03
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卢生相黄粱舍,沈郎婿翠微宫 ...
2022/9/16 15:00:03
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少年力学志须强,得失由来一梦长 ...
2022/9/16 15:00:03
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广墟遗稻粱,鹳鹤伴凫雁 ...
2022/9/16 15:00:03
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世间名利闲荣辱,云雨纷纷手翻覆 ...
2022/9/16 15:00:03
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海鸾天外绝虞罗,偶尔来游涧谷陈 ...
2022/9/16 15:00:03
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官池稻粱梦,鸭近鸳鸯卑 ...
2022/9/16 15:00:03
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万事黄粱欲熟时,世间谈笑漫追随 ...
2022/9/16 15:00:03
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当日扬清激浊流,身危肯作稻粱谋 ...
2022/9/16 15:00:03
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江边野花不须采,粱头野燕不用亲 ...
2022/9/16 15:00:03
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已讶天边月上,更疑蘋末风来 ...
2022/9/16 15:00:03
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东家熟黄粱,西家梦飞盖 ...
2022/9/16 15:00:03
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叫月声声到枕儿,稻粱虽饱岂能肥 ...
2022/9/16 15:00:03
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飞尽沙田到水乡,年年来往为谁忙 ...
2022/9/16 15:00:03
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杜老情何恨,东风夜雨春 ...
2022/9/16 15:00:03
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可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞 ...
2022/9/16 15:00:03
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造化何放须多力,须臾活几万苍生 ...
2022/9/16 15:00:03
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本是山林物,中间一念差 ...
2022/9/16 15:00:03
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蝴蝶岂能知梦事,蘧蘧飞堕晚花前 ...
2022/9/16 15:00:03
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君看太庙牺,所欠非刍藁 ...
2022/9/16 15:00:03