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庆元道学家,紫阳诸弟冠,
,正印君得之,理窟讲深贯 ...
2022/9/16 15:00:03
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中期儒学以王安石新学为代表,开始强调“内圣”与“外王”并重,发展了一套“内圣”(即“道德性命”)和“外王”(即新法)互相支援的儒学系统,事实上,新学的确有不少观点与道学家之说十分相似,如重视“中”与“和”的观念,以《中庸》的形上理论解释《周礼》原文的“中”、“和”、“庸”三个观念等,均与程、朱等道学家的理解若合符节,在儒家道统论所描绘的框架体系内,道学的创始人二程、张载等好像是凭空而降,因“天启圣衷”,一跃而上接孟子之心,终于重见“上下与天地同流”的“道德性命”,不沾当时社会历史环境半点凡尘 ...
2021/10/13 4:25:31
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对性进行研究,才能很好地了解人类自身,忽视性、贬低性实在是历史上的一大疏忽和过错,性的力量能翻云复雨,倒海翻江 ...
2021/12/27 23:12:10
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苏东坡,即苏轼,为北宋文学家,书画家,必读的经典国学推荐二:《四书》,李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》,又称《李氏焚书》,6卷 ...
2021/8/6 0:37:51
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秀才斗闲气,妓女遭殃,实在不公,后朱熹调任,岳飞的儿子岳霖接任,严蕊才被释放出来,官司平息后,朱熹感觉自己吃了亏,辱没了名声,就写了篇奏折,以示清白 ...
2021/11/5 10:49:10
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就是朱熹这样的大儒,家中“男女婚嫁,必择富民”,宋代的婚配完全看财是全社会的风气,非个别的问题,但宋代在狎妓方面有两种现象令后人难以追赶,宋代,男人的放纵与女人的守节,男人的为所欲为与女人的被严格治理,形成一幅男尊女卑的性别图鉴 ...
2021/7/18 12:59:41
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不可忽视的是,“东莞书案”中东莞警方完全业余的表现,这样的“过失”(我还是先勉强称之为过失吧),我们所听闻的,也不止一回了,“东莞书案”,我宁愿相信它是个个例 ...
2022/9/16 15:00:03
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父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的五教之目,己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己的接物之要,著作有《朱子大全》,《童蒙须知》 ...
2021/8/25 15:19:01
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我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.
,古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
,对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. ...
2022/9/16 15:00:03
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《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式,一般来讲,民间故事包括:生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式,中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感,作为中华文化不可或缺的一部分,它有着永恒的艺术魅力 ...
2022/9/16 15:00:03
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走过窗子,有人看到静和雅,有人看到动和俗,而我看到了一抹人间温情,走过窗子,母亲如窗子般明净动人,此情此景,让我的心中荡漾着温情,我的心中有温情,走过岁月的窗子,也便感受了温情 ...
2022/9/16 15:00:03
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假期中我品阅了刘铁芳教授编着的《守望教育》一书,颇为感动,教授对教育事件的人文幽思,对教育问题的理性反思,读后真有一种豁然开朗的感觉,童年就像一块汉白玉,纯净无暇,不屑粉饰 ...
2021/3/17 14:05:56
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《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式,一般来讲,民间故事包括:生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式,中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感,作为中华文化不可或缺的一部分,它有着永恒的艺术魅力 ...
2022/9/16 15:00:03
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至于信仰,尽管被道学家抬到天上,“悠悠万事,唯此为大”,但比之吃穿,绝对等而下之,在“三吃”中,“有得吃”是基础,是根本,有此“三吃”,难道还会不幸福吗 ...
2021/8/9 14:55:17
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至于信仰,尽管被道学家抬到天上,“悠悠万事,唯此为大”,但比之吃穿,绝对等而下之,在“三吃”中,“有得吃”是基础,是根本,有此“三吃”,难道还会不幸福吗 ...
2021/8/9 14:55:17
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《老子》》流传至今,不管帛书甲、乙本也好,郭店竹简也罢,乃至众多的通行本,都多亏了尹喜,如果没有他的挽留,《老子》就连同老子都隐居了,恐怕后世就难见到《老子》了,我认为这两种提法都不切和《老子》的实质,因为在《老子》中没有道德一词,《老子》根本不是在讲道德,而是在讲道的德性论,即道的德性、品质、条件、功能、修养、变化等等特性,老子非神,《老子》精深,老学长远,老学纷纭 ...
2021/8/15 14:51:01
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艺术是个精灵,这家伙千变万化,其中一招是遮掩,雪上空留马行处,掩去一半……待月西厢,怀抱琵琶,美人遮面,魅在一坐……江湖术士称“半仙”,地头土豪称“半城” ...
2021/9/23 7:37:11
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1、雅居高处,是谓高雅,但居庙堂之高未必就雅,俗不可耐之人比比皆是,14、雅源于俗世,高于俗世,立于俗世,利于俗世,既食人间烟火,从俗世来,又到俗世去,升级换代更新,15、雅,是一个时代的标志,雅之不生,社会大环境则堪危 ...
2021/8/5 6:53:50
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《中国古代文论类编》可以看作古代文论的一个大工程,这六编构成了古代文论的基本框架,(《中国古代文论类编》,林英编,海峡文艺出版社一九八八年六月第一版,10.50元 ...
2021/10/8 4:57:01
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“文明以止,人文也”,“大(太)一生水”,犹傅山“天一生水”,水反辅大一成天,天为气,犹傅山“一,气也”,依据这个规定,他对“爱分”与“爱专”做了分析,“兼爱爱分,一爱爱专,我之于人,无彼此,皆爱与无二爱之专一爱同意也 ...
2021/11/27 6:06:00
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要:富勒在其著作《法律的道德性》中将道德概念做出区别,划分为愿望的道德和义务的道德,并将两种道德归置于同一把道德标尺之上通过确定道德指针的位置来明确两种道德的管辖范围,以试图澄清学界对于道德概念的混淆,这种处理将义务的道德和愿望的道德陈列在同一层面,无疑暗示了无论是抽象的道德理念还是具体的道德行为都应当或者属于愿望的道德,或者属于义务的道德,富勒未必没有看到愿望的道德和义务的道德之间的纠缠,比如他也承认愿望的道德中也或许也存在义务的道德这一概念的折射,义务的道德也为愿望的道德的实现提供必要条件 ...
2021/6/11 2:18:49
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我为什么看了《新华文摘》对侯、弥两文的“论点摘要”后,就写出那篇文章呢?(1)认为《吹景录》、《茶香室丛钞》本意并非贬抑而是肯定《正气歌》的“有所本”,钱先生以此为不选理由,站不住脚,对这样的作品,我们怎能要求它“吟成一个字,拈断几根须”,“新诗改罢自长吟”,做到“毫发无遗憾”呢?坦白说,“艺术上的保留”,“审美感受”不足,这种闲情逸致,未免亵渎了这一神圣的篇章吧?我真为钱先生惜!这是贤者之过,“偏狭”方面,除上文已谈的不选《正气歌》外,还说了“书中对妇女的作品均不取” ...
2021/10/20 2:37:10
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子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮,子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮,⑤将:同行,或曰出嫁时的迎送 ...
2022/9/16 15:00:03
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起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉,夏夕自炎,玉人自凉,连水殿上偶来的风,也带着缕缕池荷的清香,于是见“一点明月“,唤起花蕊夫人,在与蜀主携手中,共对沉沉夜天 ...
2022/9/16 15:00:03
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老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中,《老子》一书,文词简短,艰深难懂,因此后人作了许多注解,老子认为,道产生了天地,德是道的性能,天地生养着万物,万物各成其形,各备其用 ...
2022/9/16 15:00:03
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鲁迅先生在评价《红楼梦》时这样说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事,明代医学家李时珍在《本草纲目》中认为:“粳米,利小便,止烦渴,养脾胃,《红楼梦》中的贾府不但在日常喝粥,生病时的饮食,其首选也是粥,如王熙凤和秦可卿生病喝的是燕窝粥,林黛玉喝的是江米粥 ...
2021/8/16 14:12:56
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鲁迅先生在评价《红楼梦》时这样说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事,明代医学家李时珍在《本草纲目》中认为:“粳米,利小便,止烦渴,养脾胃,《红楼梦》中的贾府不但在日常喝粥,生病时的饮食,其首选也是粥,如王熙凤和秦可卿生病喝的是燕窝粥,林黛玉喝的是江米粥 ...
2021/8/16 14:12:56
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秋天吃螃蟹喝的黄酒,除夕夜饮的屠苏酒都较辛辣,有助?厣觥⒆逞羝?,如果再找个暖壶烫酒,喝起来不但更顺口,还能散寒祛邪,有益健康,加快代谢,另外,啤酒和红酒在冬季也要少喝,这两类酒最好是夏天喝,解暑兼消渴,而要促进酒精的排泄,最简单的方法是喝白开水,可放点糖,有条件的也可喝蜂蜜水、果汁,或者喝点稀粥 ...
2021/8/3 10:42:07
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秋天吃螃蟹喝的黄酒,除夕夜饮的屠苏酒都较辛辣,有助?厣觥⒆逞羝?,如果再找个暖壶烫酒,喝起来不但更顺口,还能散寒祛邪,有益健康,加快代谢,另外,啤酒和红酒在冬季也要少喝,这两类酒最好是夏天喝,解暑兼消渴,而要促进酒精的排泄,最简单的方法是喝白开水,可放点糖,有条件的也可喝蜂蜜水、果汁,或者喝点稀粥 ...
2021/8/3 10:42:07
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读《世说新语》,魏晋人面目气韵,恍然生动,而令人莞尔处总是多多,”他认为这个时代文学的重要特点之一,是“尚通脱”,并对“通脱”及其在当时文坛与思想界的影响作了明白阐释:“通脱即随便之意,唉,若论精神压抑得痛苦,志明和尚当数第一 ...
2021/10/23 12:05:31
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好处显而易见:放掉水,易搬运,考察团中一位见过世面的哥儿们窃议,什么名贵的汤,那是洗手水,官员出国,眼里看见什么,那得看各人 ...
2021/11/3 12:47:11
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应试教育对文本的解读单一、僵化、不允许出现其他声音,导致了学生高分低能,这就要求我们教师认真进行引导,比如:学生学了《三打白骨精》后,有的学生解读为“我喜欢白骨精,因为她为了达到一个目的,即使几次被孙悟空打‘死’仍然毫不退缩,始终如一,不达目的,决不罢休”,”学了《狐假虎威》后,有的学生解读为“我喜欢狐狸,因为狐狸聪明、机智,能化险为夷 ...
2021/8/31 1:09:59
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所谓"信",主要是"真实"、"诚实"和"信守诺言",强调一个人要"言必信",要"言而有信"等,东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说,"诚,信也",又说"信,诚也",古人认为,在为人处事中,"谨而信"(谨慎和诚信)、"敬事而信"是最基本的 ...
2022/2/14 22:48:40
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《水浒传》之类的书读多了,我们就会不自觉地把“美”跟“不道德”划上等号,未有之德,缺之何罪,繁殖“良种”而不仅仅是“后代”,是我们的天职 ...
2021/11/21 22:53:39
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一部叫《蜗居》的电视剧,毫无征兆地火了起来,算地王的时候,还会有这样的忧虑,就是这些地块上盖起来的房子也多半会是“房王”,套用时髦的“被”字句,他们是“被刚性”的,也是“被需求”的 ...
2021/9/27 18:22:01
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南京一所中学要给学生订做“韩版”校服,由于反对的家长太多,学校最终放弃了这一计划,长久以来,中学校园里,校服竟然一直担当着“避恋套”的重任,现在,越来越多的中国人开始意识到“我行我秀”、“我秀我美”不仅是一种生活方式,更是一种精神气质 ...
2021/10/22 1:42:01
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朱熹是不是真的“正人君子”“圣人”呢,为了整倒唐与正,朱熹简直是不择手段,无耻至极,何来“大儒”“大理学家”的“仁爱之心”,后世把理学家称为“道学家”,“道貌岸然”,正是朱熹这类人的活写真 ...
2021/10/16 5:22:10
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作者着重描绘了一个五彩斑斓的寓言世界,将所要批判与鞭挞的,搬到由老虎、狮子、猫、狗等组成的舞台,狐狸、刺猬、豺狼们视规则、忠诚、廉耻如无物,疯狂地追求及时行乐,将孝悌忠信礼义廉耻的说法时时挂在嘴边却又狠狠踩在脚下,如“从此,它总是惦记着那个奴隶的星徽,经常抬起虎掌,摸摸头颅”、“群体的粪便,就像群体的语言和口号一样,不臭” ...
2021/10/23 19:42:11
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导游说这可能是一种巧合,但这巧合“巧”得太奇,“合”得太神,井冈山上有门炮,就在黄洋界的哨口,炮筒是黑色的,炮身是深褐色的,像猪血,也像铁锈,这是一门迫击炮,1976年10月粉碎“四人帮”,被称为第二次解放,井冈山上那棵树倘若在那时重新“茂盛”倒也恰好与1949年解放时的枯木逢春相称 ...
2021/7/31 15:47:10
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“经典”如同它的言说对象一样,是读书人常讲常新的一个话题,但是,界定“经典”是难的,如同“美是难的”一样,在现今的“经典”讨论热、推广热、出版热中(如果已成为一个“隐性的热点”的话),其实,不同的人群对经典是各怀目的的 ...
2021/9/20 22:20:30
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616还是919,一张倒置的彩票拉开了憨豆欧洲之旅的序幕,在憨豆的影片里,不需要说教和一切的条条框框,犹如林语堂当年对瑞士的评价,落入樊篱的世界,终究不是那么好玩和鲜活,憨厚的憨豆,放眼全球,有他的兄弟们在并肩作战:西方的加菲猫,香港的小麦兜,都令我们开怀不已 ...
2021/9/30 9:32:30
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《红楼梦》之所以成为跨越时空,魅力不减的传世佳作,是因为它包含了大量的文化知识,一百个人看《红楼梦》就有一百部《红楼梦》,毛泽东评价《红楼梦》时说:“《红楼梦》不仅要当小说看,而且要当作历史看,《红楼梦》是中华民族五千年传统文化的高度综合,是中国人引为骄傲的文学巨著,《中国大百科全书》说,红楼梦的价值怎么估计都不为过 ...
2022/1/30 17:42:20
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甚至耸人听闻地指责“超级女声”荼毒青少年“整体浮躁”……然而,道学家们请不要低估了“尿不湿”一代的智慧,在这样的前提下讨论“超女”的细节设计是否足够民主,或“粉丝”们投入的是民主自觉还是追星狂热,已经全无意义,而且,从今年起,“超级女声”将有了自己的吉祥物,“超女娃娃”将丰富“超级女声”的推广手段 ...
2021/10/26 4:36:00
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情色,更通俗点说就是“爱情”和“做爱”,我们在不同的时代,可以决定不同的“情”和“色”的定义和方法,不得不承认,我们生活在一个“情色时代”,诸如暧昧,性、一夜情 ...
2021/12/27 10:58:50
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有位作家朋友告诉我,《百年孤独》是他看过的最好的小说,《百年孤独》可以是一部魔幻小说,一部历史小说,一部言情小说,一部寓言小说,一部幽默小说……甚至有慧心的人还把它看成一部“孤独百科全书”,或“抵抗孤独方法大全”,写作也好,阅读也罢,正如《西方正典》的作者哈罗德·布鲁姆所说,终究是“与自己的孤独相处的艺术” ...
2021/11/29 7:37:40
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要想学好语文,需从四方面努力:培养语文兴趣,要想学好教材,就得认真钻研教材,字词句篇、文学常识、文化文史、学术思想知识都要掌握,广泛涉猎,打好语文基本功,语文是高度开放性的学科,可以说承载了人类全部文化的精华,不仅仅是文字、音韵、词汇、语法、文化知识、文学常识等 ...
2021/5/23 7:06:20
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论文摘要:樟树作为我国南方药材集散和加工炮制的发祥地,其药材炮制及经营独具特色,自成体系,素有“樟树帮”之称,樟树帮中药选料上乘,炮制技术精良,且品种花色齐全,享有“药不过樟树不灵”、“药不到樟树不齐”的盛誉,自古以来被称为“南国药都”,沿赣江上达虔、吉、两广,下走洪、江(州)、皖、鄂,车通闽、浙,西连袁、瑞、湘、川,商贾汇集,成为贸易胜地 ...
2021/8/23 1:38:55
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在界定中医药旅游概念的基础上,分析中医药旅游的发展源流和现状,并对旅游市场及旅游管理专业的价值提升提出相关见解,中医药旅游的出现及发展现状中医药旅游,可以说是一种古老的旅游形式,很早就已经出现,四、结束语中医药文化与旅游业的融合,有效提升了旅游业价值,也进一步提高了旅游管理人才的素质,为旅游管理专业注入了长久的生命力 ...
2021/7/2 12:01:08
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每年一度的北京国际马拉松比赛,总能引来很多人吐槽,今年也是,回到前面的话题,大庭广众之下当中撒尿,在现代文明社会,肯定是要受指责的,因为毕竟不雅,跑马拉松撒尿反倒没被人指责,反而大家一起调侃,就变得很有意思 ...
2021/7/3 4:51:28
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名人的感动故事篇一:司马相如与卓文君:凤求凰,名人的感动故事篇三:唐明皇与杨贵妃:长恨歌,名人的感动故事篇四:孙中山与宋庆龄:革命伴侣 ...
2021/8/10 12:51:41
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《桂花雨》是琦君写的一篇优美散文,苏教版教材为了强化童乐主题,编选了父母亲焚香吟诗的场景:
,母亲洗净双手,撮一点桂花放在水晶盘中,父亲点上檀香,炉烟袅袅,两种香混和在一起 ...
2021/7/15 10:02:42
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对于范美忠的评价,极端的观点可以仿“文革”武斗或“华南虎照”事件分为“打”和“挺”两派,“挺”派则以“个人权利”至上、“言论自由”等新观念为范的临“震”先跑辩护,甚至给他戴上敢讲真话的“勇士”桂冠,什么“铜须门”、“虐猫门”等等,从网上闹到网下,仿佛中国已然满地“护法金刚” ...
2021/7/28 18:12:20
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世界上,数不胜数的脍炙人口的名人的婚姻爱情故事家喻户晓、妇孺皆知,名人婚姻爱情故事篇3:萨特与波伏娃柏拉图式恋爱的精典
,看过名人婚姻爱情故事的人还看了: ...
2021/11/8 22:25:20
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自经典巨著《红楼梦》问世以来,曾有多少专家、学者纷纷据此著书撰文!一部“红楼”,引出卷帙浩繁的著述,也是一道古今文学奇观,近几年,又涌现出多位说“红楼”的作家,如不久前读到王蒙先生的《不奴隶,毋宁死》,目前,本刊下旬版编辑又寻到一部《闲话红楼》,批判腐朽、倒退,评说人生人性,以《红楼梦》为参照系,两相对比,对今天的读者说事儿 ...
2021/9/30 1:55:21
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诚实守信的近义词如下:
,所谓"信",主要是"真实"、"诚实"和"信守诺言",强调一个人要"言必信",要"言而有信"等,邓小平同志也着重指出要"实事求是"、"老老实实",反对"说空话、说假话、说大话",要求必须杜绝这种"恶习" ...
2021/11/9 3:57:00
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他是蔡京,宋徽宗朝堂上的宰相,生活奢靡,执政误国,但同时他又是著名的书法家,宋朝的福利政策当然不是蔡京首创,在蔡京执政之前,北宋已建立了居养院与安济坊,不过,宋朝的福利机构却是在蔡京的推动下全面建立的,北宋绍圣年间,新党执政,作为旧党首领的苏轼失势,被贬岭南惠州 ...
2022/1/2 10:57:39
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一代武圣张三丰,出生辽东懿州(今辽宁),名全一,又君实,字玄玄,号三丰,道号玉虚子,樵骆幕左道人(自谦),身心相修,德艺双修,性命双修,正是先师深通道法,才能创造出精美绝伦的太极拳,太极拳之真谛乃取之于一理,二气,三才,四象,五行,六合,七星,八卦,九宫,其始于一而终于九,又复归于一,三才,就是天、地、人,先师取此作拳法,使太极拳通乎易理(《易经》),主于道(《道德经》),而依于医(《黄帝内经》) ...
2022/1/2 9:10:09
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”汤显祖在《牡丹亭》里倾注了无限深情:“玉茗堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》,汤显祖的人文情怀具体表现在他以笔为枪,以“情”抗“天理”,以“情”向封建礼教宣战,《牡丹亭》里对杜丽娘与柳梦梅由“性”而“情”的大胆描写,与《西厢记》里的崔莺莺对张生由“情”到“欲”的过程截然不同 ...
2021/10/12 22:27:31
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“书籍——当代真正的大学”(卡莱尔),“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话,”杜牧认为“胜败”乃“兵家事”,项羽应“包羞忍耻”,到时“卷土重来”是有可能的,广义的“阅读”还包含“读”社会、“读”生活,我们应该从社会生活中“读”出更多的知识、“读”出更多的人生哲理 ...
2021/7/26 15:19:48
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注释
,译文
,鉴赏 ...
2022/9/16 15:00:03
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梁漱溟先生称自己是“既好动又好静的人”,一生之中,“时而劳攘奔走,时而退处静思,动静相间,三番五次不止,他眼见天下大乱,“此心如饮苦药”,“投袂而起,誓为天下生灵拔济此厄”,“吾曹不出如苍生伺,看牡丹、买水果、开会、批斗、大便、习拳、扫厕所、订阅《红旗》杂志、读《卓雅与舒拉》……凡此种种革命时代的日常生活,并列杂陈居然毫无违和感 ...
2021/7/26 8:45:01
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梁漱溟先生称自己是“既好动又好静的人”,一生之中,“时而劳攘奔走,时而退处静思,动静相间,三番五次不止,他眼见天下大乱,“此心如饮苦药”,“投袂而起,誓为天下生灵拔济此厄”,“吾曹不出如苍生伺,看牡丹、买水果、开会、批斗、大便、习拳、扫厕所、订阅《红旗》杂志、读《卓雅与舒拉》……凡此种种革命时代的日常生活,并列杂陈居然毫无违和感 ...
2021/7/26 8:45:01
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学家于光远也曾说过:“关于发展,三流企业靠生产,二流企业靠营销,一流企业靠文化”,日本是一个岛国,地小物稀,这就培养了日本企业“和”的概念,“和”是日本企业的哲学概念和行动指南,(1)建立开放,包容和融通的文化机制 ...
2021/9/9 15:24:03
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withoneanothertoimitatethepoiseofamoralist.
,thisopportunitytopickupthebagofmoneyandrunaway.
,wholedaydoingit,butfailedtotuneoutamelody. ...
2021/8/20 0:13:11
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读者是编辑工作的“始”“终”,周而复始地循环着,编辑工作也始终为读者服务着,为读者服务是编辑工作的最终,第三,可以从编辑工作原则来分析,由此可见,读者是编辑工作的“始”“终”,周而复始地循环着,编辑工作也始终为读者服务着,为读者服务是编辑工作的最终 ...
2021/9/1 12:28:50
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高中生话题作文精彩例文一,高中生话题作文精彩例文二,看过高中生话题作文精彩例文的人还看了: ...
2021/7/27 7:50:04
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提倡“即事名篇”,强调“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的白居易、元慎为代表的诗歌革新运动“唐代新乐府运动”,虽是以“新”对“古”的,但它首先是在继“古”的基础上倡“新”,其推崇的文学实用性,在一定程度上也是受到了古文运动的必然影响,”“悟”从禅家“顿悟”、“渐悟”代来,用以喻诗,有两层意思,们同样脱离现实,遂以“复古”相对抗 ...
2021/12/4 17:52:10
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古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
,对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.
,看完中小学生关于诚信演讲稿的人还看: ...
2021/12/23 9:08:40
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雨送黄昏花易落.
,病魂常似秋千索.
,看过古代名人爱情故事的人还看了: ...
2021/12/12 15:47:00
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摘要:课件的合理运用,既能激发学生的学习兴趣,又能对学生进行美育教育,同时还能使教学内容由难变易,化抽象为具体,有效解决教学中的重难点,从而优化课堂教学,提高教学质量,他们制作的课件往往只是课文内容的再现,没有细致的教学环节的设计,用这样的课件教学,往往是粗放式的,甚至会出现漏洞,一位老师教学《桃花源记》的第一课时时,全程采用了多媒体课件教学,教师先用课件的图片引入,然后是学生听录音朗读课文,再用连环画的形式显示课文的主要内容,接着是对一些重点词句的翻译,全部都是用课件显示的,教师在黑板上写的字不超过二十个,也很少和学生进行讨论、赏析 ...
2022/1/3 2:08:40
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这六首七律都很平庸,倒是书末还附载“秦中凯歌十三首”,也是专门吹捧年羹尧的,有的稍像样些,如:其四指挥克敌战河湟,纪律严明举九章,内府新承卢矢赐,令公引满射天狼,并为步光作绝句八首,其中自然不乏青楼文学套语,如:其二明月雕弓挽铁胎,风流格调小身材,儿家生长云中郡,曾向恒山射虎来,琥珀光浮酒满樽,宛转柔情人半醉,这般时节最销魂 ...
2021/10/30 3:05:21
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社会的生存离不开健康的生命,所以,不杀人成为人们的第一条底线;人们生命维护离不开物质财产,所以,不偷盗成为人们的第二条底线;生命的完善离不开众人的合作,所以,不欺诈成为人们的第三条底线;生命的滋润离不开两性的和谐,所以,不奸淫成为人们的第四条底线,没有成为精神信仰的伦理是经不住时间的考验的,所以,纵观人类的心灵史,伦理背后往往屹立着某种伟大的宗教或哲学,我们有理由相信,如果有来生,拉斯尼科夫绝对不会铤而走险了,因为良心的力量和对良心不安的恐惧已经重建起他对底线伦理神圣的精神信仰 ...
2021/8/30 20:52:00
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”再者,诗中“莲叶何田田”,大有“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的风光在,不似采莲子时秋荷叶枯的景象,既曰自然歌唱,不必详具五方,曰“间”(中),曰“东”、曰“西”、曰“南”、曰“北”,如此齐整,其必定是有意安排,当时在“乐府”中,对音乐曲目十分重视,如“横吹”、“相和”、“清商”之曲,多采民间故事,歌舞相兼 ...
2021/11/13 7:17:11
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3、参照课下注释,疏通课文,了解大意
,高中教学计划小编推荐各科教学设计:
,语文、数学、英语、历史、地理、政治、化学、物理、生物、美术、音乐、体育、信息技术 ...
2022/11/20 20:00:02
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3、参照课下注释,疏通课文,了解大意
,高中教学计划小编推荐各科教学设计:
,语文、数学、英语、历史、地理、政治、化学、物理、生物、美术、音乐、体育、信息技术 ...
2022/9/21 9:27:19
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(五)共同打造区域旅游精品线路,实施旅游品牌战略,提升旅游服务水平,打造珠三角区域旅游品牌,我们将致力于发展珠三角旅游,带动环珠三角旅游,辐射泛珠三角旅游,为携手提升珠三角地区旅游的国际竞争力和影响力做出贡献!《罗浮山宣言》,揭开珠三角旅游发展新篇章一石激起千层浪,《罗浮山宣言》签署后,在广东省旅游行业引起了强烈反响,对于《罗浮山宣言》的签署,广东省副省长万庆良给予高度评价,他表示:由惠州市旅游局发起并推动,九市共同签署的《罗浮山宣言》是落实《纲要》精神的具体体现,非常具有时代意义 ...
2021/10/5 1:56:00
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《语文课程标准》在“关于阅读教学的建议”中指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解……逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读……”这表明语文新课程发生了由过去强制灌输“一元解读”到现在倡导在师、生、文本对话基础上的“多元解读”的变化,教学中,学生抛开文本进行所谓的辩论,尽管有不同的见解、精彩的发言,或者也有自己的体验和理解,而这种对文本意义的漫无边际的任意衍生,导致文本价值取向的失落,即在多元解读的“幌子”下语文课上的阅读感受成为名副其实的“思想的跑马场”,这不利于学生对教材的真实理解,不利于培养学生实事求是的科学精神,三、多元解读与价值引导从矛盾走向统一在实际教学中,许多教师仍习惯文章主题的唯一性,文本解读的同一性,另一方面,也确实存在多元解读与价值取向相悖的情况,作为教师应该如何对待学生的“多元解读”呢?笔者认为,教师要正确引导学生进行解读,既要肯定作者的价值取向,又要肯定学生的价值取向,要向学生讲清楚时代不同,各人的价值取向也不同 ...
2022/1/26 20:35:30
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”[1]新时期通俗小说流行于青少年读者中,影响着青少年的道德观念、价值取向、思维方式、语言表达,等等,通俗文学历来鱼龙混杂,新时期通俗小说受经济利益的驱动更是泥沙俱下,“乳房加大腿”、“拳头加枕头”成为某些所谓通俗小说的创作模式,有的或者宣扬宿命论、因果轮回及末世思想等封建糟粕,这对青少年读者可能造成负面影响 ...
2022/1/6 19:58:49
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下面是教学流程:
,学生写作交流后,老师呈现示范语段:
,比如可以这样写: ...
2021/12/6 23:02:10
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class=MsoNormal>中牟位于河南省中部,西连省会郑州,东接古都开封,是全国少有的“一肩挑两市”的县级行政区域,class=MsoNormal>第三产业蓬勃发展,积极举办旅游节会,先后开辟了“中牟一日游”、“瓜田游”、“槐林花海百姓游”等旅游线路,并成功举办了七届“大闸蟹美食节”和四届“西瓜节”,中牟知名度和影响力进一步扩大 ...
2021/12/7 2:58:30
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摘要:晏几道词局限于小令,题材、意象也被前人熟用,但仍能以“伤心”之作在词史获得一席之地,的写法,以自身的角度大胆直接地抒发对“莲”“鸿”“�”“云”等歌女的深情思念,”作者追忆歌姬“云”的清脆歌声和优美舞姿,回想和她在一起“斗鸭池南”,“酒阑纨扇”题诗的缱绻情景,而今面对人已天各一方似水流东西、“满眼凄凉”,怎能不泪湿衣襟 ...
2021/10/22 14:00:31
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本文拟从孔孟传统儒学的“仁”的内涵入手,以宋明理学对“仁”的概念重构为焦点,对“仁”的问题作一考察,力图阐明“仁”从“仁德”到“仁本”的逻辑演进,强调“仁”如何可能值得我们省察,按照章太炎先生的观点,在古语中,“仁”与“人”、“夷”是一个字、一个意思,“古之言人、仁、夷同旨”、“人与仁、夷,古只一字”(《检语》),有别于先秦儒者的是,董仲舒将“仁”与“天”联系起来,提出“仁,天心”,将实施仁德看做是“天之行”,这就将“仁”推向了宇宙论形态,将道德伦理化为“天理”,这对宋明诸儒影响很大 ...
2021/10/13 18:14:10
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更有甚者,一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”,是“淫书”,主张烧毁禁绝;并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙,死后得了“冥报”等等,“求善价”的“价”,谐“贾”的音;“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字,跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好” ...
2022/1/4 13:38:30
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对宋明流弊的批判反思,是黄宗羲等思想家的“经世致用”思想产生的文化根基,这在文化上的反映就是,宋明理学的正宗思想的地位开始动摇,在其内部分化出一种新的学术文化思潮,即实学思潮,其中包括黄宗羲的“经世致用”思想,“宁波商帮”浑然不自觉中也深深刻上了“经世致用”思想的烙印,强调个性、个体、能力、功利、注重实际已经成为他们的主导思想 ...
2021/5/1 23:42:00
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(pudenda)(自拉丁语:感到羞耻的东西)为废止的术语,代表女性外部性器官(阴户),男子色情狂(satyriasis)(以萨梯(Satyrs)的名字命名,sexualact)这两个英文术语经常作为“阴道性交(交媾)”的同义词使用,仿佛这种性行为是唯一“真正的”性交流 ...
2021/8/10 19:09:36
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(pudenda)(自拉丁语:感到羞耻的东西)为废止的术语,代表女性外部性器官(阴户),男子色情狂(satyriasis)(以萨梯(Satyrs)的名字命名,sexualact)这两个英文术语经常作为“阴道性交(交媾)”的同义词使用,仿佛这种性行为是唯一“真正的”性交流 ...
2021/8/10 19:09:36
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陈先生,这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂,当你走向社会,会更多接触到这种舆论生态,请坚守自己强大的内心,坚守自己内心崇高的爱与原则,之所以有一些争议和质疑,是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题,没有将心比心,没有同情的理解,而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者,作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道,作为女儿的你,要的只是父亲能改掉这个开车陋习,要的是父亲免于被这种陋习所伤害,要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐 ...
2021/7/3 19:53:21
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新世纪以来,越来越多的学校重视健康教育的重要性了,健康教育是现在教育的重要组成部分,书中,李希贵老师一再强调,教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已,看过健康教育读书心得体会的人还看了: ...
2021/8/11 15:26:41
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因此,我们把这篇课文的教学目标确定为:
,配合上述教学目标的要求,在教学设计上我们作了如下安排:
,分析孔乙己的性格,是为突破“社会原因分析”这个教学难点做准备,同时,通过对孔乙己性格的分析,让学生初步掌握分析人物性格的基本方法 ...
2021/10/9 15:25:41
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正如鲁迅所说,一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事,在少数为官者的办公室,书橱内确实放了不少书,却是精装版的《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《古代帝王驭人术》、《官场文化与潜规则》,等等,甚至如《阴阳风水学》、《八字与官运》也堂而皇之摆在那里,胡长清爱看书,他经常看的是《肉蒲团》、《素女心经》、《金瓶梅》,结果荒淫无度沦为阶下囚 ...
2021/7/23 23:27:40
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高度开阔视野,角度转变观念,尺度把握人生,其实,每个人的人生都是一样的,有圆,有缺,有满,有空,这是你无法选择的,扩大自己的心量,就会发现一个不一样的自己 ...
2021/7/24 15:52:41
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align="left">1、教材的地位及内容:
,align="left">2、学习目标和重、难点的确立:
,鲁迅 ...
2021/10/13 14:12:30
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语文版九年级上册孔乙己说课设计是语文网小编为大家分享的优质的教学资源,语文版九年级上册孔乙己说课设计,配合上述教学目标的要求,在教学设计上我们作了如下安排: ...
2021/10/7 2:31:01
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据知名时政媒体澎湃新闻的报道,“国学大师”安德义18日下午在华中师范大学历史文化学院举办国学讲座,大谈“女德”等伪国学,如出现“爱抱怨的女人坏三代”等言论,令人不适,引起不少学生在社交平台上“激烈讨论”,殊不知,华中师大历史上从来不乏国学大师,至今依然有不少国学名家在坚守一线,所以对于冒牌国学大师可谓如火眼金睛,在日渐变得与人文精神渐行渐远的大学,华中师大学子的行动,让我们感到了一丝丝慰藉,这里面不仅仅事关国学,更事关人格与校格,正如先贤所说,“争你们个人的自由,便是为国家争自由 ...
2021/9/5 15:57:20
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高二必修3历史第一单元试卷
,A.老子B.孔子C.孟子D.荀子,A.无为而治B.法治C.仁政D.非攻 ...
2022/1/10 21:15:10
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关于诚信学生优秀演讲稿范文篇1
,关于诚信学生优秀演讲稿范文篇2
,看完关于诚信学生优秀演讲稿范文的人还看: ...
2021/12/20 23:03:30
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中外名人爱情故事篇3:司马相如与卓文君凤求凰
,梦里花落知多少
,看过中外名人爱情故事的人还看了: ...
2022/1/18 15:58:29
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一条普通的鲤鱼,游入人类历史的长河,经过文化的洗礼,脱胎成了影响国人生活的灵物:上跃龙门,下传尺素,问有鲤鱼舞、鲤鱼财神之俗,也有金玉(鱼)满堂、年年有余(鱼)之寄,更有富裕、吉庆、幸运等美好寓义,”据说,黄河水至龙门处转流,水势湍急,鲤鱼至弱,要想往上游过龙门湾处,犹比登天,史实是,跃过“龙门”者寡,“龙门”前粉身碎骨者众 ...
2021/11/18 2:58:40
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(4)模字(),(1)汤显祖,()代()家,人教版高二语文下册第四单元同步练习 ...
2021/11/24 15:46:50
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老子修“道德”,以其对修道之切身体验,写成《道德经》一书,经文第三句:“民”之轻死,以其求生之厚也,是以轻死,经文第四句:夫唯无以生为者 ...
2022/1/3 20:03:30
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关于诚实守信优秀演讲稿800字篇1
,关于诚实守信优秀演讲稿800字篇2
,看完关于诚实守信优秀演讲稿800字的人还看: ...
2021/12/29 8:46:50
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所以,“述”不仅需要言、需要知,更需要“信”、需要“好”――一言以蔽之,需要整个生命的投入和体贴,张口批判,闭口创新,仿佛若非“我”字当头、“破”字领先,便与“作”者无缘,为了“创新”,我们用所谓“批判”“怀疑”精神,拼命地找古人的茬儿,找他人的毛病……于是,学问未必增高,心胸却日趋褊狭,最后只剩下个空荡荡的“我” ...
2021/11/21 11:43:41
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因为开得迟,所以经得日子久”的话送给翁则生,祝福他的婚姻天长地久,而且以“但愿得我们都是迟桂花”结束全文,”“细草”、“露水”、“绿色”、“桂花香味”、“宿梦”“红唇”、“恍惚”……景秀山美,人也变成了大自然中一景,在此意义上,“桂花香”就只是作为引子覆盖了全篇,而真正的主旨却是发掘着人性中的“真”,完善自我,超越自我,净化道德的“美” ...
2021/9/20 5:37:01
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前些天吴泰昌同志来谈天,谈到学习兴趣问题,他问我为什么学习文学呢,看来我只好拿我所喜爱的雪莱的两行诗自慰了:“轻柔的声音化为乌有,音乐还在记忆中颤抖,这些在浩劫中随风飘散,但是我的素人的喜悦和联想,却是“零落成泥碾作尘,只有香如故 ...
2021/8/1 22:37:11
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可以这样说,迄今为止,无论是对自然界,还是人类社会本身,真正的“道”,即它们的本质及发展变化的规律,还没有被完全认识,目前人类所道出来的那些“道”,恐怕都只具有相对的、局部的、暂时的意义,几千年来,他以及他的学说和门徒,大起大落,罪之者以为“儒以文乱法”,焚其书,坑其人,孔子对“仁”的说法就有好几种,如果学习者、研究者各执一端,那么,这个“道”是永远也找不到的 ...
2021/9/14 23:45:31
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李东阳以“以声论诗”纠正“台阁”平庸无聊习气,”,此“意”就是诗歌的意象和意味,诗歌之“意”应“远”且“浓”,以眼前情景寄托深远,即苏轼之发纤浓于简古,寄至味于淡泊,从诗学史看,李东阳之“革”台阁之“新”实为旧,其“复”为诗乐传统之回响 ...
2021/10/15 14:57:30
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要:“空白”,本是接受美学理论中的一个重要概念,诗词中所谓的“空白”是指作品字面上没有直接表达出来的、需要欣赏者通过想象、联想和体味才能领会的内容及思想,即“象外之旨”、“言外之意”、“韵外之致”,也即是中国文论中的“虚”,王国维所否定的隔的意境,即如“雾里看花”,这种“召唤结构”充满“不确定性”,从而唤起欣赏者“填补空白”、“连接空缺”、“更新视阈”的强烈渴望,打开欣赏者想象的广阔空间 ...
2021/11/18 4:25:50
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人说“与罗浮山有缘的人都是有福之人”一点不假,在道教的洞天福地中,惠州博罗罗浮山为第七大洞天,第三十四福地,绍圣元年,苏东坡被贬惠州,一天,苏东坡游罗浮山,边游边喝起了“罗浮春酒”,正巧遇到何仙姑从玉女峰采药而归,何仙姑素裙荆钗,款款而行,从飞来石登上“云梯”,就可到达“遗履轩” ...
2021/10/25 16:01:00
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确实,现在他们喜欢这个术语的程度超越了喜欢旧术语“倒错,perversion”、“失常,aberration”和“偏离,deviation”,sexualact)这两个英文术语经常作为“阴道性交(交媾)”的同义词使用,仿佛这种性行为是唯一“真正的”性交流,更客观的术语表达或许有“临时性伴,temporarysexualpartner”或“性健康护理工作者,sexualhealthcareworker” ...
2021/11/22 6:19:20
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关于诚信考试优秀演讲稿范文篇1
,关于诚信考试优秀演讲稿范文篇2
,看完关于诚信考试优秀演讲稿范文的人还看: ...
2021/11/12 12:27:09
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要]日本文学是日语专业的主干课程之一,教师有必要将教学活动的本质作为出发点进行实践和研究,以寻找到更有效的教学方法,此外,在教学形式和教学手段改革的基础之上,我们有必要深入到日本文学课程的教学过程中去,从文学教学活动的本质出发寻找更有效的教学方法,本文正是对基于读者论的日本文学教学实践作用与效果的研究分析,以期能对日本文学教学有所帮助和启发 ...
2021/12/2 19:30:29
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其实,“我”、思维、心灵、灵魂、精神等概念就是意识,“超我”,顾名思义,就是对自己的自我超越,往往意味着人的道德化和文明化,是“自我”与其他“非我”的统一存在状态,修身之道,首先是修正自己的言行举止及习性,这就是所谓“行有不得,反求诸己” ...
2022/1/24 19:10:30
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写作文学评论可以让人对作品进行整体的、更深入的思考,通过写作文学评论,加深对作品的理解和记忆,通过互相交流,互相收获思想的精华,文学评论写作的方式很多,比如归纳法、比较法、演绎法、反证法等等,总之,评论方法因人而异,因评论角度而异,需灵活运用 ...
2022/1/25 5:15:29
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摘要:蒙太奇艺术是电影艺术中最为重要的艺术手法,鲁迅小说中就运用到蒙太奇艺术手法,如根据镜头长短控制快慢的节奏蒙太奇,突出人物思想的思维蒙太奇,采用倒叙、闪回的叙事蒙太奇等,鲁迅小说中也常通过小说中主人公的思维,来更好地传达作者的思想,这也就是电影中的思维蒙太奇,”鲁迅善于多种艺术手法,如绘画、音乐、电影的艺术技巧等,用电影艺术中的蒙太奇艺术去诠释鲁迅,也为我们研究鲁迅提供更为多面的角度 ...
2021/11/22 14:42:10
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据他说,以“冯唐”为笔名只是因为“冯唐”高寿,享年近百,后来“老流氓”“小流氓”这样不堪的字眼成为了他小说里的常见主人公,当然,也有人反对这一观点,认为他的小说是“玩皮影”,写随笔才是“动真枪” ...
2021/11/2 20:27:10
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我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.
,古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
,对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. ...
2022/2/14 15:10:10
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这样的教育在语文阅读教学中是能够得到落实的,因为语文阅读教学过程是审美的过程,也是审美教育的过程,为此,语文教师必须“独上高楼,望尽天涯路”,引领学生透过语言表象捕捉到那最能牵动人心的“审美意象“,尤其是那些隐性的美点,品味感悟,语文阅读教学的审美教育,是对学生一种潜移默化的“熏染”,有助于学生人文素质的养成,达到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界 ...
2021/12/19 0:31:39
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《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝、《搜神记》中《韩凭妻》的韩凭夫妇,都是生前被拆散,死后坟墓相望,前面已经提过的几篇作品,如《孔雀东南飞》、《吴王小女》、《离魂记》等,换上各篇男女主角名字,不是都用得上这个公式吗,《牡丹亭》有两次提到《崔徽传》,即《莺莺传》或《西厢记》,我们可以发现,两者的题材是惊人地相似,连人物也几乎是一分为二:杜丽娘即崔莺莺,柳梦梅即张君瑞,杜母就是老夫人,春香就是红娘 ...
2021/7/30 14:35:30
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②“格物致知”的深化:“物”的概念
,①把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;
,(2)“致良知”“知行合一” ...
2022/11/20 20:00:02
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②“格物致知”的深化:“物”的概念
,①把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;
,(2)“致良知”“知行合一” ...
2022/11/7 11:25:39
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近年来,鉴于阅读现状,社会上有一种呼声,强调读书要远离平庸,提倡阅读经典,如印度的《吠陀本集》《梵书》《奥义书》《佛经》,希腊的《荷马史诗》《理想国》《形而上学》等,希伯来的《圣经》,中国的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》[3],如公元前6世纪至2世纪之间春秋战国时期的《论语》《墨子》《孟子》《老子》《庄子》等 ...
2021/6/2 8:59:00
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2021/5/6 9:23:51
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第一学期初三语文期未质检复习题1,1.申张正义()2.默守陈规()3.不屈不饶()4.俗不可奈(),绌4.暇5.峥嵘6.磅礴7.脍炙 ...
2021/4/27 1:24:01
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第一学期初三语文期未质检复习题,1.申张正义()2.默守陈规()3.不屈不饶()4.俗不可奈(),绌4.暇5.峥嵘6.磅礴7.脍炙 ...
2021/3/15 0:50:08
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即在法律事实面前,更多的是“屈从于容易激动的情感,屈从于含混不清且未加规制的仁爱之心”,使自己成为“一位随意漫游、追逐他自己的美善理想的游侠”,而彻彻底底地忘记自己法律人中立、理性的要求,其结果便是导演一幕幕令“人”(法律人)苦涩乏味的“道德餐”,综合起来,要对现行法律作出“独特”的解释,至少需要符合这几个条件 ...
2021/8/24 8:14:45
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由于这些特殊的历史背景,哥大口述历史部先后选择胡适、李宗仁、顾维钧、何廉、蒋廷黻、陈光甫、张发奎、吴国桢等为传主,先后形成一批英文口述历史,从唐德刚所做的口述历史看,胡适、李宗仁、顾维钧、张学良,基本上都是政界、学界公认的大人物,都在历史的重要关头发挥过不可替代的作用,口述历史就是要记录这些人物在关键时刻的所思所想所为,最大限度为历史研究留住宝贵的一手资料,他笔下的胡适只是一个有血有肉,有智慧,有天才,也有错误和缺点的真实人物”;“读了德刚的胡适,你也可以和他(胡适)握手寒暄,笑語谈辩,不知夜之将尽,人之将老,也在胡适里找得到唐德刚 ...
2021/7/24 5:32:58
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由于这些特殊的历史背景,哥大口述历史部先后选择胡适、李宗仁、顾维钧、何廉、蒋廷黻、陈光甫、张发奎、吴国桢等为传主,先后形成一批英文口述历史,其实,口述历史在中国有悠久的历史传统,读《史记》,可以清晰感觉到太史公除了阅读档案文献,一定有相当部分进行了实地考察,并与历史当事人进行过历史经历的口头采集,这就是最初的口述历史,他笔下的胡适只是一个有血有肉,有智慧,有天才,也有错误和缺点的真实人物”;“读了德刚的胡适,你也可以和他(胡适)握手寒暄,笑語谈辩,不知夜之将尽,人之将老,也在胡适里找得到唐德刚 ...
2021/7/25 9:19:38
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由于这些特殊的历史背景,哥大口述历史部先后选择胡适、李宗仁、顾维钧、何廉、蒋廷黻、陈光甫、张发奎、吴国桢等为传主,先后形成一批英文口述历史,其实,口述历史在中国有悠久的历史传统,读《史记》,可以清晰感觉到太史公除了阅读档案文献,一定有相当部分进行了实地考察,并与历史当事人进行过历史经历的口头采集,这就是最初的口述历史,他笔下的胡适只是一个有血有肉,有智慧,有天才,也有错误和缺点的真实人物”;“读了德刚的胡适,你也可以和他(胡适)握手寒暄,笑語谈辩,不知夜之将尽,人之将老,也在胡适里找得到唐德刚 ...
2021/7/25 9:19:38
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由于这些特殊的历史背景,哥大口述历史部先后选择胡适、李宗仁、顾维钧、何廉、蒋廷黻、陈光甫、张发奎、吴国桢等为传主,先后形成一批英文口述历史,从唐德刚所做的口述历史看,胡适、李宗仁、顾维钧、张学良,基本上都是政界、学界公认的大人物,都在历史的重要关头发挥过不可替代的作用,口述历史就是要记录这些人物在关键时刻的所思所想所为,最大限度为历史研究留住宝贵的一手资料,他笔下的胡适只是一个有血有肉,有智慧,有天才,也有错误和缺点的真实人物”;“读了德刚的胡适,你也可以和他(胡适)握手寒暄,笑語谈辩,不知夜之将尽,人之将老,也在胡适里找得到唐德刚 ...
2021/7/24 5:32:58
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在宋代嫁妆的称谓繁多,诸如奁产、奁具、奁资、陪奁、奁田、嫁资等都指的是嫁妆[1].奁是古代女性梳妆使用的镜匣,为嫁女的必需品,后来演变为女子嫁妆的代称,嫁妆的多少用贯做单位,每贯相当于一千铜钱,据史料记载秦桧的妻子的嫁妆值二十万贯,在宋代,厚嫁之风盛行,嫁妆在整个家庭的日常开销当中占有的比例非常之高[3].婚姻观念逐渐由唐代的门第婚姻向宋代的财利婚姻转型,《通志》卷二十五《氏族略一》有一段史料云: ...
2021/8/14 13:16:25
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档案编纂工作是传播档案信息的活动,但它绝对不是简单地、机械地对档案信息的转移,由于档案编纂工作者享有档案编纂物的具体选题、加工、编排、出版等特殊职能,承担着对大众传播文化的媒介工作,必须遵循一定的原则对档案文献进行选择、加工、考订、编排等一系列程序化的处理,使档案编纂文化选择的过程和结果适应社会需求,档案信息价值及其大小也与时间密切相关,在恰当的时机选出就有价值,错过时机就没有价值,或者说在恰当的时机有大的价值,错过时机只有部分价值,尤其是挡案文献中的科技信息、经济信息、决策信息和社会动态信息的价值及其社会效应与时间的关系更为密切,总之,研究档案编纂的文化选择的价值与特点,找出其规律性认识,对于增强编纂选择的针对性,减少盲目性,对于深入研究档案编纂基础理论,适应社会文化发展需求都具有重要的现实意义 ...
2021/9/6 9:16:13
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包哥“应交保险公司保理”的建议被否定后,为了节约厂里的保管费、宣传费,为了厂子能起死回生,为了“二百多张等着吃饭的嘴”,不得已出任这招“疯”引“盗”极其风险的保卫科长,作为一个“飞车党”的头儿,最危险的时刻冲锋在前,死在“事业正处于上升时期”的节骨眼上,带着他的“道氏猜想”――“为什么世道变了,没有好人了?”死不瞑目,”号称“高科技”作案的国际“高手”麦克,开着宝马听着交响乐去作案,扮成蜘蛛侠盗翡翠,用探测器开保险柜,穿防弹衣飞刀杀人 ...
2021/8/3 15:57:30
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摘要:本文通过对杨雨博士在《世说新语》栏目中对李清照的解读,以及据此解读所出版的书,指出在后现代的消费文化下,传统的经典文学与经典人物已遭遇到“狂欢”式的解构,而这种另类解读,也是对人们印象中温文尔雅的才女李清照形象的彻底颠覆,而且对于李清照的这种行为,杨雨本意欲说其是“赌棍”,但因为不太雅观,故改头换面,称她为“博家之祖”,意即赌博的祖师爷,并说她是当之无愧的“赌神”,”其实,就算是挑逗,李清照也运用的是委婉的手法,并没有明目张胆地说,充其量只能算是夫妻间的隐秘私语,可就是这样的字句,反而被冠上“荒淫放肆”的字句,也成为其“好色”、“风流”的证据,实在是有点冤枉 ...
2021/10/8 17:24:11
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正如凯特・肖邦的《觉醒》,《一位正派女人》也同样非常微妙,而笔者在此看到的是自然而感性的爱,而这种爱又因为有道德规范的约束而显得异常的美,甚至可以说是儒家所倡导的美,在此,东西方有关婚外情感的观念相互交融……二1.这是一篇关于“爱”的美文,这儿的“道”体现在人与人相处的学问当中,共五伦,“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”,即父慈子孝、君仁臣忠、夫和妻顺、长幼有序、朋友有信,综上所述,《一位正派女人》不仅回答了当下众说纷纭、莫衷一是的问题:如何面对婚姻中突然出现的“第三者” ...
2021/7/30 4:40:51
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《红楼梦》传人韩国的具体过程现在考察起来比较困难,在乐善斋里除了《红楼梦》外,还收藏了《后红楼梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼梦补》、《补红楼梦》等5种续书的翻译本,虽然在韩国至今尚未发现脂砚斋评本等早期手抄本及程伟元和高鹗刊行的程刻本,但是有早期翻刻本《东观阁本》和《本衙藏板本》及《藤花榭本》等,由此可以看出《红楼梦》传人韩国的时期并不晚 ...
2021/10/16 5:40:31
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其实,对整个人类而言,从人类的表象来看,是地地道道的“衣冠禽兽”,而艺术,正如托尔斯泰所说,“艺术是一种人类的活动,它的目的是传达人类所达到的最高贵与最优秀的感情”,在更多的时候,人类的残忍是莫名其妙的 ...
2021/10/5 0:15:30
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清人马瑞辰读“静”为“靖”,将“静女”释为“善女”,”其中“静”字,显然即是“安静”之意,……”即便解“静”为“善”,实则“善”与“贞”义相近,均指向女子品行之贤淑,虽然没有解释为“文静”所带来的明显的重复弊病,但细细品味,仍觉与诗作中活泼动态的静女叙述相违 ...
2021/9/27 10:22:11
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杰姆逊的学识之博雅,思维之艰深,术语之古怪离奇,的确堪与那些他深有研究的法国思想家,如列维—斯特劳斯、萨特、德里达、德鲁兹、巴尔特、李奥塔和阿尔都塞等,相媲美的了,杰姆逊本人对具体文学作品的析解,则不仅是泛泛地透视表意象征作品中的野性思维,而且还正象中国读者在《后现代主义与文化理论》中所初步领教过的那样,使用了法国学者格雷玛斯的“符素分折”,来揭示作品人物身上所体现的野性思维,杰姆逊所谓的野性思维,简单地说来,便是将个人欲望的集体象征性满足,投射为一种理论、观念、神话故事和意识形态或乌托邦,反映在文学作品中,它便成了一种终极道德寓意或政治无意识寓意 ...
2021/10/14 17:18:50
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我向父母讲了我的意见,母亲笑着说:“你还小,分不清好歹,我看这女孩很能干,以后当家理事肯定在行,年龄大点不要紧,懂事,还可以照顾你,回到学校我向班主任老师诉说了这一切,老师叹口气说:“你小小年纪由父母包办结婚是不幸的,婚姻也不合法,等你长大了再自作主张吧,她说送君千里,终有一别,要我回去 ...
2021/8/3 9:43:50
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爱情悲歌末世情怀摘要:明清是中国最后两个封建王朝,明清小说表现的是封建社会的末世众生相,追慕前人的辉煌,感慨历史的无奈,喟叹世事和人生的空幻是这五六百年的文学的基调,实际上,管提举讲道学,代表正统的文人;而屠观察则以“风流才子”的形象出现,虽是文人,却非正统的文人,因为两位夫人“听过道学的,就怕讲风情;说惯风情的,又厌闻道学”,鲜明地体现了道学与风情的对立,既然如此,只讲道学、不讲爱情,就并非“本来如此”,而是“后来如此”,“一时如此”,未必是正确的 ...
2021/9/20 21:48:51
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另外,还有一些学者在相关的著作中论及真德秀的思想,其中比较引人注意的有:蔡仁厚《宋明理学·南宋篇》、侯外庐等《宋明理学史》、蒙培元《理学的演变》、姜广辉《理学与中国文化》、葛荣晋《中国实学思想史》、高令印、陈其芳《福建朱子学》等等,他还指出真德秀专门讨论形上形下二者关系时,既认识到“道”、“器”不可分,同时又“道”、“器”不可混,”从这一点上看,真德秀正是融汇了朱熹和陆九渊的不同之处,朱陆之间的差异,当时以及后世,都认为是“道问学”与“尊德性”的区别,朱子重读书穷理,侧重于“道问学”,而陆九渊则在“尊德性”上下功夫,真德秀兼采朱陆,两者并重 ...
2022/1/3 17:57:10
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Vagueness(Ballmer,1983),VagueLanguage(Channell,2000)和TheScienceofTranslation:Problemsandmethods(Wilss,2001)是比较典型的模糊研究成果,”Tylor对文化是这样定义的:“Cultureisthatcomplexwholewhichincludesknowledge,beliefs,art,morals,laws,customsandanyothercapacitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety,比如汉语“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌(havefeaturesthatcanmakefishsinkandbirdsalight,andlooksthatcanoutshinethemoonandputtheflowerstoshame)”中的“鱼”和“雁”都是文化负载词,其文化意象在英语中没有对应 ...
2021/12/1 7:41:50
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要]西方儿童文学在中国的接受,可以追溯到晚清的西方小说翻译热潮,至今已经百余年,西方儿童文学在中国的接受,可以追溯到晚清的西方小说翻译热潮,再后《少年杂志》、《儿童世界》、《小朋友》等期刊,以及各种儿童文学丛书、儿童故事读本中,都零星地译载着格林童话 ...
2021/12/18 13:03:50
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冯梦龙在民间文学辑录方面成绩最大,他编辑了《山歌》、《笑府》、《广笑府》、《黄山谜》等书,是我国历史上少有的一位民间文学作品收集家,清代从民间记录歌谣、谚语的著作还有《天籁集》、《广天籁集》、《越谚》等书,从文献上辑录民谣、谚语的书有杜文澜的《古谣谚》,该书一百卷,收罗宏富,在《尚书·尧典》里,谈到诗歌(包括民间歌谣在内),它说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和 ...
2021/12/3 20:17:09
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“乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,不自贵,不自誉,不嫉妒,不佞诌,如此乃为有德,受福于天,”所以道教之“德”有时作为“道的本体”讲,有时作为“‘道的特性”讲,有时作为“道的总体表现”讲,“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命 ...
2022/1/5 6:55:20
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《远大前程》告诉我们,金钱买不来爱情,也买不来幸福,就题目而言,远大前程这个名字很容易使人产生误解,令人误以为该小说是一篇励志小说,《远大前程》用朴实流畅的语言,带领读者走进了皮普富有戏剧色彩的一生 ...
2022/1/9 17:57:00
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”然而,根深蒂固的习俗决不是一纸禁令能够轻易消除的,更何况,这种“分画一堂作两浴场,以别男女”的格局依然带着明显的“混”的遗迹,他看了一眼,涨红了脸,好像犯了什么罪似的,就马上掉转了头,一面对她说:“你也醒了么,换一个角度说,日本社会是一个“义理”与“人情”并存互补的世界,混浴属于“人情”的世界,只要不妨碍“义理”,就可存在下去 ...
2021/10/19 13:35:21
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从清末到五四,中国文化思想经历了由“中体西用”到“全盘西化”的转折,如果说此前对“假洋鬼子”的抨击是取“大中华”立场的话,那么如今对“假洋鬼子”的批判,就是站在“世界”(以西方为中心的世界)的立场,以“真洋鬼子”为标准,揭露其假冒伪劣的本质,有人仅凭表面的某些相似,依据鲁迅的自传体小说《头发的故事》,断定钱大少爷是鲁迅的同类,鲁迅对钱大少爷是“同情和理解多于厌恶”,还认为是毛泽东“假洋鬼子不准阿Q革命”的权威性论述,误导了人们对“假洋鬼子”的认识 ...
2021/10/16 23:05:31
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《儒林外史》结构上的一大特色是“有枝而无干”,“事因人起,人随事灭”,有如人物长卷,《儒林外史》最后写到四位市井奇人的故事,第五十五回“添四客述往思来,弹一曲高山流水”的冒头道,其时的官绅们碰到一起,“无非讲的是些升、迁、调、降的官场”,贫贱儒生则“又不过做些揣合逢迎的考校”,全都语言无味,面目可憎,惺园退士在《儒林外史》的序言中说,此书“善善恶恶,不背圣训”,“足以兴起观感,未始非世道人心之一助” ...
2021/8/14 10:23:51
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有人曾举例说,中国近代历史因为材料太多,故应采取“顺放电影”,而不是“倒放电影”的办法加以解读,谈的也是近似的意思,“道统”研究一度被认为是对抗“化约论”的最有效武器,他们没有意识到,清代以后,帝王收“治统”“道统”为一身,士林不但无法教化帝王,而且帝王自身已形成一系“帝王经学”,对儒家经典的理解也有自己一套逻辑,一旦动用王权推广此项功能,它就如慢性毒药,会缓慢地消解士林对“道”的理解 ...
2021/10/16 15:03:50
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《上帝、死亡和时间》艾玛纽埃尔・勒维纳斯著,余中先译《中世纪的知识分子》[法]雅克・勒戈夫著张弘译商务印书馆一九九六年十二月出版10.10元中世纪的知识分子问题是二十世纪五十年代以来西方历史学研究的一个中心,西南联合大学北京校友会编北京大学出版社一九九六年十月出版38.00元西南联大在中国现代学术、思想、教育等方面产生了深远的影响,中国社会科学出版社一九九六年十二月出版面对世纪之交的科学革命,自然科学的概念基础已面临普遍的重组,科学技术的社会功能与历史地位,成为思想界不断反思的主题 ...
2021/10/17 13:48:51
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他列举了《世说新语》、《洛阳伽蓝记》、《颜氏家训》及后来清人编的《六朝文�》,于是他得到一个结论是:“从前看过的书,后来还想拿出来看,大概只有《诗经》(其中也以《国风》为主)、《陶渊明集》和《颜氏家训》而已,周作人对颜之推和《颜氏家训》可说是佩服得五体投地,收在《夜读抄》里的一篇读书记《颜氏家训》集中反映了他的观点,激赏之情跃然纸上 ...
2021/9/30 0:52:11
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车子直向八宝山驶去,后出则如我所知,皆系“实录”,然文采高华,无溢美,无愧辞,此外还有短期往德国“取经”的,如成仿吾,朱自清,贺麟,李石岑……诸人物,尚不在此列 ...
2021/9/23 6:57:10
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教学重点/难点
,二、程朱理学
,②“格物格致”的深化:“物”的概念 ...
2022/11/20 20:00:02
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教学重点/难点
,二、程朱理学
,②“格物格致”的深化:“物”的概念 ...
2022/11/5 11:58:59
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“三严三实”之严以律己专题党课讲稿,要真正把守规矩当作一种责任,把握好“度”,做到讲规划、讲规则、讲规范、讲规矩,知进知退,知荣知辱,知是知非,“从心所欲不逾矩”,任何时候都保持清醒头脑,保持敬畏之心,1、“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”, ...
2021/12/19 18:34:42
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刘子羽视朱熹如己出,筑室安置朱熹母子,称为“紫阳楼”——那几棵樟树就种在紫阳楼门口,朱熹的为人处世扛得起“厚重不迁”这个形容——如若没有那一则悬案,一怒之下,柳永填词自称“白衣卿相”,宁可将那些无聊的“浮名”“换了浅斟低唱” ...
2021/10/14 19:34:20
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本文从四个主要人物的人名寓意及象征意义入手,研究象征手法在人物塑造上的运用,
,一、含有寓意的人物姓名,象征了人物的性格特点,小珠儿是活的红字,“是另一种形式的红字,是被赋予了生命的红字!”这个私生的小精灵和她母亲胸前的红字交相辉映 ...
2021/10/9 8:26:00
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不妙的是,一旦十年后老青年没练出功夫,李老又仙逝了,这笔价值超过钻石的“十年损失费”,该找谁来退赔?相比较而言,还是“形意一年打死人”有人情味,问:张方先生说“再过一百年后,世上只有太极拳”(《精武》2007年第5期,50页),先生以为然否?答:张先生真说过这话?我不信,对“撒尿的姿势”敏感,是对号入座了,等于告诉大家:大成拳是按“撒尿的姿势”来站桩的 ...
2021/11/8 13:28:49
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车相辕在1975年出版的《中国古典文学评论史》是韩国第一部中国文学批评史著作,论述部分用韩文写成,并收入大量中文原文的中国文学批评资料,可谓韩国“中国文学批评史”著作的经典,体现了韩国学者在这一学科的研究实力,借对这部经典著作进行分析,可以窥见韩国“中国文学批评史”的书写乃至韩国“中国文学”的研究背景,车著是韩国第一本中国文学批评史著作,也是韩国第一本用韩文写作的中国文学批评史著作 ...
2022/1/18 20:52:10
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要]辜鸿铭最看重文学中的道德内涵,他有关文学的一些精辟之论常常为道德本体的文学观所遮蔽、冲淡,甚至改造,因此他提倡诗中“有理趣而无理障”,但他没有清晰地划分出“理趣”与“理语”的界限,他称赏“陶谢用理语各有胜境”,这里的“理语”就是“理趣”的别称,[1]127他搬请阿诺德为他的“整体研究观”张目,实际上就是要以更加有说服力的理论诉诸外国研究者,要求他们正确地对待中国文学,理清中国文学中的“真正力量” ...
2022/2/4 22:47:09
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“龙”这一在华夏文明中占有重要地位的文化词的翻译历来颇有争议,即使是在《红楼梦》全译本这样的典范之作中,“龙”的翻译亦有其不足之处,headbandintheformoftwodragonsplayingwithalargepearl,而且,英文中本来没有“loong”这个单词,把“龙”异化翻译成“loong”,不会引发歧义 ...
2021/12/4 9:03:50
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1.下列词语中加点的字,读音相同的一项是A.默不作声磨坊蓦然墨守成规B.怦然心动蓬勃烹饪朋比为奸C.摇唇鼓舌遥望造谣杳无音信D.束手无策宽恕赎罪述而不作2.下列各组词语中,没有错别字的一项是A.防范兼收并蓄流离失所过尤不及B.配给染眉之急貌合神离旗开得胜C.企盼相机行事手疾眼快置若罔闻D.滞留曲指可数借古讽今昭然若揭3.依次填人下面一段文字横线处的词语,恰当的一项是不管是修缮是重建,对于文化遗迹来说,要义在于保存,不是B.还如果仅是不是C.还如果不是只是D.或即使不是只是4.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一项是①没有丰富的生活积累和深厚的艺术功底,是很难写出高的作品来的,2009年成人高等学校招生全国统—考试语文试题参考答案和评分参考一、(18分,每题3分)1.A2.C3.C4.A5.B6.B二、(12分,每题3分)7.D8.B9.D10.C三、(25分)11.(6分)地域时代(每空3分,次序不可颠倒)12.(6分)这些见解都不正确 ...
2021/10/13 16:12:50
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2、1929年7月,国民政府委托浙江省政府主席张静江和中央国术馆馆长张之江共同负责,在杭州举办了“全国首次武术擂台赛”,由于“擂台”两字“杀气太重”,经大赛组委会研究,决定将武术改称“国术”,重新冠以“浙江省国术游艺大会”的名称,从中我们不难看出,“八极”同“三才”、“五行”、“六合”一样乃是道家形意拳中的术语,从这个意义上讲,八极拳完全可以称作“宇宙拳”、“万象拳”和“至大拳”(一笑),而其技术核心“六大开”、“八大招”之“大”的意思也就可以理解了 ...
2022/1/7 6:48:29
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[摘要]晚明时期,在社会危机的压迫下,一贯标榜经世致用的史学,在经世取向上发生了重大转向——从“主于道”转向“主于事”,即史学撰述渐渐脱离开宋元以来的泛道德取向,转而对形而下的具体事务倾注更多的关怀,论述晚明史学的实学取向,首先需要澄清实学思潮与王阳明心学的关系,因为史学的实学取向实际也是晚明实学思潮的重要构成,至于“身”,冯应京则以《易》理为依,认为“身,乾体也”,即作为主体的“身”也必然是具有“乾”之刚健和自强不息之性的实体,也必然具有“乾”之“元、亨、利、贞”所谓“四德”的属性、品质及功用 ...
2021/10/3 22:07:30
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应该注意到,与祖述笕克彦理论的胡汉民不同,陈天华所主张的作为恢复国民能力之必要手段的「开明专制」,不是历史上曾有过的「开明专制」,而是作为民主政体的过渡,由革命党在革命后实行的「开明专制」,在区分了二者之后,汪兆铭表明,自己的主张与陈天华的「开明专制」有所不同,而对梁启超的「开明专制」理论则绝对排斥,由此,我们已经清楚地看到,汪兆铭所说的与陈天华的「开明专制」有所不同的主张即「约法」,他刻意避免使用「专制」字样而代之以「法」,可谓用心良苦 ...
2021/5/7 10:37:00
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各位老师、亲爱的同学们:
,尊敬的各位领导、各位老师:
,我相信,只要公司上下一致,各司其职,心往一处想,劲儿往一处使,集思广益, ...
2021/7/20 22:54:09
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应该注意到,与祖述笕克彦理论的胡汉民不同,陈天华所主张的作为恢复国民能力之必要手段的「开明专制」,不是历史上曾有过的「开明专制」,而是作为民主政体的过渡,由革命党在革命后实行的「开明专制」,在区分了二者之后,汪兆铭表明,自己的主张与陈天华的「开明专制」有所不同,而对梁启超的「开明专制」理论则绝对排斥,由此,我们已经清楚地看到,汪兆铭所说的与陈天华的「开明专制」有所不同的主张即「约法」,他刻意避免使用「专制」字样而代之以「法」,可谓用心良苦 ...
2021/9/1 22:55:33
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法官/法律人的思维活动是否有径可察,隐含某种规律,(一)法官与法律文本:法律学的解释学;就法官与法律规范文本的关系而言,法理学界对此问题共有三大流派:客观主义、主观主义和关系论,但是,法官的裁决的前见无论是受限于历史、文化还是经济,终究还得在法律的限度内,不可脱离裁量的法律文本,法官判决和司法解释附属于法律文本 ...
2021/9/2 1:28:44
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博弈摘要:在西方诠释学视野中观照百家讲坛的“易中天现象”,发现在对经典的解读和诠释争论中隐含着意图论与反意图论的博弈,Schleiermacher,HermeneutikundKritik(Berlin:G.Reimer,1938)第15页—第16页;还可见HansGeorgGadamer,TruthandMethod(London:SheedandWard,1975)第163页,Logic,Languagegame,andInformation(OxfordUniversityPress,1973).{4}博弈有三个基本要素:博弈行为的参与者(剧中人player),博弈双方可供选择的策略与行为集合(策略空间strategyspace),某一剧中人在博弈结束时的效用水平(utilityscale)(支付结构payoffstructure) ...
2021/8/11 18:47:31
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生存论摘要:“以意为主”是苏轼最为重要的诗学思想,不仅仅是单纯针对实用型的应用文而提出的,也适用于他对包含诗文书画乐在内的审美型艺术的思考,“意”是苏轼统摄和综合各种艺术的纽带,以“钱”喻“意”,形象具体而含义鲜明,显示了苏轼对“意”的重视和作文要“以意为主”的诗学观念,苏轼常以“金玉”“珠贝”“精金良玉”等语来评价诗文作品及诗人,大概正是以作品中所蕴含的“意”为“钱”而衡量的价值体现吧,苏轼早期“有意而言”的作品有明显的“救时”和“济世”的倾向,故徐中玉先生认为,“救时”和“济世”,就是苏轼所谓“意”的内容,其实太过功利也太过狭窄 ...
2021/10/4 1:05:31
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推罗老人和希波主教之间的渊源说来话长,希波主教并没能成功地驳倒推罗老人,波斐利对基督教的很多批判是立于不败之地的,正如奥利金时代的基督教已经不再是凯尔苏斯面对的基督教,奥古斯丁时代的基督教,也远远不是波斐利面对的基督教了 ...
2021/10/13 6:18:50
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至于文中的设譬取喻,如“羚羊挂角,无迹可求”、如“空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像”云云,也过于空灵,使人摸不着边,严羽明言“诗之法有五”、“诗之品有九”、“其大概有二”,可见他所谓的“神韵”,也就是“诗而入神,至矣”的意思,它并非指诗中之一品,而是指各品之恰到好处、尽善尽美,通过比较,触类旁通,拈出了李贺诗歌意象上“凝重险急”的特点:他写物体好用金石硬物作喻,而写物态又迅疾流转,好比冰山忽塌、沙漠疾移,既不同于韩愈的“长江秋注,千里一道”,也不同于苏轼的“万斛泉源,随地涌出” ...
2021/9/20 9:35:31
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光绪二十一年,正月初九,叶德辉以少年新进,而名声与齐,有长沙王、叶(王先谦与叶德辉)、湘潭王、叶(王�运与叶德辉)之称,耻言高尚、率性而为、目空一切、赋性刚激、放言持论、及时行乐,都是叶德辉的个性特征 ...
2021/11/14 22:38:41
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近读许苏民君的《为“启蒙”正名》一文,感慨良多,用李贽的话来说,就是从“婴儿”、“孩子”变成“大人”,所以,按照他的想法,当人从婴儿变成“大人”的时候,这个“大人”仍然还是婴儿或“赤子”,他只有一颗自然赋予他的“童心”,而不具有成熟的、自律的理智(理性) ...
2021/9/12 9:58:51
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道教,又称道家、黄老、老氏等,是中国土生土长的固有宗教文化,四、唐代以来开封道教圣地传承和文化资源优势,上述分析情况告诉我们,道家、黄老和道教在开封的发源和传承,就如同太极五行文化、三皇五帝天地之中在开封发源和传承一样,从不同角度印证着开封是华夏历史文明发源和传承核心地的客观事实,提示我们:开封悠久、深厚文化旅游资源等待着人们去探索、发掘和利用 ...
2021/12/26 4:36:20
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要:既拥有读者,又远离“庸俗、低俗和媚俗”――“三俗”,是文艺创作的难题,张爱玲小说的“俗”,表现在写“俗”、近“俗”、通“俗”的三位一体,她写“俗”、近“俗”而通于“俗”,同时又“俗”不伤“雅”,“俗”中见“雅” ...
2021/10/5 4:32:29
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中国民间故事读后感(一):
,中国民间故事读后感(二):
,中国民间故事读后感(三): ...
2021/4/25 23:20:50
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与父、祖妾,伯、叔母,姑,姊妹,儿、孙媳妇,侄女,通奸的,男女都处斩.
,一部《红楼梦》,教坏天下之堂官,掌印司官,督抚司道首府,及一切红人,专意揣摩迎合,吃醋捣鬼.
,11宗通奸案例可能的罪责 ...
2021/8/18 3:06:25
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2019高考语文巩固提升试卷及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题,(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)1.(3分)C2.(3分)B3.(3分)A(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)4.(3分)B5.(5分)以母亲的视角突出洗手之于人心的需要,有助于主题的表达;通过描写与洗手相关的生活情景,表现母亲认真细致的个性,使文本更具感染力,小题,5分)16.(1)(3分)今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师(2)(2分)不畏浮云遮望眼自缘身在最高层三、语言文字运用(20分)17.(3分)A18.(3分)C19.(3分)D20.(6分)也有人质疑基础研究的价值基础研究可以推动技术创新让公众深入地理解基础研究21.(5分)个性之外的差异化并不一定源于自己的母语国家和母语文化 ...
2021/8/4 10:21:40
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趣味性,作为一个评语,似乎与人们久违了,在“四人帮”统治时期,甚至成了一个贬义词,好象它自来就与思想性是对头,目前流行的宋诗选本很少,《宋诗一百首》限于体例,只能保持这样的规模,《唐宋诗举要》所选宋诗也不多,比较起来以《宋诗选注》的规模为最大,所以人们对它的要求也最高,《阳春白雪》八,张榘应天长》词,《南屏晚钟》:“花间恨,犹记忆,正素手暗携轻折 ...
2021/8/3 20:22:10
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自从严复编译出《天演论》,赫胥黎(ThomasHenryHuxley,一八二五――一八九五)这个名字,在中国便尽人皆知,像其他维多利亚时代的英国人一样,赫胥黎熟谙《圣经》,不少段落烂熟于胸,在其著作和书信中随心所欲地频频运用《圣经》典故,赫胥黎对《圣经》典故信手拈来,皆有妙趣,可见《圣经》对他影响之深 ...
2021/10/14 10:05:30
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若说人是“理性的动物”,那么,人同时也是“情感的动物”,这并不意味着将人降低了,实际上,人是理智与情感的有机的生命统一体,他又将“觉”与“解”分别进行了解释,认为“解”是了解,“觉”是自觉,其所谓“了解”,是有情的知,其所谓“情感”,是有知的情,情感与理性统一起来了 ...
2021/9/2 18:17:10
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良知、正义、沉重、苦难、忠诚、舍身抗暴、披肝沥胆、十年磨剑、拈出灵魂和血肉……诸如此类的字眼儿已经同我们久违,有的只是瞎逗、掉花枪、虚张声势、逢场作戏、仿制剽窃、舔读者或编辑的肚脐,装嗲装浑装纯情装老粗装庸人装天才装白痴乃至装孙子装恶棍装流氓装胆小鬼王八蛋等等,还是在多年前,我们就逐次知道了(更多的是从俄苏文学中而不是从地理教科书里)圣彼得堡、莫斯科、察里津、基辅、喀山、敖德萨、塞瓦斯托波尔,听说了黑海、里海、亚速海、波罗的海、伏尔加河、顿河、第聂伯河、库班河、高加索、乌克兰、白俄罗斯……很大程度上正是缘于苏俄疆域的广阔以及由此带来的地质地貌季候民俗物种的复杂多样无以穷尽,才造成了自然风物的呈现描写在其文学艺术中所占据的独擅风骚的特殊地位,《上尉的女儿》、《当代英雄》、《怎么办》、《奥勃洛摩夫》、《青年近卫军》、《卓娅和舒拉的故事》、《真正的人》、《钢铁是怎样炼成的》、高尔基自传体三部曲、《静静的顿河》……它们在二十世纪五十、六十、七十年代以公开或秘密的方式流传,差不多成了现今年龄在40~50岁之间一批人当年的必读书 ...
2021/10/23 12:22:10
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要:以中国书院发展史为背景,从文学视角关注清以前的书院和文学的互动,可发现书院和文学从书院创立之初就有密切关系,在书院这个传统教育体系中,书院藏书养士,教师讲学育人,学徒读书修身,教师、学生、教材(书本)三者构成了完整的教育过程,书院文学教育发展特征的演变,也密切结合了授受双方的需求变化和时代文体的流行变迁趋势,colleges,literaryeducation,imperialcompetitiveexaminations,songsandpoems,popliterature ...
2022/1/13 13:00:50
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1973年,对李小龙来说,真可谓流年不利,李小龙一夜未眠,越想越不安,一大早,赶往嘉禾,如犯错知改的小孩,向邹文怀讨要那张“保证书”,作者“就是个泥人儿,也还有三分土性子”,于是把心一横,拼着挨他几拳,干脆说道:“我没话可说,你要打,就请动手吧 ...
2021/12/19 20:05:30
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但是,根据“事实”与“真”的对等性,“事实”概念冗余论会带来“真”概念冗余论,这跟陈波断言的“真”概念具有实质性相冲突,然而,由于“事实”与“真”的对等性,“事实”概念冗余论会带来“真”概念冗余论,这跟陈波对“真”概念作为一个实质性概念的宣称相冲突,三、“事实”与“真”的对等性:“事实”概念冗余论与“真”概念实质性的冲突 ...
2021/12/28 19:14:19
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我们经常见到“京剧现代戏”“豫剧现代戏”“越剧现代戏”这样的指谓,却鲜少看到“话剧现代戏”的说法,无论是康德的“绝对命令”、黑格尔的“绝对精神”,侧重理性本源的庄严,还是叔本华的“生命意志”、尼采的“强力意志”、弗洛伊德的“精神分析”、海德格尔和萨特的“存在主义”,强调非理性冲动的悲喜,都是对柏拉图哲学理念的延伸或变体,问题也恰恰在此,“外乡人”与小镇的互动断链,令一场“考验”仅仅成为一个由头或噱头;朱老爹与朱文轩的心轨缺乏有机有力的内在交集,主要依赖外在的“民望”来促进朱文轩的自省,一旦他当众“自首”,整个小镇便光风霁月如初;于是,一宗根本不曾落地的“贪罪”,在朱文轩反复而平面的纠结中,化作一席“清谈”,却与“救赎”无关 ...
2021/11/4 3:01:10
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红楼梦读后感1000字(一):
,红楼梦读后感1000字(二):
,红楼梦读后感1000字(三): ...
2021/3/28 7:26:45
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【红楼梦诗词鉴赏之三,厚地高天堪叹古今情不尽,
,金闺花柳质,一载赴黄粱. ...
2021/10/5 7:50:41
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各位教师、同学们,
,古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,应对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
,对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,并且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应当把起点放在要不要诚信,而应当放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.所以对于诚信的建立不仅仅是每一个家庭,学校的职责,更是全社会全人类的职责. ...
2020/9/27 14:34:04
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8年时间,96个话题,我们观察记录和思考,而你,收获了多少?8年时间,你感受到太多,你经历分离与聚合,眼看俗世变迁;8年时间,你由一个女孩变成女人;8年时间,你渐渐学会控制脾气拿捏心情;8年时间,过去对你不起的人和你牵挂的人,都看到他们大概的结果;8年时间,《优雅》一直默默陪伴着你,无论你经历了什么;8年时间,你真的优雅了吗?第一部分:标题:有关改变,关键词:优雅,时尚,乳房,嫁出去,简约生活,高尚生活,工作,大声说不关键词:优雅小标:8年前的提问,请回答:谁是优雅的上帝?建议配图:08—11形象2、4、5“据统计,美国女性第年购买化妆品约花费300亿美元;在日本,一个女性平均一生所要使用的基本化妆品中,化妆水为980立升,各类霜膏为150千克,乳液为125立升,口红400克,我要去新西兰放羊我要去德国学做面包我要去威尼斯看电影我要去洛杉矶学习演戏我要跳西班牙的佛拉名戈也要学印度的肚皮舞我要知道意大利的皮鞋是怎么制作出来我要明白精油是法国的还是澳洲的好我要去阳明山上看海芋拍偶像剧我要去纽约纯粹看雪景我要去莫斯科红场唱民歌我要去巴黎喝咖啡写信我要一个人的旅行一个人透透气 ...
2021/8/7 16:36:47
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8年时间,96个话题,我们观察记录和思考,而你,收获了多少?8年时间,你感受到太多,你经历分离与聚合,眼看俗世变迁;8年时间,你由一个女孩变成女人;8年时间,你渐渐学会控制脾气拿捏心情;8年时间,过去对你不起的人和你牵挂的人,都看到他们大概的结果;8年时间,《优雅》一直默默陪伴着你,无论你经历了什么;8年时间,你真的优雅了吗?第一部分:标题:有关改变,关键词:优雅,时尚,乳房,嫁出去,简约生活,高尚生活,工作,大声说不关键词:优雅小标:8年前的提问,请回答:谁是优雅的上帝?建议配图:08—11形象2、4、5“据统计,美国女性第年购买化妆品约花费300亿美元;在日本,一个女性平均一生所要使用的基本化妆品中,化妆水为980立升,各类霜膏为150千克,乳液为125立升,口红400克,我要去新西兰放羊我要去德国学做面包我要去威尼斯看电影我要去洛杉矶学习演戏我要跳西班牙的佛拉名戈也要学印度的肚皮舞我要知道意大利的皮鞋是怎么制作出来我要明白精油是法国的还是澳洲的好我要去阳明山上看海芋拍偶像剧我要去纽约纯粹看雪景我要去莫斯科红场唱民歌我要去巴黎喝咖啡写信我要一个人的旅行一个人透透气 ...
2021/8/7 16:36:47
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“金、木、水、火、土”,“木”象征春天、绿色、生命,用于给生者建造房屋;而“土”即是砖、石,“此生归无,可再生”,多用于为死者修建陵墓、墓室,“偃武修文”的治国方略李世民统治时期,在他“戡乱以武,守成以文,文武之用,各随其实”的治国理念的指导下,实施了“偃武修文”的治国方略,致使有唐一代,其文化政策都较之以往更为“开明”和“宽松”:1)追尊孔子为“先圣”,追尊其父李渊为“先师”,增建各级各类官学,佛经的翻译,使中国语言系统注入了大量的外来语(例如:“生老病死、宿命、清凉、一瓣心香、昙花一现、聚沙成塔、慧眼、横死”等“词语”都源自于“佛经”) ...
2021/8/15 0:46:41
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[摘要]新时期以来,宋代文学的文化学研究已取得不少实绩,尤其在党争、科举、家族文化与文学的关系上,有较大突破,自2000年以来,则显著增多,其中2000—2005年,6年共20部:沈松勤《唐宋词社会文化学研究》,黎活仁《宋代文学与文化研究》(台北),勾承益《晚宋诗歌与社会》,沈家庄《宋词文化与文学新视野》,赵晓岚《姜夔与南宋文化》,李春青《宋学与宋代文学观念》,张海鸥《宋代文化与文学研究》,萧庆伟《北宋新旧党争与文学》,杨庆存《黄庭坚与宋代文化》,冷成金《苏轼的哲学观与文艺观》,许兴宝《文化视野中的宋词意象》,张玉璞《浅斟低唱:宋代词人的文化精神与人生意趣》,蔡镇楚、龙宿莽《唐宋诗词文化解读》,刘焕阳《宋代晁氏家族及其文献研究》,王晓骊《唐宋词与商业文化关系研究》,周楚汉《唐宋八大家文化文章学》,沈家庄《宋词的文化定位》,黄杰《宋词与民俗》,汤江浩《北宋临川王氏家族及文学考论:以王安石为中心》,刘乃昌《两宋文化与诗词发展论略》,制度史中的教育与科举,对文学的研究很重要,虽已有祝尚书等人的研究,但是,在具体问题之外,仍有一些理论问题需关注 ...
2021/7/21 15:51:40
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在中外文论史上有关文艺工具论的问题有着不同的话语表达方式,在中国古代这种关系以“文”“言”“诗”与“道”“志”“事”展现为“言志”、“明道”、“载道”、“贯道”、“经世”、“治国”、“为时”、“为事”诸命题;在西方与现代中国文论与文学批评史上有关争论总是围绕着“为艺术而艺术”与“为人生而艺术”、“文学自律(内部规律)与他律(外部规律)”这些相关问题起落,难道被贬低到行业水平的新闻出版能忠于自己的特征,按照自己的高贵天性去活动吗?难道这样的新闻出版是自由的吗?”自由,这就是新闻出版的“高贵天性”,也就是扎根于人的本体论最高层次来看写作的目的,在这个最高层次上的目的与手段达到高度统一,乃可言“作品就是目的本身”,其实在哲学上这个问题并不复杂,然而由于在人类历史长河中,随着人的终极目的、长远目的与短暂目的随之变化,脱离了与终极关怀联系着本体论自由之目的,文艺的工具性孤立地表现为历史某阶段的“政治正确”或“道德完善”,使得文艺之目的与手段的这种辩证统一关系常常陷于历史的迷雾中,在理论上处于两极摆动状况之中,或是认为文艺工具性与其本体论自由目的之神圣性不可兼容;或是以服从于某种虐政目的之单一文艺工具论排斥文艺在本体自由上与崇高目的之联系而异化 ...
2021/9/4 9:28:21
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忠诚协议、试婚协议、婚外协议……当形形色色的婚姻协议扑面而来时,我们要做的就是:紧紧地抓住它,将婚姻协议进行到底,你看你看婚姻的功能和变化长期以来,婚姻已经不再是一种选择,而被定义为生命的一个过程,协议不是神话,拥有婚姻协议绝对不是婚姻的保障,拥有协议,只是让我们多了一种解决婚姻问题的方式 ...
2021/12/10 15:12:09
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8年时间,96个话题,我们观察记录和思考,而你,收获了多少?8年时间,你感受到太多,你经历分离与聚合,眼看俗世变迁;8年时间,你由一个女孩变成女人;8年时间,你渐渐学会控制脾气拿捏心情;8年时间,过去对你不起的人和你牵挂的人,都看到他们大概的结果;8年时间,《优雅》一直默默陪伴着你,无论你经历了什么;8年时间,你真的优雅了吗?第一部分:标题:有关改变,――节选自2008年01期话题《40岁我们退休》换字体或色:“我们约好,四十岁退休!”兴许是《优雅》的主张恰好拨动了职场征战的女性们内心长年绷紧的弦弓,兴许是《优雅》的构想恰好契合了归属家庭的女性们庭院深深寂寞的心绪,总之,自那期话题之后,开始有各色女人比划着种种40岁后的退休生活,我要去新西兰放羊我要去德国学做面包我要去威尼斯看电影我要去洛杉矶学习演戏我要跳西班牙的佛拉名戈也要学印度的肚皮舞我要知道意大利的皮鞋是怎么制作出来我要明白精油是法国的还是澳洲的好我要去阳明山上看海芋拍偶像剧我要去纽约纯粹看雪景我要去莫斯科红场唱民歌我要去巴黎喝咖啡写信我要一个人的旅行一个人透透气 ...
2021/10/31 21:21:10
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李旭明王与菡场地|华远地产图|赵卫民文化夜场在任志强的设计中,读书沙龙是要拉近精英与大众之间的距离,最终让读者养成独立思考的习惯,有的赞助项目,深度介入区域经济、文化、政治时务,影响区域国家的发展,令基金会、智库的价值呈现出斑驳复杂的特色,没有古希腊的商业文明,苏格拉底们的思想和人格是不可想象的,没有美蒂奇家族,意大利的文艺复兴是不可想象的,没有非政府的社会组织,没有由工商业供养的财团基金,眼花缭乱的现代思想与现代艺术,更加不可想象 ...
2022/1/21 17:39:10
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“衡阳雁去”,应是“雁去衡阳”的倒装句,其实,老范相当高明,“长”字整合了我们的视觉,延伸了边塞的宽阔感,“落”和“孤”整合了我们的感受,来了一把荒凉,接下去的“孤城闭”,使画面美丽而又危险,那些晏七公子在今后的生活里不能再唤的名字,“小莲”、“小鸿”、“小苹”、“小云”等,只能在词里写写,因为任凭他怎样呼唤,她们都不会再低眉浅笑着答应他了 ...
2021/12/22 18:31:00