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成氏参阅《内经》、《难经》等书,阐注《伤寒论》,辨析六经及仲景用方,切近临床,论述颇详,阐述己见,有所发挥,是以“经”注解《伤寒论》的开山之作,宋本《伤寒论》是白文本,流传不广,《注解伤寒论》成书以后,因其注释详尽,为众多医家欢迎,一直是学习和研究《伤寒论》的重要参考书,对于《伤寒论》的流传起到了不可磨灭的作用,序号汪济川刻本赵开美刻本宋本《伤寒论》1郑佐“新刻伤寒论序”严器之“注解伤寒论序”林亿等“伤寒论序”2江“刻伤寒论序”“医林列传”3严器之“注解伤寒论序”宋刻《伤寒论》敕文 ...
2021/8/15 9:28:14
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成氏参阅《内经》、《难经》等书,阐注《伤寒论》,辨析六经及仲景用方,切近临床,论述颇详,阐述己见,有所发挥,是以“经”注解《伤寒论》的开山之作,宋本《伤寒论》是白文本,流传不广,《注解伤寒论》成书以后,因其注释详尽,为众多医家欢迎,一直是学习和研究《伤寒论》的重要参考书,对于《伤寒论》的流传起到了不可磨灭的作用,序号汪济川刻本赵开美刻本宋本《伤寒论》1郑佐“新刻伤寒论序”严器之“注解伤寒论序”林亿等“伤寒论序”2江“刻伤寒论序”“医林列传”3严器之“注解伤寒论序”宋刻《伤寒论》敕文 ...
2021/8/15 9:28:14
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张仲景在《伤寒杂病论·序》不仅说明该书写作过程中“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》”,而且提示其确立的外感热病的六经辨证论治体系,亦是在继承《内经》学术的基础上的进一步发扬和创新,首先,《伤寒论》中“伤寒”,有广义和狭义之分,作为书名“伤寒论”的伤寒,系《难经》所言的“伤寒有五”的广义“伤寒”,其命名即源于《素问·热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”,否认《伤寒论》与《内》、《难》学术渊源关系者认为:《伤寒论》的六经病有寒证、热证,有虚证、实证,有经证、腑证,治疗有方有法,与《热论》所言大不相同,不属于同一辨证论治体系 ...
2021/8/18 7:43:36
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张仲景在《伤寒杂病论·序》不仅说明该书写作过程中“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》”,而且提示其确立的外感热病的六经辨证论治体系,亦是在继承《内经》学术的基础上的进一步发扬和创新,首先,《伤寒论》中“伤寒”,有广义和狭义之分,作为书名“伤寒论”的伤寒,系《难经》所言的“伤寒有五”的广义“伤寒”,其命名即源于《素问·热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”,《难经》“治未病”之论虽然与《素问·四气调神大论》有“已病防变”和“未病先防”之异,但其“已病防变”思想亦渊源于《内经》“上工救其萌芽”、“善治者治皮毛,其次治肌肤……”等论述 ...
2021/8/22 2:23:26
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张仲景在《伤寒杂病论·序》不仅说明该书写作过程中“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》”,而且提示其确立的外感热病的六经辨证论治体系,亦是在继承《内经》学术的基础上的进一步发扬和创新,首先,《伤寒论》中“伤寒”,有广义和狭义之分,作为书名“伤寒论”的伤寒,系《难经》所言的“伤寒有五”的广义“伤寒”,其命名即源于《素问·热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”,《难经》“治未病”之论虽然与《素问·四气调神大论》有“已病防变”和“未病先防”之异,但其“已病防变”思想亦渊源于《内经》“上工救其萌芽”、“善治者治皮毛,其次治肌肤……”等论述 ...
2021/8/22 2:23:26
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张仲景在《伤寒杂病论·序》不仅说明该书写作过程中“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》”,而且提示其确立的外感热病的六经辨证论治体系,亦是在继承《内经》学术的基础上的进一步发扬和创新,首先,《伤寒论》中“伤寒”,有广义和狭义之分,作为书名“伤寒论”的伤寒,系《难经》所言的“伤寒有五”的广义“伤寒”,其命名即源于《素问·热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”,否认《伤寒论》与《内》、《难》学术渊源关系者认为:《伤寒论》的六经病有寒证、热证,有虚证、实证,有经证、腑证,治疗有方有法,与《热论》所言大不相同,不属于同一辨证论治体系 ...
2021/8/18 7:43:36
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如《伤寒论》第12条,“太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之”,如第7条“病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也”,用“阴”与“阳”把复杂的伤寒发病梳理为两端,从而以三阳概括伤寒发病之热证,以三阴概括伤寒发病之寒证,第148条“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便硬,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也 ...
2021/8/18 18:50:16
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如《伤寒论》第12条,“太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之”,如第7条“病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也”,用“阴”与“阳”把复杂的伤寒发病梳理为两端,从而以三阳概括伤寒发病之热证,以三阴概括伤寒发病之寒证,第148条“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便硬,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也 ...
2021/8/18 18:50:16
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《伤寒杂病论》自序虽言撰引该书,但《金匮要略》第一篇内容虽涉“未至而至”“甲子”“太过”“不及”等运气术语,未明确此处120字是出于《阴阳大论》,《甲乙经》卷六虽有“阴阳大论第七”专节,有名有文,但详考其1190余字内容,实见于今本《素问》的《阴阳应象大论》(约940字)、《方盛衰论》(约130字)和《阴阳类论》(约120字)3篇,按今本《甲乙经》卷六“阴阳大论第七”之内容分析有两种可能 ...
2021/8/20 11:50:06
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《伤寒杂病论》自序虽言撰引该书,但《金匮要略》第一篇内容虽涉“未至而至”“甲子”“太过”“不及”等运气术语,未明确此处120字是出于《阴阳大论》,《甲乙经》卷六虽有“阴阳大论第七”专节,有名有文,但详考其1190余字内容,实见于今本《素问》的《阴阳应象大论》(约940字)、《方盛衰论》(约130字)和《阴阳类论》(约120字)3篇,按今本《甲乙经》卷六“阴阳大论第七”之内容分析有两种可能 ...
2021/8/20 11:50:06
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幼时随父习医,长而博读《灵枢》、《太素》、《甲乙经》,著有《伤寒总病论》,现存于世,庞安时正是在这种背景下,大胆地突破了“温病不越伤寒”的传统观念,在《伤寒总病论》后三卷中,着重阐述了温病的诊治与预防,分别设立《暑病论》、《时疫伤寒论》、《天行温病论》等专章,确立了一套新的临床治疗法则,明辨伤寒与温病的关系,使温病脱离了伤寒的范畴,暑病代葛根麻黄证,方药:葛根、麻黄、桂枝、甘草、知母、黄芩、芍药、生姜、大枣 ...
2021/8/23 9:08:14
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在源远流长、浩瀚无际的祖国医学海洋里,方剂之多,数不胜数,其中小柴胡汤尤为医林所重视,临床用之极其广泛,自金、成无己注释《伤寒论》以来,少阳病为半表半里,小柴胡汤为和解之剂,此观点一直沿袭至今,众医顺从,很少提出异论,愚人对仲景《伤寒论》感兴趣已十多年,经临床实践,目睹其用药之精当,微妙与独特,用小柴胡汤化裁加减得心应手,疗效满意,亦获非浅,油然茅塞顿开,为悟其义知其理,则重温《伤寒论》有关小柴胡汤证原文,前后对照、结合临床、追溯其源,《伤寒论》论六经均有表证、里证之分,病在经脉体表者,当从表证、经证论之,病在脏腑者乃以里证、脏证、腑证论之 ...
2021/8/19 15:34:05
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方法:以历代注家注释《伤寒论》第一条(无方之论)和第十二条(群方之首)的内容为代表,以“朴学”之“言之有据”、“以经证经”、“孤证不立”等原则为标准,从方法学角度分析历代注释《伤寒论》之方法,此前《伤寒论》诸研究者,如宋·庞安时《伤寒总病论》等,严格而言,均非注释,故《全国中医图书联合目录》将其纳入“发挥”之列,且取“以经释论”舍“以论释论(以《伤寒论》释《伤寒论》)”,以“朴学”原则第二条“选择证据,以古为尚 ...
2021/8/20 17:33:14
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可能有些者不禁产生疑惑所谓《伤寒论》不就是《伤寒杂病论》吗,又如医“气虚”词汉方医学则称“水毒”,”“汗出”则“不汗出” ...
2021/12/12 14:44:10
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如太阳病“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”,少阳病“伤寒,脉弦细,头痛发热者,属少阳”,少阴病“少阴之为病,脉微细,但欲寐也”,其脉浮,而汗出如流珠者,卫气衰也”“脉浮而紧,按之反芤,此为本虚”“服桂枝汤,大汗出后,大烦,渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之”“发汗已,脉浮数,烦渴者,五苓散主之”等等,如在《伤寒论·辨太阳病脉证并治》中谈到“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒……风温为病,脉阴阳俱浮……太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗,汗出而解 ...
2021/8/20 20:30:06
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如太阳病“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”,少阳病“伤寒,脉弦细,头痛发热者,属少阳”,少阴病“少阴之为病,脉微细,但欲寐也”,其脉浮,而汗出如流珠者,卫气衰也”“脉浮而紧,按之反芤,此为本虚”“服桂枝汤,大汗出后,大烦,渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之”“发汗已,脉浮数,烦渴者,五苓散主之”等等,如在《伤寒论·辨太阳病脉证并治》中谈到“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒……风温为病,脉阴阳俱浮……太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗,汗出而解 ...
2021/8/20 20:30:06
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介绍了“审证求因”这一中医学临证方法在宋金元时期几部典型伤寒学著作如《伤寒总病论》、《南阳活人书》、《伤寒发微论》、《伤寒明理论》中的体现,以简单反映审证求因理论在这一时期的发展,words:identificationofcauseaccordingtosyndromedifferenciation,但此处许氏更为重视“审症”、“审候”,他所列之七十二证都是对单个独立症状的剖析,是一个简单的“审症求因”的过程,可为我们所谓的“审证求因”提供理论依据,因为复杂的审证以简单的审症或审候为基础 ...
2021/8/14 16:55:06
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介绍了“审证求因”这一中医学临证方法在宋金元时期几部典型伤寒学著作如《伤寒总病论》、《南阳活人书》、《伤寒发微论》、《伤寒明理论》中的体现,以简单反映审证求因理论在这一时期的发展,words:identificationofcauseaccordingtosyndromedifferenciation,但此处许氏更为重视“审症”、“审候”,他所列之七十二证都是对单个独立症状的剖析,是一个简单的“审症求因”的过程,可为我们所谓的“审证求因”提供理论依据,因为复杂的审证以简单的审症或审候为基础 ...
2021/8/14 16:55:06
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,半夏在《五十二病方》及《灵枢・邪客篇》中就有使用的记载,《伤寒杂病论》在流传中被分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书,半夏在《伤寒论》中的功用 ...
2021/8/21 17:27:07
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,半夏在《五十二病方》及《灵枢・邪客篇》中就有使用的记载,《伤寒杂病论》在流传中被分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书,半夏在《伤寒论》中的功用 ...
2021/8/21 17:27:07
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[摘要]吴瑭在《温病条辨》继承《伤寒论》中存津液理论,同时结合温病特点和三焦辨证进一步完善和丰富,真正形成了存津液的理论体系,本文从存津液理论探讨《温病条辨》与《伤寒论》的传承关系,存津液在《伤寒论》中具有重要的地位,贯穿《伤寒论》始终,指导辨证施治,陈修园有“伤寒论一百一十三方,以存津液三字为主”之论,冉雪峰也认为“一本伤寒论,纯为救津液” ...
2021/8/3 2:15:37
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[摘要]吴瑭在《温病条辨》继承《伤寒论》中存津液理论,同时结合温病特点和三焦辨证进一步完善和丰富,真正形成了存津液的理论体系,本文从存津液理论探讨《温病条辨》与《伤寒论》的传承关系,存津液在《伤寒论》中具有重要的地位,贯穿《伤寒论》始终,指导辨证施治,陈修园有“伤寒论一百一十三方,以存津液三字为主”之论,冉雪峰也认为“一本伤寒论,纯为救津液” ...
2021/8/3 2:15:37
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《伤寒论》398条,随证出方者有253条,占64%以上,其中以某汤主之者,或以方名证者占多数,诸如此类,都是先述证,证方同条,先证后方,寓证于方,更有以方名证,直呼“桂枝证”、“柴胡汤证”者,如第34条:太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,《伤寒论》中所体现的主要治法就是“汗、吐、下、和、温、清、补、消”八法 ...
2021/11/16 11:37:10
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认为《难经·五十八难》对伤寒病论述分类明确,思路清晰,论述精辟,注重创新,对中医后世对外感病的理法方药的完善起到重要作用,《难经》在《内经》对外感病认识的基础上删繁就简,提纲挈领,多有发挥,其内容对后世医家有很大影响,对中医对外感病的分类、治疗等起到至关重要的作用,《难经·五十八难》指出:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同 ...
2021/8/20 16:55:06
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认为《难经·五十八难》对伤寒病论述分类明确,思路清晰,论述精辟,注重创新,对中医后世对外感病的理法方药的完善起到重要作用,《难经》在《内经》对外感病认识的基础上删繁就简,提纲挈领,多有发挥,其内容对后世医家有很大影响,对中医对外感病的分类、治疗等起到至关重要的作用,《难经·五十八难》指出:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同 ...
2021/8/20 16:55:06
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从《伤寒杂病论》大部分内容来看,与汉代优秀散文一样,在文法、句法、词法等方面是丰富多变的,”对“额上陷脉急紧”,好些医家断为“额上陷,脉急紧”,解释也就千奇百怪,陷脉,见于《灵枢》,文曰“针陷脉,则邪气出” ...
2021/8/15 5:36:46
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从《伤寒杂病论》大部分内容来看,与汉代优秀散文一样,在文法、句法、词法等方面是丰富多变的,”对“额上陷脉急紧”,好些医家断为“额上陷,脉急紧”,解释也就千奇百怪,陷脉,见于《灵枢》,文曰“针陷脉,则邪气出” ...
2021/8/15 5:36:46
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Abstract:“TreatiseonFebrileDisease”representsthegeneraltheoryofexopathydiseaseofthetimesbefore,庞安时《伤寒总病论》也对温病治用伤寒法颇多感概:“四种温病(即王叔和归入伤寒的四种温病),败坏之候,自王叔和后,鲜有炯然详辨者,故医家一例(律)作伤寒行汗下”,“四种温病,若作伤寒行汗下,必死”,同时还把“大头瘟”、“春温”、“暑温”、“秋燥”等外感温病,皆类于伤寒之中,呼之为大头伤寒,春温伤寒、暑温伤寒、秋燥伤寒等 ...
2021/8/20 17:06:46
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Abstract:“TreatiseonFebrileDisease”representsthegeneraltheoryofexopathydiseaseofthetimesbefore,庞安时《伤寒总病论》也对温病治用伤寒法颇多感概:“四种温病(即王叔和归入伤寒的四种温病),败坏之候,自王叔和后,鲜有炯然详辨者,故医家一例(律)作伤寒行汗下”,“四种温病,若作伤寒行汗下,必死”,同时还把“大头瘟”、“春温”、“暑温”、“秋燥”等外感温病,皆类于伤寒之中,呼之为大头伤寒,春温伤寒、暑温伤寒、秋燥伤寒等 ...
2021/8/20 17:06:46
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对致病因素做这样归类是可以的,但若将疾病归为“外感病”和“内伤病”两类,并由此还建立了“外感病学”,其意义和立论依据就值得商讨了,”[1]这里提出了“外感病”概念,认为伤寒是外感病,并由此而建立的“外感病学”缺乏严谨的逻辑规范性,难以界定其内涵和外延,尤其是让人难以找到“外感病”与“内伤病”的界线,这必将引起理论上的混乱不清 ...
2021/8/10 10:48:37
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对致病因素做这样归类是可以的,但若将疾病归为“外感病”和“内伤病”两类,并由此还建立了“外感病学”,其意义和立论依据就值得商讨了,”[1]这里提出了“外感病”概念,认为伤寒是外感病,并由此而建立的“外感病学”缺乏严谨的逻辑规范性,难以界定其内涵和外延,尤其是让人难以找到“外感病”与“内伤病”的界线,这必将引起理论上的混乱不清 ...
2021/8/10 10:48:37
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明,刘晓峰,张帆,孙燕,关于《伤寒论》中的剂量问题,历来众说纷纭,特别是其中非衡量器药物的剂量,因时移物换,原貌不可得窥,是以争论颇大,首先,对《伤寒论》处方中药物剂量采用的标准进行确定,在此基础上方可对《伤寒论》方中的非衡量器计量的药物剂量进行论证 ...
2021/8/24 11:57:05
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《温疫论》中的“膜原”应为穴位名,如《素问·疟论》曰:“其间日发者,由邪气内薄于五脏,横连募原也,否定《温疫论》“阴证世间罕有”论 ...
2021/8/16 10:36:36
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此外,郭氏除将《伤寒论》与《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等多个传本进行对校外,还应掌握有多个《伤寒论》的版本,郭氏在引录条文时,均注明出处,如“仲景曰”、“叔和曰”、“《金匮要略》曰”、“《素问》曰”、“《灵枢》曰”等,对于自己的观点则称“雍言”,诸条目皆清楚、规范,[1]此外,郭氏除将《伤寒论》与《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等多个传本进行对校外,从《伤寒补亡论》中的校勘内容及校本称谓推测,应掌握有多个《伤寒论》的版本 ...
2021/8/12 2:01:35
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此外,郭氏除将《伤寒论》与《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等多个传本进行对校外,还应掌握有多个《伤寒论》的版本,郭氏在引录条文时,均注明出处,如“仲景曰”、“叔和曰”、“《金匮要略》曰”、“《素问》曰”、“《灵枢》曰”等,对于自己的观点则称“雍言”,诸条目皆清楚、规范,[1]此外,郭氏除将《伤寒论》与《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等多个传本进行对校外,从《伤寒补亡论》中的校勘内容及校本称谓推测,应掌握有多个《伤寒论》的版本 ...
2021/8/12 2:01:35
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本文将着眼于《伤寒论》柴胡制剂中小柴胡汤及柴胡桂枝汤两方,结合恩师陈宝田教授之临证治验独有心得,整理临床及现代研究文献,择其要者,归而纳之,柴胡剂群,在《伤寒论》中共有七张处方,即小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝汤、柴胡加桂枝汤、柴胡加芒硝汤、柴胡加龙骨牡蛎汤和柴胡桂枝干姜汤,2.2小柴胡汤适应病疟疾、结核性胸膜炎、肺结核、感冒、肺炎、慢性支气管炎、支气管哮喘、胃炎、消化性溃疡、胃肠神经官能症、肝炎、肝硬化、慢性胆囊炎、胆道功能紊乱、咽峡炎、扁桃腺炎、肾盂肾炎、激素依赖性肾病综合征、糖尿病、癫痫、系统性红斑狼疮、心肌炎、慢性疲劳综合征、癌症及艾滋病等 ...
2021/8/19 16:50:26
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本文将着眼于《伤寒论》柴胡制剂中小柴胡汤及柴胡桂枝汤两方,结合恩师陈宝田教授之临证治验独有心得,整理临床及现代研究文献,择其要者,归而纳之,柴胡剂群,在《伤寒论》中共有七张处方,即小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝汤、柴胡加桂枝汤、柴胡加芒硝汤、柴胡加龙骨牡蛎汤和柴胡桂枝干姜汤,2.2小柴胡汤适应病疟疾、结核性胸膜炎、肺结核、感冒、肺炎、慢性支气管炎、支气管哮喘、胃炎、消化性溃疡、胃肠神经官能症、肝炎、肝硬化、慢性胆囊炎、胆道功能紊乱、咽峡炎、扁桃腺炎、肾盂肾炎、激素依赖性肾病综合征、糖尿病、癫痫、系统性红斑狼疮、心肌炎、慢性疲劳综合征、癌症及艾滋病等 ...
2021/8/19 16:50:26
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合四证,已具太阳篇中,张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 ...
2022/9/16 15:00:03
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《伤寒论》原文中并无“六经”之名,只有太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴之名,六经辨证是后世形成的概念,六经辨证不仅仅是一种辨证方法,而是一个包括脏腑、经络、阴阳、气血、津液等在内的综合性的辨证论治体系[2],另一方面,六经辨证方法应包括其他各种辨证方法 ...
2021/8/16 16:13:26
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《伤寒论》原文中并无“六经”之名,只有太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴之名,六经辨证是后世形成的概念,六经辨证不仅仅是一种辨证方法,而是一个包括脏腑、经络、阴阳、气血、津液等在内的综合性的辨证论治体系[2],另一方面,六经辨证方法应包括其他各种辨证方法 ...
2021/8/16 16:13:26
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《千金要方》中的外感热病内容主要见于卷九、卷十,此外,《千金要方》还收载了《阴阳大论》关于伤寒、温病、暑病等四时病及时行病等内容,具有十分重要的学术价值,《千金要方》除了收集唐代以前大量方剂外,对于外感热病的治疗方法也注意收载,如《伤寒论》“春夏宜发汗”、“春宜吐”、“秋宜下”等外感热病治法 ...
2021/8/20 0:18:14
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而两者在一般情况下,又是相适应的,也就是“有是证,即有是脉”,《伤寒论》中凭脉辨证候的条文共27条,如第1条云:“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒,”脉浮为外邪袭表、卫气向外抗邪的外在反映,提示病位在表,正气未虚 ...
2021/8/13 8:43:56
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而两者在一般情况下,又是相适应的,也就是“有是证,即有是脉”,《伤寒论》中凭脉辨证候的条文共27条,如第1条云:“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒,”脉浮为外邪袭表、卫气向外抗邪的外在反映,提示病位在表,正气未虚 ...
2021/8/13 8:43:56
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摘要:本文就《伤寒论》中对“烦”“躁”的辨证论治做讨论,《伤寒论》中对“烦”“燥”均未见专门论述,笔者对“烦”“燥”辨证论治体系进行归纳,叙述如下:1烦烦,指心神不宁,混乱,纵观《伤寒论》中论“烦”中条文较多,而“躁”则少,且论“躁”者,多以“烦躁”或“躁烦”出现,其中以“烦”为主,因无“烦”而“躁”者多为死候 ...
2021/8/15 3:09:06
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摘要:本文就《伤寒论》中对“烦”“躁”的辨证论治做讨论,《伤寒论》中对“烦”“燥”均未见专门论述,笔者对“烦”“燥”辨证论治体系进行归纳,叙述如下:1烦烦,指心神不宁,混乱,纵观《伤寒论》中论“烦”中条文较多,而“躁”则少,且论“躁”者,多以“烦躁”或“躁烦”出现,其中以“烦”为主,因无“烦”而“躁”者多为死候 ...
2021/8/15 3:09:06
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张仲景在其《伤寒杂病论》中将心病分为“胸痹”“真心痛”“心悸”等病证,其内容包含着丰富的治心病的学术思想,心病属“胸痹”“真心痛”“心悸”等病证的范畴,了《黄帝内经》治心病的学术思想,在其《伤寒杂病论》中包含着丰富的心病辨证论治学术思想 ...
2021/8/27 0:02:08
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在张仲景运用时的多样性、复杂性和灵活性,“汗法”不仅可以用来治疗外感病,而且还可用来治疗风湿、水肿、肺胀、黄疸、痰饮等及许多杂病,就其治外感而言,又有峻汗、缓汗、小汗、微汗、复汗、更汗、先其时发汗等不同 ...
2021/12/17 13:15:50
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从中国医圣的《伤寒杂病论》演变的《伤寒论》和《金匮要略方论》来看,张仲景为官兼医,擅长按摩诊疗,1、1大夫悬壶留芙名作为圣人之后一的张仲景,非医圣之名,3、1防微杜渐遵古治未病:四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞 ...
2021/8/7 8:59:55
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从中国医圣的《伤寒杂病论》演变的《伤寒论》和《金匮要略方论》来看,张仲景为官兼医,擅长按摩诊疗,1、1大夫悬壶留芙名作为圣人之后一的张仲景,非医圣之名,3、1防微杜渐遵古治未病:四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞 ...
2021/8/7 8:59:55
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首先我觉得学习《伤寒论》其方证很重要,《伤寒论》主要方证《汤液法》其主要容是继承和发扬、论述了这些方剂组成和其适应证,其次学习《伤寒论》药量也很重要 ...
2021/11/8 22:01:30
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十八是“可吐”十九是“不可吐”二十是“可下”二十是“不可下”二十二是“汗吐下”,太阳病还有“淋”、“疮”、“衄”、“亡血”都是原有杂病“不可发汗”、“假令尺迟者……以营气不足”不可发汗训,”而“往寒热”、“胸胁苦满”、“但见症便是不必悉具 ...
2021/8/17 23:16:31
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通过学习《伤寒论》,从书中遣方用药、治疗禁忌、煎服调护、判断预后四方面加以论述,阐述了保胃气思想在《伤寒论》临证中的体现,张仲景在《伤寒论》中无处不重视保胃气,把保胃气作为重要的治疗原则,甘草、大枣用之最多,既用之健脾益胃、补中益气,又用之甘缓补中、扶正祛邪,其最终目的仍在于保胃气 ...
2021/8/17 12:47:17
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通过学习《伤寒论》,从书中遣方用药、治疗禁忌、煎服调护、判断预后四方面加以论述,阐述了保胃气思想在《伤寒论》临证中的体现,张仲景在《伤寒论》中无处不重视保胃气,把保胃气作为重要的治疗原则,甘草、大枣用之最多,既用之健脾益胃、补中益气,又用之甘缓补中、扶正祛邪,其最终目的仍在于保胃气 ...
2021/8/17 12:47:17
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身热,汗自出,不恶寒,反恶热也,《伤寒论》第208条:“手足濈然汗出者,此大便已硬也,大承气汤主之,但能上冒,为头汗出,故用柴胡以透达膜腠 ...
2021/8/13 9:10:06
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身热,汗自出,不恶寒,反恶热也,《伤寒论》第208条:“手足濈然汗出者,此大便已硬也,大承气汤主之,但能上冒,为头汗出,故用柴胡以透达膜腠 ...
2021/8/13 9:10:06
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以下哪部是李克绍先生学术代表作()《胃肠病漫话》B《伤寒论串讲》《伤寒惑论》《伤寒论语释》以下哪项不属《伤寒惑论》提出九种治学方法,()三物白散B桔梗汤排脓散通脉四逆汤加减方9以下哪首《医科学》常用方没有用到桔梗,消食化积宣肺气化湿邪调畅气机行气活血止惊悸安心神关李克绍先生《药辑要》主要特以下说法错误是()收录了常用药87种辑录籍有草学著作、古今医案集、专科医著等 ...
2021/12/6 13:49:49
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《金匮玉函经》证治总例,实际上原书还大量引用了《素问》、《针经》、《难经》、《玉函经》、《金匮要略》、《千金要方》、《外台秘要》等医籍理论,这对于分析当时古籍流传状况有诸多参考价值,《注解伤寒论·卷二·伤寒例第三》:“《金匮玉函》曰:不当汗而强与汗之者,令人夺其津液,枯槁而死 ...
2021/8/23 3:53:14
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《金匮玉函经》证治总例,实际上原书还大量引用了《素问》、《针经》、《难经》、《玉函经》、《金匮要略》、《千金要方》、《外台秘要》等医籍理论,这对于分析当时古籍流传状况有诸多参考价值,《注解伤寒论·卷二·伤寒例第三》:“《金匮玉函》曰:不当汗而强与汗之者,令人夺其津液,枯槁而死 ...
2021/8/23 3:53:14
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1《伤寒论》、《金匮要略》脾胃气机失调病证论述�脾胃气机失调,综观仲景书可分为脾失健运、脾气下陷、胃失通降和胃气上逆等四种,合而温中焦,复脾阳,升脾气,则清浊升降复常,自利可止,3用升降理论来指导组方选药�在《伤寒论》和《金匮要略》中,常以药性之升降作用于脾胃,以冀恢复脾胃之升降 ...
2021/12/17 3:08:49
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ginger;classicalformula;application;FebrileDisease生姜是姜科植物姜(ZingiberofficinaleRose)的根茎,为临床常用中药,纵观《伤寒论》,仲景在治疗太阳证、少阳证、表里同病中凡有营卫不和者,均以生姜配大枣协助调和营卫,正如《本草思辨录》所云:“生姜味辛色黄,由阳明入卫,《伤寒论》中水湿内停,阻滞气机的病证很多 ...
2021/8/18 12:07:05
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ginger;classicalformula;application;FebrileDisease生姜是姜科植物姜(ZingiberofficinaleRose)的根茎,为临床常用中药,纵观《伤寒论》,仲景在治疗太阳证、少阳证、表里同病中凡有营卫不和者,均以生姜配大枣协助调和营卫,正如《本草思辨录》所云:“生姜味辛色黄,由阳明入卫,《伤寒论》中水湿内停,阻滞气机的病证很多 ...
2021/8/18 12:07:05
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从4个方面分析了《伤寒论》汗、吐、下三法易被误用的原因,旨在指导临床,减少失治误治的可能性,发挥《伤寒论》中三法的应用作用,如一证可见到多种脉象,以阳明燥实证为例,治当攻下,但必须脉象沉实,如果脉象滑疾,则揭示有里虚之证机,用下则须慎重;一脉又可见多种证候,如数脉一般是主热,但当误吐后致胃阳虚者,脉象亦数,临证诊脉之时,还应注意寸、关、尺3部脉象,切忌“按寸不及尺”,如太阳表实证,脉象浮紧,治宜麻黄汤发汗,但必须是寸、关、尺3部脉俱紧,若尺中脉迟或微,则提示营血不足或里阳亏虚,即使表实证悉具,不可发汗,否则会变生他证 ...
2021/8/13 0:26:35
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从4个方面分析了《伤寒论》汗、吐、下三法易被误用的原因,旨在指导临床,减少失治误治的可能性,发挥《伤寒论》中三法的应用作用,如一证可见到多种脉象,以阳明燥实证为例,治当攻下,但必须脉象沉实,如果脉象滑疾,则揭示有里虚之证机,用下则须慎重;一脉又可见多种证候,如数脉一般是主热,但当误吐后致胃阳虚者,脉象亦数,临证诊脉之时,还应注意寸、关、尺3部脉象,切忌“按寸不及尺”,如太阳表实证,脉象浮紧,治宜麻黄汤发汗,但必须是寸、关、尺3部脉俱紧,若尺中脉迟或微,则提示营血不足或里阳亏虚,即使表实证悉具,不可发汗,否则会变生他证 ...
2021/8/13 0:26:35
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”白虎汤中无人参,说明其热势比白虎加人参汤证更重,“此以表有热,里有寒”要比“表里俱热”之义更深一层,它提示白虎汤的“表有热”来源于里,是里有邪热所致,言外之意,病之本在里热,表热只是其标,治疗上要从里热着手,不要去解表之热,在《伤寒论》中还有一处,“寒”也非其本义,即第166条:“病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞硬,气上冲喉咽,不得息者,此为胸有寒也,当吐之,宜瓜蒂散,总之,在《伤寒论》中,广泛应用寒、热二字来描述病因、病性、病机,很少用寒、热来描述治则治法,譬如“热者寒之,寒者热之”等未见 ...
2021/11/20 6:58:30
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血液葡萄糖浓度低于3.0mmol/L而导致脑细胞缺糖的临床综合征,即为低血糖反应,桂枝汤方以桂枝为主药而得名,后人誉为群方之首,《伤寒论》中桂枝汤类方针对糖尿病性低血糖典型症状的论述 ...
2021/8/10 10:46:05
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血液葡萄糖浓度低于3.0mmol/L而导致脑细胞缺糖的临床综合征,即为低血糖反应,桂枝汤方以桂枝为主药而得名,后人誉为群方之首,《伤寒论》中桂枝汤类方针对糖尿病性低血糖典型症状的论述 ...
2021/8/10 10:46:05
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张仲景《伤寒论序》云:“余宗族素多,向余二百,建安(笔者注:196~220年)纪年以来,犹未十稔,其死亡者三分有二”,一时之间,死亡人数如此之多,除了传染病,即瘟疫之外,是不可能的,(1)《太平御览·七二二卷》引《何别传》云:“王仲宣年十七(笔者注:194年)常遇仲景,仲景曰:‘君有病,宜服五石汤,不治且成,日本南丰秋吉氏于公元1849年,孝明天皇嘉永二年(即中国道光二十九年)著《温疫论私评》[1],于《原病》条下按云:“长沙《伤寒论》自叙曰:‘卒然遭邪风之气,婴非常之疾 ...
2021/8/17 18:08:15
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《伤寒论》非常重视方药的煎法,对此论述很多,《伤寒论》方药煎服的方法极为多样,现分述如下,《伤寒论》方药所用药物中的麻黄、葛根、蜀漆、茵陈等药物及茯苓在苓桂枣甘汤中的煎煮均用了先煎法 ...
2021/8/16 14:46:35
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《伤寒论》非常重视方药的煎法,对此论述很多,《伤寒论》方药煎服的方法极为多样,现分述如下,《伤寒论》方药所用药物中的麻黄、葛根、蜀漆、茵陈等药物及茯苓在苓桂枣甘汤中的煎煮均用了先煎法 ...
2021/8/16 14:46:35
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探求《伤寒论》中桂枝的临床运用,并用《伤寒论》的理论做指导,结合临床实际中的病例病案分析,总结桂枝随着不同配伍,有着多种效用,后汉张仲景的《伤寒论》[1],立方112,用药93,用得最多的除炙甘草、大枣外,当推桂枝,可见仲景对桂枝的运用有其独到之处 ...
2021/8/8 19:37:46
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探求《伤寒论》中桂枝的临床运用,并用《伤寒论》的理论做指导,结合临床实际中的病例病案分析,总结桂枝随着不同配伍,有着多种效用,后汉张仲景的《伤寒论》[1],立方112,用药93,用得最多的除炙甘草、大枣外,当推桂枝,可见仲景对桂枝的运用有其独到之处 ...
2021/8/8 19:37:46
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在《伤寒论》中也有原先不渴,服汤药治疗后出现口渴情况,如《伤寒论》第41条“伤寒,心下有水气,渴而微喘,发热不渴,服汤已渴者,此寒去欲解也,小青龙汤主之,若太阳表证不解,循经入腑,可形成太阳膀胱蓄水证,也可出现口渴,如《伤寒论》第71条“太阳病……若脉浮,小便不利,微热消渴者,五苓散主之”,在太阳病中,不仅邪入太阳之腑膀胱会出现口渴,若邪热与水饮互结于胸膈也可以出现口渴,如《伤寒论》第137条“太阳病,重发汗而复下之,不大便五六日,舌上燥而渴……” ...
2021/8/21 7:48:15
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在《伤寒论》中也有原先不渴,服汤药治疗后出现口渴情况,如《伤寒论》第41条“伤寒,心下有水气,渴而微喘,发热不渴,服汤已渴者,此寒去欲解也,小青龙汤主之,若太阳表证不解,循经入腑,可形成太阳膀胱蓄水证,也可出现口渴,如《伤寒论》第71条“太阳病……若脉浮,小便不利,微热消渴者,五苓散主之”,在太阳病中,不仅邪入太阳之腑膀胱会出现口渴,若邪热与水饮互结于胸膈也可以出现口渴,如《伤寒论》第137条“太阳病,重发汗而复下之,不大便五六日,舌上燥而渴……” ...
2021/8/21 7:48:15
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《伤寒论》一书的精髓所在,就是“辨证细致准确”,研究《伤寒论》必须前后对照,互相比较,找出其辨证的真谛,这对指导临床实践具有重大意义,《伤寒论》的中心是六经分证,论中列为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病等篇,《伤寒论》是笔法精练、文简意赅的优秀著作,文字均有一定法度,论中的“反”字具有辨证的涵义 ...
2021/8/12 7:34:55
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《伤寒论》一书的精髓所在,就是“辨证细致准确”,研究《伤寒论》必须前后对照,互相比较,找出其辨证的真谛,这对指导临床实践具有重大意义,《伤寒论》的中心是六经分证,论中列为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病等篇,《伤寒论》是笔法精练、文简意赅的优秀著作,文字均有一定法度,论中的“反”字具有辨证的涵义 ...
2021/8/12 7:34:55
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毕业论文,在《伤寒论·辨太阳病脉症并治》中有“伤寒,阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,先与小建中汤,不差者,与小阳旦汤同书所载之小阴旦汤由“黄芩三两,芍药三两,生姜二两,甘草二两,大枣十二枚”组成,实际上已具小柴胡汤的雏形 ...
2021/8/24 19:15:28
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热论篇》六经分证基本理论,而创立了六经辨证体系,以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经为纲分析全身性症候,其所说之六经兼及络脉、经筋、皮部的范围,窦志芳[20]从阴阳辨证是六经辨证的总纲,表里辨证是六经辨证的重要组成部分,寒热辨证是六经辨证的体现,虚实辨证是确定最后治疗原则的关键等方面阐发了六经辨证的层次性,王付等[31]认为仲景六经辨证,主要指的是本证辨证、兼证辨证、类似证辨证,只有从此3方面入手研究六经辨证 ...
2021/8/15 11:10:06
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热论篇》六经分证基本理论,而创立了六经辨证体系,以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经为纲分析全身性症候,其所说之六经兼及络脉、经筋、皮部的范围,窦志芳[20]从阴阳辨证是六经辨证的总纲,表里辨证是六经辨证的重要组成部分,寒热辨证是六经辨证的体现,虚实辨证是确定最后治疗原则的关键等方面阐发了六经辨证的层次性,王付等[31]认为仲景六经辨证,主要指的是本证辨证、兼证辨证、类似证辨证,只有从此3方面入手研究六经辨证 ...
2021/8/15 11:10:06
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我们参考依据了《中国医学书目》、《续中国医学书目》、《中医文献学》、《全国中医图书联合目录》、《中国医籍通考》等一些权威性的医学工具书,认为中古医书应包括以下几种文献:
,如《伤寒论》的主要版本有敦煌本、康治本、康平本、高继冲本、唐本、宋本、《金匮玉函经》、;金成无巳注本、《注解伤寒论》等诸多版本,真正从语言文献角度把对中古医书的研究推到一个全新高度,则是到了现当代,现当代的一些学者对中古医书的研究也取得了丰硕的成果,这些研究成果大致可以分为以下几类: ...
2021/8/18 8:36:55
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我们参考依据了《中国医学书目》、《续中国医学书目》、《中医文献学》、《全国中医图书联合目录》、《中国医籍通考》等一些权威性的医学工具书,认为中古医书应包括以下几种文献:
,如《伤寒论》的主要版本有敦煌本、康治本、康平本、高继冲本、唐本、宋本、《金匮玉函经》、;金成无巳注本、《注解伤寒论》等诸多版本,真正从语言文献角度把对中古医书的研究推到一个全新高度,则是到了现当代,现当代的一些学者对中古医书的研究也取得了丰硕的成果,这些研究成果大致可以分为以下几类: ...
2021/8/18 8:36:55
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纵观《伤寒杂病论》可以看出,书中都是“证以方名”而“方由证立”,方证一体,故“方证对应”是学用《伤寒杂病论》的第一步,但想要走好第一步的前提是熟读并背诵《伤寒杂病论》的条文,只有熟读才能活用,按:患者面红、灼热、遇热加重,口干欲饮,大便干等症皆属阳明热盛,故方用白虎汤人参汤,符合《伤寒论》第222条“若渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之 ...
2021/8/4 7:36:47
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纵观《伤寒杂病论》可以看出,书中都是“证以方名”而“方由证立”,方证一体,故“方证对应”是学用《伤寒杂病论》的第一步,但想要走好第一步的前提是熟读并背诵《伤寒杂病论》的条文,只有熟读才能活用,按:患者面红、灼热、遇热加重,口干欲饮,大便干等症皆属阳明热盛,故方用白虎汤人参汤,符合《伤寒论》第222条“若渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之 ...
2021/8/4 7:36:47
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摘要从评学、评教、评三角对医专业《与临床》方向班学学习心得进行了归纳、整理真实反映了学们学习新感新悟新用并对教师地位、作用进行了探讨,比如对少阳认识前对其性质如“半表半里”、“枢机”、“开合”类直没法正确理,</ ...
2021/11/10 10:35:50
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食欲辨证是张仲景辨证论治学术思想的重要体现,故以“能食、不能食”和“欲食、不欲食”作为线索,通过总结、归纳《伤寒论》中描述食欲状况的条文,从而对疾病进行辨证分析,《伤寒论》中典型的不欲食症状见于少阳胆热气郁证的“嘿嘿不欲饮食”(96条)、“口不欲食”(148条)以及厥阴病提纲证寒热虚实错杂的“饥而不欲食”(326条),如“食谷者哕”(98条)、“食谷欲呕”(243条)、“饮食入口则吐”(324条)、“得食而呕”(338条)、“若食入即吐”(359条)等 ...
2021/8/13 22:35:36
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食欲辨证是张仲景辨证论治学术思想的重要体现,故以“能食、不能食”和“欲食、不欲食”作为线索,通过总结、归纳《伤寒论》中描述食欲状况的条文,从而对疾病进行辨证分析,《伤寒论》中典型的不欲食症状见于少阳胆热气郁证的“嘿嘿不欲饮食”(96条)、“口不欲食”(148条)以及厥阴病提纲证寒热虚实错杂的“饥而不欲食”(326条),如“食谷者哕”(98条)、“食谷欲呕”(243条)、“饮食入口则吐”(324条)、“得食而呕”(338条)、“若食入即吐”(359条)等 ...
2021/8/13 22:35:36
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摘要:本文对《伤寒论》中治疗疾病的时间特色进行探讨,研究张仲景在治疗疾病中遵循自然规律,把握病机,抓住疾病发展规律,择时而治的治疗思想,《伤寒论》“时”与“机”浅探张瑞(湖北中医药大学临床医学院,湖北武汉,430061)思想汇报/sixianghuibao/,疾病自愈之时《伤寒论》中提出,六经皆有“欲解时” ...
2021/5/12 9:43:20
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嘉宾主持:《伤寒论》和《黄帝内经》的区别在哪里?郭生白:《黄帝内经》是一个论文籍,不是一个人的著作,是多流派,许多人的著作,为什么说没有真正地理解?如果《伤寒六经》的核心思想真正理解了,那么《八纲辨证》、《脏腑辨证》、《经络辨证》没有必要再出来,但是《伤寒论》有一个系统,一个本能系统,本能系统出来以后,就把《伤寒论》给发展了 ...
2021/11/8 22:32:30
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《伤寒论》中在疾病发生、传变、治疗与转归方面均蕴含了中医体质理论,指出体质的强弱对于疾病的发病种类、传变趋势、治疗方法以及转归等都会产生影响,具有一定的临床意义,《内经》在体质与人体生理、病理、诊断、治疗方面的关系均有论及,奠定了中医体质理论的基础,初步勾画了中医体质理论的雏形,仲景所论误治,一般误汗多伤阳,误下易伤阴,但由于病人体质不同,阴阳所偏有别,故汗下的结果迥然不一,微甚程度有较大悬殊,如58、59条偏于伤阴,60、61条则偏于伤阳 ...
2021/8/12 3:16:36
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《伤寒论》中在疾病发生、传变、治疗与转归方面均蕴含了中医体质理论,指出体质的强弱对于疾病的发病种类、传变趋势、治疗方法以及转归等都会产生影响,具有一定的临床意义,《内经》在体质与人体生理、病理、诊断、治疗方面的关系均有论及,奠定了中医体质理论的基础,初步勾画了中医体质理论的雏形,仲景所论误治,一般误汗多伤阳,误下易伤阴,但由于病人体质不同,阴阳所偏有别,故汗下的结果迥然不一,微甚程度有较大悬殊,如58、59条偏于伤阴,60、61条则偏于伤阳 ...
2021/8/12 3:16:36
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《内经》提出“温病”病名,为现存文献最早记载,《内经》精辟、扼要地阐述了温病的主要病机,《内经》把伤寒和温病的病机归为一族 ...
2021/8/21 15:28:14
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《内经》提出“温病”病名,为现存文献最早记载,《内经》精辟、扼要地阐述了温病的主要病机,《内经》把伤寒和温病的病机归为一族 ...
2021/8/21 15:28:14
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上一味,于铜器内,微火煎,当须凝如饴状,搅之勿令焦着,欲可丸,并手捻作挺,令头锐,大如指,长二寸许,先煎:《伤寒论》中先煎的有主药,如葛根黄芩黄连汤,先煮葛根,减二升,再纳诸药,后下:小建中汤要求:“右六味,以水七升,煮取三升,去渣,内胶饴,更上微火,消解 ...
2021/8/14 8:46:34
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上一味,于铜器内,微火煎,当须凝如饴状,搅之勿令焦着,欲可丸,并手捻作挺,令头锐,大如指,长二寸许,先煎:《伤寒论》中先煎的有主药,如葛根黄芩黄连汤,先煮葛根,减二升,再纳诸药,后下:小建中汤要求:“右六味,以水七升,煮取三升,去渣,内胶饴,更上微火,消解 ...
2021/8/14 8:46:34
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纵观《伤寒论》113方,可将其所涉及的中药的用法,主要概括为以下几个方面,传统中药剂型中,有供口服的汤剂、丸剂、散剂、酒剂、滋膏剂、露剂,先煎:《伤寒论》中先煎的有主药,如葛根黄芩黄连汤,先煮葛根,减二升,再纳诸药 ...
2021/9/4 19:40:24
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“辨证论治”是中医学名词,亦称“辨证施治”,“论治”即根据辩证的结果,针对病情,确定标本缓急的治疗原则,选择汗、吐、下、和、温、清、补、消等恰当的治疗方法,辨证论治包含了系统的理、法、方、药内容 ...
2021/12/6 22:46:09
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张仲景宗于《内经》汗法的运用原则,“勤求古训,博采众方”,紧扣汗法之本质,灵活应用,其烦不解,乃太阳中风邪气较重,服桂枝汤正气得药力之助,欲驱邪外出,但药力尚不足,肌腠未畅,邪难外透,仍郁不解,故先刺风池、风府,疏通经络,助桂枝汤条达肺卫气机,调畅肌腠,使邪有出路,得以外泄,病得以除 ...
2021/8/12 2:10:36
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张仲景宗于《内经》汗法的运用原则,“勤求古训,博采众方”,紧扣汗法之本质,灵活应用,其烦不解,乃太阳中风邪气较重,服桂枝汤正气得药力之助,欲驱邪外出,但药力尚不足,肌腠未畅,邪难外透,仍郁不解,故先刺风池、风府,疏通经络,助桂枝汤条达肺卫气机,调畅肌腠,使邪有出路,得以外泄,病得以除 ...
2021/8/12 2:10:36
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现存秦汉时期的医书有:《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《武威汉代医简》、《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,这些书中体现的辨证方法,为中医学的发展奠定了坚实的基础,现存秦汉时期的医书有:《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《武威汉代医简》、《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,这些书中体现的辨证方法,为中医学的发展奠定了坚实的基础,十年来,对马王堆医书辨证方法的研究很少,仅有4篇,且非辨证方法的专论,但从中可以看到其主要学术观点,现归纳如下 ...
2021/8/16 22:06:46
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现存秦汉时期的医书有:《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《武威汉代医简》、《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,这些书中体现的辨证方法,为中医学的发展奠定了坚实的基础,现存秦汉时期的医书有:《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《武威汉代医简》、《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》,这些书中体现的辨证方法,为中医学的发展奠定了坚实的基础,十年来,对马王堆医书辨证方法的研究很少,仅有4篇,且非辨证方法的专论,但从中可以看到其主要学术观点,现归纳如下 ...
2021/8/16 22:06:46
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仲景治水之法即汗、和、下、消、吐、清、温、补“八法”,水气病的证候、治则及相应方剂在“八法”中均有体现,《黄帝内经》中水气病治则有三,即“开鬼门”“洁净府”、“去宛陈芕”,笔者结合部分原文将仲景具体治水之法通过汗、和、下、消、吐、清、温、补“八法”进行整理和归类,以期指导临床 ...
2021/8/18 1:33:26
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仲景治水之法即汗、和、下、消、吐、清、温、补“八法”,水气病的证候、治则及相应方剂在“八法”中均有体现,《黄帝内经》中水气病治则有三,即“开鬼门”“洁净府”、“去宛陈芕”,笔者结合部分原文将仲景具体治水之法通过汗、和、下、消、吐、清、温、补“八法”进行整理和归类,以期指导临床 ...
2021/8/18 1:33:26
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摘要:通过归纳、分析张仲景《伤寒论》中有关疾病自愈的条文,认为《伤寒论》自愈的机理可能存在以下4个方面的原因,即:一、疾病自然病程结束,病即向愈,故笔者不揣浅陋,立足《伤寒论》原文,试分析《伤寒论》疾病自愈的机理,并进一步讨论其对中医临床的意义,以期达抛砖引玉之效,如《伤寒论》第287条云:“少阴病,脉紧,至七八日,自下利,脉暴微,手足反?兀?脉紧反去者,为欲解也,虽烦下利,必自愈 ...
2021/8/9 2:57:07
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摘要:通过归纳、分析张仲景《伤寒论》中有关疾病自愈的条文,认为《伤寒论》自愈的机理可能存在以下4个方面的原因,即:一、疾病自然病程结束,病即向愈,故笔者不揣浅陋,立足《伤寒论》原文,试分析《伤寒论》疾病自愈的机理,并进一步讨论其对中医临床的意义,以期达抛砖引玉之效,如《伤寒论》第287条云:“少阴病,脉紧,至七八日,自下利,脉暴微,手足反?兀?脉紧反去者,为欲解也,虽烦下利,必自愈 ...
2021/8/9 2:57:07
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摘要目前对《伤寒论》霍乱388条汗出发热恶寒等症状病机认识主要有两种不观即阴盛格阳说和表里病说,两种观都有道理但都不够全面,阴盛格阳说忽略了霍乱证候特即是霍乱多兼有表证霍乱兼表是霍乱病种常见情况 ...
2021/10/3 9:02:40
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”《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇附方:“炙甘草汤(一云复脉汤),治虚劳不足,汗出而闷,脉结心悸,行动如常,不出百日,危急者,十一日死,”(《古今名医方论·卷一》)有的认为炙甘草为君药,如钱潢云:“此方以炙甘草为君,故名炙甘草汤,"《伤寒论》之炙甘草汤所用生地黄应是地黄的新鲜块根,也就原生地(《本草正义》)或鲜生地(《本草便读》),并非现今所使用生地黄之称,现今所用生地黄实乃干地黄也 ...
2021/8/15 3:54:54
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校点完清・零陵陈德懋《注解伤寒论》后,面对着这薄薄的三本线装书,想起读书一辈子、爱书一辈子、藏书一辈子、恪守中国读书人基本准则生活一辈子的家父,不禁泫然泪下,感慨系之,家父读书,了无禁区,除专业医家典籍而外,上自三坟五典、子史经传,下及稗官野史、符禁旁门,无不一一浏览,且告诫我"开卷有益,一书能得一句之长,日积月累,终身受用无穷",他对成氏诸论颇多异议,他认为"中风"、"伤寒"是古人所立证候之名,而非成氏所谓风为阳邪,寒为阴邪,风伤卫、寒伤营之类 ...
2021/11/11 21:07:10
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辨证论治,常法,即临床常用之法,是针对下利之常见病机而设的常规治法,温脾止利,选理中丸(汤)(386)、桂枝人参汤(163) ...
2021/8/13 21:53:36
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辨证论治,常法,即临床常用之法,是针对下利之常见病机而设的常规治法,温脾止利,选理中丸(汤)(386)、桂枝人参汤(163) ...
2021/8/13 21:53:36
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通过对《伤寒论》中的六时、六病、合病、并病及六病欲解时的探讨,以及三阴三阳的三部定位划分,提出《伤寒论》的“三阴三阳”是一个“时序”概念,并与空间病位相关联,因而认为“六病”是张仲景对外感热病的一种时间分类方法,可揭示外感热病的发生、发展、转归与时间之间的某种内在联系,timeandspacedifferentiationofthreeyinandthreeyanginShanghanLun,ShanghanLun;threeyinandthreeyang;sixdivisionsofdayandnight;sixdiseases ...
2021/8/15 0:54:55
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喻嘉言《尚论篇》把《黄帝内经》“冬伤于寒,春必病温”,“冬不藏精,春必病温”解释为“盖冬伤于寒,邪藏肌肤,即邪中三阳之谓也,而熊立品引用《金匮真言》之“精者身之本也,藏于精者,春不病温”,进而他认为“冬气严寒正是万物收藏之候,施泄无度,则肾脏空虚,寒邪乘虚而入,杳无出路,及大地阳回,生机萌动,略感微寒,隐隐吸引伏匿之邪,乘春祸发,是冬伤于寒者,原因冬不藏精,而寒邪才得直入肾脏以伤之”,冬温、风温、湿温、温疫、寒疫,可概括为触犯于四时不正之气而发病,但“瘟疫一症,触犯天地间别是一种疠气……变幻百出,其病甚重,其毒最酷者”,“杂气有厚有薄,而其中气之厚者最为暴戾,最为酷烈,暴戾酷烈之气交互蕴结,凝聚一团,或更加以人类物类之病气尸气杂合,其中触犯之者便成瘟疫之症,所以诸温之外另别之为瘟疫者,此也” ...
2021/8/16 1:39:55
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在阐述病机、辨证、处方用药等方面,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,仲景“撰用《素问》、《九卷》……为《伤寒杂病论》,合十六卷 ...
2021/8/14 10:03:15
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在阐述病机、辨证、处方用药等方面,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,仲景“撰用《素问》、《九卷》……为《伤寒杂病论》,合十六卷 ...
2021/8/14 10:03:15
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然而在临床实践运用中,半夏通过巧妙配伍,可以发挥多种作用,兹就其在代表方剂中的配伍作用总结并阐述如下,半夏其性主降,《神农本草经》谓之“下气”,《伤寒论》中的苦酒汤以半夏为主药,配伍鸡子清,苦酒(即醋),治疗“咽中伤,生疮,不能语言,声不出者” ...
2021/8/19 19:19:05
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其他如痰热互结之痞,可与黄连、瓜蒌配伍,如《伤寒论》之小陷胸汤;若湿热蕴伏,清浊相干之上吐下泻,胸脘痞闷,可与厚朴、黄连、芦根、石菖蒲等相伍,如《霍乱论》之连朴饮;若属于中虚痰阻气逆之心下痞,又可与旋覆花、代赭石、生姜、甘草等相配伍,如《伤寒论》之旋覆代赭汤,涤痰利咽半夏味辛而燥,能滑痰利咽,可疗“喉咽肿痛”(《神农本草经》),与桂枝、甘草配伍,治寒痰结于咽喉而致的“少阴病,咽中痛”,如《伤寒论》半夏散及汤;与肉桂、草乌头配伍,治寒痰凝结,咽喉不利,语音不出,如《卫生宝鉴》玉粉丸;《伤寒论》中的苦酒汤以半夏为主药,配伍鸡子清,苦酒(即醋),治疗“咽中伤,生疮,不能语言,声不出者”,”半夏若作为益气健脾来用,常与人参、甘草、大枣等相配伍,如《伤寒论》中主治胃气虚弱,“其人下利,日数十行,谷不化,腹中雷鸣,心下痞硬而满”之甘草泻心汤,方中重用甘草,配伍半夏、人参、大枣,既可增强全方益气健脾之功,又使全方补而不滞 ...
2021/8/23 19:34:15
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然而在临床实践运用中,半夏通过巧妙配伍,可以发挥多种作用,兹就其在代表方剂中的配伍作用总结并阐述如下,半夏其性主降,《神农本草经》谓之“下气”,《伤寒论》中的苦酒汤以半夏为主药,配伍鸡子清,苦酒(即醋),治疗“咽中伤,生疮,不能语言,声不出者” ...
2021/8/19 19:19:05
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小便不利伤寒论《伤寒论》第159条云:“伤寒服汤药,下利不止,心下痞硬,服泻心汤已,复以他药下之,利不止,医以理中与之,利益甚,此时再出现下利不止同时伴有小便不利者,“当利其小便”,从《伤寒论》全文来看,由于误治从而出现病情深化的条文不在少数:如82条:“太阳病,发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身动,振振欲擗地者,真武汤主之 ...
2021/10/5 23:55:49
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活动主题“医方临床运用”,方是“医方祖”世医学称《伤寒杂病论》“活人”、“方祖”赞誉张仲景“医圣”,系人刘xx电话xxxxx</ ...
2021/9/21 4:03:00
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后人学着娇耳的样子,包成食物,称作“饺耳”“饺子”或“扁食”,精湛的医术、良好的医德,让张仲景在宛襄一带“极有大誉”,据史书记载,自然灾害如水涝、干旱、地震、蝗虫、淫雨、雹灾、海水倒灌等,在东汉后期时常发生,中国大地“白骨委积,人相食啖” ...
2021/9/23 23:41:30
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作者:林大勇,张丽艳,王树鹏,李海波,通过文献考证,诠释了《伤寒杂病论》中“须臾”“洒”“霍”“搏”的含义,对于《伤寒杂病论》基本理论研究有重要意义,由此可知,“洒”通“淅”,“淅”也是如冷水洒身,不禁其寒之状 ...
2021/8/21 15:40:06
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作者:林大勇,张丽艳,王树鹏,李海波,通过文献考证,诠释了《伤寒杂病论》中“须臾”“洒”“霍”“搏”的含义,对于《伤寒杂病论》基本理论研究有重要意义,由此可知,“洒”通“淅”,“淅”也是如冷水洒身,不禁其寒之状 ...
2021/8/21 15:40:06
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张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中记载了大量治疗津液代谢障碍类疾病的经方,文章通过筛选经方,分析用药频次、药物间的关联性,以探讨治疗津液代谢障碍类疾病的用药规律,为临床组方用药治疗此类疾病提供参考,24核心药物组合的网络化展示由核心药物组合的联系(图1所示)可知,甘草、桂枝、生姜、白术、麻黄、茯苓、半夏等药物之间联系最紧密,也是张仲景治疗津液代谢障碍类疾病的核心药物,根据这个规律,今后临床治疗此类疾病的药物组方,可参考采用这些核心药物的组合用药,所以张仲景治疗此类疾病有温阳、健脾、理肺、调肾、疏通三焦、发汗、利尿、逐水、和解、涌吐等治法[4] ...
2021/8/10 16:06:47
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张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中记载了大量治疗津液代谢障碍类疾病的经方,文章通过筛选经方,分析用药频次、药物间的关联性,以探讨治疗津液代谢障碍类疾病的用药规律,为临床组方用药治疗此类疾病提供参考,24核心药物组合的网络化展示由核心药物组合的联系(图1所示)可知,甘草、桂枝、生姜、白术、麻黄、茯苓、半夏等药物之间联系最紧密,也是张仲景治疗津液代谢障碍类疾病的核心药物,根据这个规律,今后临床治疗此类疾病的药物组方,可参考采用这些核心药物的组合用药,所以张仲景治疗此类疾病有温阳、健脾、理肺、调肾、疏通三焦、发汗、利尿、逐水、和解、涌吐等治法[4] ...
2021/8/10 16:06:47
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后世认为此条秉承《内经》“心移热于肺,传为鬲消”之学术思想,归为三消之“上消,《金匮要略》之“寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳,虚则卫气不足,劳则营气竭”,”清代名医程郊倩释为:“脾约者,脾阴外渗,无液以滋,脾家先自干槁 ...
2021/8/22 13:13:15
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《伤寒论》六经病篇398条中,约有20余条论及头痛,可见本论对头痛的重视,值得深入探析,条文中提到头痛,颈项强痛,项背强几几等,以上都属于头痛范围,为了叙述方便,本文暂把它们称为“伤寒病头痛型”,兹分述如下,(一)太阳病,头项强痛,就是项部牵强不舒,而且有痛的感觉,其痛与头痛互相连接,是太阳病的主要症候之一 ...
2021/8/11 22:47:26
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《伤寒论》六经病篇398条中,约有20余条论及头痛,可见本论对头痛的重视,值得深入探析,条文中提到头痛,颈项强痛,项背强几几等,以上都属于头痛范围,为了叙述方便,本文暂把它们称为“伤寒病头痛型”,兹分述如下,(一)太阳病,头项强痛,就是项部牵强不舒,而且有痛的感觉,其痛与头痛互相连接,是太阳病的主要症候之一 ...
2021/8/11 22:47:26
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桂枝甘草龙骨牡蛎汤出自《伤寒论・辨太阳病脉证并治中第六》118条:“火逆下之,因烧针烦躁者,桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之,若心阳虚而烦躁者,仲景则以桂枝甘草龙骨牡蛎汤治疗,笔者在临床中曾用桂枝龙骨牡蛎汤治愈Ⅱ度I型房室传导阻滞患者1例,现报道如下 ...
2021/12/9 2:02:40
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医学术发掘,二是桂枝、干姜、瓜蒌根、牡蛎温阳生津以治饮结津伤桂枝、干姜温通化饮瓜蒌根、牡蛎生津散结,”胡希恕明确指出柴胡桂枝干姜汤由柴胡汤变化而而干姜是方眼目柴胡汤用生姜重建里散邪而柴胡桂枝干姜汤用干姜重温里 ...
2021/12/12 5:09:10
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《伤寒明理论》中论小柴胡汤首先提出:“伤寒邪在表者,必渍形以为汗,邪气在里者,必荡涤以为利,表里双解《伤寒论》第34条:“太阳病,桂枝证,医反之下,利遂不止,脉促者,表未解也,[2]此外《伤寒论》中第40、41、103、136、165条均体现了表里双解之法 ...
2021/8/19 16:38:15
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如《伤寒论》中第35条“太阳病,头痛,发热,身疼,腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,麻黄汤主之,如《伤寒论》第40条“伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者,小青龙汤主之,《伤寒论》中第63条“发汗后,不可更行桂枝汤;汗出而喘,无大热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤 ...
2021/8/9 10:15:36
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如《伤寒论》中第35条“太阳病,头痛,发热,身疼,腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,麻黄汤主之,如《伤寒论》第40条“伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者,小青龙汤主之,《伤寒论》中第63条“发汗后,不可更行桂枝汤;汗出而喘,无大热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤 ...
2021/8/9 10:15:36
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主要著作有:《读过金匮卷十九》、《读过伤寒论》、《伤寒论门经》和《麻痘蠡言》,1仲景书宜合卷,探讨《金匮》当与《伤寒》合观,4读《金匮要略》要注意理解的“传”字 ...
2021/8/12 17:41:46
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主要著作有:《读过金匮卷十九》、《读过伤寒论》、《伤寒论门经》和《麻痘蠡言》,1仲景书宜合卷,探讨《金匮》当与《伤寒》合观,4读《金匮要略》要注意理解的“传”字 ...
2021/8/12 17:41:46
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提出运用《伤寒论》方治疗肾脏疾病,只有紧紧把握住不同方证的病机、主症特点,辨证论治,才能取得较好临床效果,《伤寒论》中小柴胡汤原用于少阳证,该方和解少阳,寒温并用,协调升降,扶正达邪,有疏利三焦,调达上下,宣通内外,和畅气机之功效,《伤寒论》152条云:“头痛,心下痞硬满,引胁下痛,干呕短气,汗出不恶寒者,此表解里未和也,十枣汤主之” ...
2021/8/23 0:26:45
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提出运用《伤寒论》方治疗肾脏疾病,只有紧紧把握住不同方证的病机、主症特点,辨证论治,才能取得较好临床效果,《伤寒论》中小柴胡汤原用于少阳证,该方和解少阳,寒温并用,协调升降,扶正达邪,有疏利三焦,调达上下,宣通内外,和畅气机之功效,《伤寒论》152条云:“头痛,心下痞硬满,引胁下痛,干呕短气,汗出不恶寒者,此表解里未和也,十枣汤主之” ...
2021/8/23 0:26:45
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《黄帝内经》重在明理,《伤寒杂病论》重在立法、处方,《神农本草经》则为药物学专著,后世医家虽然在理论上多有创见,各成一家之说,但就其学术思想的继承性而言,无不发轫于《内经》,故读《内》、《难》、《本经》,目的在于掌握中医理论之根本,”[6]“历代医著汗牛充栋,后世诸家均有阐述发明,但流出由源,不论哪种学术流派,均是以《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《本草经》等经典著作为基础 ...
2021/8/12 12:19:54
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张仲景所著《伤寒论》、《金匮要略》,运用桃仁的方剂共有9首,本方由调胃承气汤加桂枝、桃仁而成,方中桃仁活血祛瘀,润燥滑肠,通下蓄血为君药,桃仁味苦甘、性平,有活血、破血、通脉活络之作用 ...
2021/8/23 9:30:45
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“证”的量化分级研究是中医辨证量化研究的深化,目前研究很少涉及此课题,该文从经典中蕴含的辨证量化思想、临床辨证论个体化等角度讨论“证”的量化研究的意义,”(《素问·至真要大论》)这些“大小”“多少”“微者”“其次”“盛者”“六、七、八、九、十”就含有朴素的等级定量的意思 ...
2021/8/20 0:13:14
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“证”的量化分级研究是中医辨证量化研究的深化,目前研究很少涉及此课题,该文从经典中蕴含的辨证量化思想、临床辨证论个体化等角度讨论“证”的量化研究的意义,”(《素问·至真要大论》)这些“大小”“多少”“微者”“其次”“盛者”“六、七、八、九、十”就含有朴素的等级定量的意思 ...
2021/8/20 0:13:14
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呕吐既是一个病名,又是一个症状,在《伤寒论》中则多指一种症状而言,其表现有微呕、干呕、喜呕、呕逆、呕不止、呕渴、吐利等,从病机角度来讲,无论是外感或内伤,呕吐的根本病机在于胃失和降,胃气上逆,条文172“太阳与少阳合病——若呕者,黄芩加半夏生姜汤主之”在表之邪入里化热,热郁胃腑,胃失和降,胃气上逆故呕 ...
2021/8/19 10:20:05
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呕吐既是一个病名,又是一个症状,在《伤寒论》中则多指一种症状而言,其表现有微呕、干呕、喜呕、呕逆、呕不止、呕渴、吐利等,从病机角度来讲,无论是外感或内伤,呕吐的根本病机在于胃失和降,胃气上逆,条文172“太阳与少阳合病——若呕者,黄芩加半夏生姜汤主之”在表之邪入里化热,热郁胃腑,胃失和降,胃气上逆故呕 ...
2021/8/19 10:20:05
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本文结合前人经验对《伤寒论》三阴三阳的位序特征进行了诠释,对六经“开、阖、枢”提出个人的见解,并从气化角度借助“开、阖、枢”理论对六经生理病理特点进行了分析,希望能深化对伤寒六经的理解,《伤寒论》并未明确提出六经的“开、阖、枢”理论,阖,《说文》谓“闭也”,作为“阖”的“阳明”、“厥阴”,指的是二者闭合、闭藏、内敛的生理特点 ...
2021/8/14 17:21:47
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本文结合前人经验对《伤寒论》三阴三阳的位序特征进行了诠释,对六经“开、阖、枢”提出个人的见解,并从气化角度借助“开、阖、枢”理论对六经生理病理特点进行了分析,希望能深化对伤寒六经的理解,《伤寒论》并未明确提出六经的“开、阖、枢”理论,阖,《说文》谓“闭也”,作为“阖”的“阳明”、“厥阴”,指的是二者闭合、闭藏、内敛的生理特点 ...
2021/8/14 17:21:47
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diseasewithdifferenttreatment;Headache1“同病异治”及“头痛”的定义“同病异治”又即所谓的辨病、辨证分型而论治,对于“头痛”这个名词在中医范畴中很早就有了认识,早在殷商甲骨文就有"疾首"的记载,而《内经》称“头痛”为“脑风”、“首风”,《素问•五脏生成》更提出了头痛的病机为“是以头痛巅疾,下虚上实”,2.1同一病症,脉象不同,则治法各异脉诊,在祖国医学中用有着举足轻重的分量,是四诊中的一个重要环节,凭脉而论、凭脉而治也是《伤寒论》中非常重要的内容之一,在《伤寒论》中,可以见到仲景常常以脉象来阐述病机、病因等等的不同,甚至更指出"观其脉证,知犯何逆,随证治之 ...
2021/8/8 22:14:06
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diseasewithdifferenttreatment;Headache1“同病异治”及“头痛”的定义“同病异治”又即所谓的辨病、辨证分型而论治,对于“头痛”这个名词在中医范畴中很早就有了认识,早在殷商甲骨文就有"疾首"的记载,而《内经》称“头痛”为“脑风”、“首风”,《素问•五脏生成》更提出了头痛的病机为“是以头痛巅疾,下虚上实”,2.1同一病症,脉象不同,则治法各异脉诊,在祖国医学中用有着举足轻重的分量,是四诊中的一个重要环节,凭脉而论、凭脉而治也是《伤寒论》中非常重要的内容之一,在《伤寒论》中,可以见到仲景常常以脉象来阐述病机、病因等等的不同,甚至更指出"观其脉证,知犯何逆,随证治之 ...
2021/8/8 22:14:06
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用药规律,补益药、解表药、利水渗湿药、温里药共出现56味次,占全部的78.87%,可见,《伤寒杂病论》治疗肾系水肿是以补益、解表、利水、温里4类药为主组方的 ...
2021/8/16 18:05:06
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用药规律,补益药、解表药、利水渗湿药、温里药共出现56味次,占全部的78.87%,可见,《伤寒杂病论》治疗肾系水肿是以补益、解表、利水、温里4类药为主组方的 ...
2021/8/16 18:05:06
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古方桃核承气汤出自《伤寒论》,原方由桃仁五十个,大黄四两,桂枝、甘草、芒硝各二两组成,
,主治下焦蓄血证,症见少腹拘急胀满,大便色黑,小便自利,谵语烦渴,至夜发热,其人如狂等 ...
2021/7/10 5:16:09
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但湖南的面条太辣,面条汤也很辣,用于养胃有点不合适,多饮暖水,汗出愈,如法将息,而“白饮”就是指面条汤,服用面条汤的作用是为了养胃 ...
2021/11/3 7:29:19
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何氏对瘟疫的治疗论述颇详,其对瘟疫初起邪在膜原的治疗,以及其传变的治疗逐一讲解,并附了《瘟病备用诸方》一节,对大头瘟、时行风瘟、浪子瘟、蝦蟆瘟等的症状与治疗方药进行了描述,瘟疫初起,邪在膜原,先憎寒后发热,头痛身疼,脉洪而数,其脉不浮不沉,故用达原饮为主方,由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草组成,其中槟榔、厚朴、草果三味为消滞破结而设,使邪气速离膜原,后四味为滋液和血,清燥和中之用 ...
2021/8/19 9:36:46
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何氏对瘟疫的治疗论述颇详,其对瘟疫初起邪在膜原的治疗,以及其传变的治疗逐一讲解,并附了《瘟病备用诸方》一节,对大头瘟、时行风瘟、浪子瘟、蝦蟆瘟等的症状与治疗方药进行了描述,瘟疫初起,邪在膜原,先憎寒后发热,头痛身疼,脉洪而数,其脉不浮不沉,故用达原饮为主方,由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草组成,其中槟榔、厚朴、草果三味为消滞破结而设,使邪气速离膜原,后四味为滋液和血,清燥和中之用 ...
2021/8/19 9:36:46
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民国时期,中医著述沿自清代以来的特点,重视对古典医籍整理研究,并在理论上有所提高,对于《内经》、《难经》、《伤寒论》等古籍,不是原本照搬,而是经过系统整理及收集后世各家之说而予以补充,具有一定的革新精神,又有教材讲义,如梁翰芬的《诊断学讲义》、管泽球的《外科学讲义》、卢朋著的《药物学讲义》、吕楚白的《儿科学讲义》等等 ...
2021/8/20 23:06:34
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通过对《伤寒论》中治疗四肢骨节疼痛的证治方药分析,探讨其中的用药规律,在《伤寒论》中四肢骨节疼痛又称“骨节疼”“骨节痛”“骨节疼烦”“支节烦痛”“四肢疼”“四肢痛”等,在骨节疼痛的3种证候中,同样,附子根据阳虚兼证的不同,其配伍也各有特点: ...
2021/8/18 20:26:45
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通过对《伤寒论》中治疗四肢骨节疼痛的证治方药分析,探讨其中的用药规律,在《伤寒论》中四肢骨节疼痛又称“骨节疼”“骨节痛”“骨节疼烦”“支节烦痛”“四肢疼”“四肢痛”等,在骨节疼痛的3种证候中,同样,附子根据阳虚兼证的不同,其配伍也各有特点: ...
2021/8/18 20:26:45
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其一首未标明方名,似是桂枝加附子汤方,具体文字如下:生姜三两甘草二两大枣十二枚四分(钱)水二盏煮去滓温服,甘草附子汤甘草二两炙附子二枚炮去皮、齐白二两桂枝四两煮去滓温服,风湿相搏,骨节疼烦掣痛,不得屈伸,近之则痛剧,汗出,短气,小便不利,恶风,不欲去衣,或身微肿者,甘草附子汤主之 ...
2021/8/12 12:33:36
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其一首未标明方名,似是桂枝加附子汤方,具体文字如下:生姜三两甘草二两大枣十二枚四分(钱)水二盏煮去滓温服,甘草附子汤甘草二两炙附子二枚炮去皮、齐白二两桂枝四两煮去滓温服,风湿相搏,骨节疼烦掣痛,不得屈伸,近之则痛剧,汗出,短气,小便不利,恶风,不欲去衣,或身微肿者,甘草附子汤主之 ...
2021/8/12 12:33:36
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下利,为临床常见病证之一,在《伤寒论》与《金匮要略》中,是对泄泻与痢疾的统称,温肾阳止利,则首选四逆汤,如原文225,317,353,354,370,388,389等条,升阳止利法中气下陷常致脱肛及下利,《伤寒论》中又提示虚阳下陷也会导致下利 ...
2021/8/12 2:01:47
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下利,为临床常见病证之一,在《伤寒论》与《金匮要略》中,是对泄泻与痢疾的统称,温肾阳止利,则首选四逆汤,如原文225,317,353,354,370,388,389等条,升阳止利法中气下陷常致脱肛及下利,《伤寒论》中又提示虚阳下陷也会导致下利 ...
2021/8/12 2:01:47
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2022/9/16 15:00:03
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从《内经》开始,中医常采用“类病”分类方式,即临床选取“一组反映基本病理特征的特异性主症”作为分类、识病的“纲症”并冠以病名,如“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”等,名不正则言不顺,中医要发展必须尽早界定中医病、证等基本概念的内涵和外延,理顺病—证关系,才能规范辨证论治体系,观其脉证,知犯何逆,随证治之……”,“阳明病,脉迟,汗出多,微恶寒者,表未解也,可发汗,宜桂枝汤”“太阴病脉浮者,可发汗,宜桂枝汤”(见12条、16条、234条、276条) ...
2021/8/20 19:58:26
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从《内经》开始,中医常采用“类病”分类方式,即临床选取“一组反映基本病理特征的特异性主症”作为分类、识病的“纲症”并冠以病名,如“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”等,名不正则言不顺,中医要发展必须尽早界定中医病、证等基本概念的内涵和外延,理顺病—证关系,才能规范辨证论治体系,观其脉证,知犯何逆,随证治之……”,“阳明病,脉迟,汗出多,微恶寒者,表未解也,可发汗,宜桂枝汤”“太阴病脉浮者,可发汗,宜桂枝汤”(见12条、16条、234条、276条) ...
2021/8/20 19:58:26
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诚如斯言,在《伤寒论》中干姜常与生附同见,而生姜则和炮附共用但唯一例外的是乌梅丸,方中使用的是干姜和炮附(因看法不一,故略去小青龙汤、理中丸的方后加减,以小青龙汤为例,有学者认为若噎,为外邪人里,饮停心下,气滞饮阻,去发表的麻黄,加炮附子以温阳散寒,行气除饮,干姜为臣药,温中焦除里寒,助附子生发阳气,干姜既得附子,一主其中,一主其下,一主守,一主走,若转车,若熟路,风行雷动,所当必摧,所击必散,阴散斯阳归,阳归斯病已(《本经疏证》),附子以走下,干姜以守中,有姜无附,难收斩将搴旗之功,有附无姜,难取坚壁不动之效,原著四逆汤方后有强人可大附子一枚,干姜三两之言,本方若不加葱白,则药味、药量与四逆汤完全一样,似乎就不应另立名称,可见通脉四逆汤中应有葱白,既增通脉二字,当白不同,恐是已加葱白以通阳气,有白通之义,故有是名,疑是久远差讹,或编次之失,致原方中脱落,未可知也(《伤寒溯源集》) ...
2021/8/22 7:11:46
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诚如斯言,在《伤寒论》中干姜常与生附同见,而生姜则和炮附共用但唯一例外的是乌梅丸,方中使用的是干姜和炮附(因看法不一,故略去小青龙汤、理中丸的方后加减,以小青龙汤为例,有学者认为若噎,为外邪人里,饮停心下,气滞饮阻,去发表的麻黄,加炮附子以温阳散寒,行气除饮,干姜为臣药,温中焦除里寒,助附子生发阳气,干姜既得附子,一主其中,一主其下,一主守,一主走,若转车,若熟路,风行雷动,所当必摧,所击必散,阴散斯阳归,阳归斯病已(《本经疏证》),附子以走下,干姜以守中,有姜无附,难收斩将搴旗之功,有附无姜,难取坚壁不动之效,原著四逆汤方后有强人可大附子一枚,干姜三两之言,本方若不加葱白,则药味、药量与四逆汤完全一样,似乎就不应另立名称,可见通脉四逆汤中应有葱白,既增通脉二字,当白不同,恐是已加葱白以通阳气,有白通之义,故有是名,疑是久远差讹,或编次之失,致原方中脱落,未可知也(《伤寒溯源集》) ...
2021/8/22 7:11:46
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伤寒,阴阳易之为病,其人身体重,少气,少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者,烧裩散主之,栀子十四枚(掰,苦寒)豉一升(绵裹,苦寒)
,右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,内粳米,煮米熟,汤成,去米,温服一升,日三服 ...
2022/9/16 15:00:03
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外邪侵入,正邪相搏,结于协下,为寒热往来,伴胸胁苦满,心烦喜呕,嚜嚜不欲饮食,口苦,咽干,目眩等,人体的气血、胰、阴阳相互依存,阳虚者必见气虚,气虚者必见阳虚,而柴胡则具有升阳益气的作用,这种协同作用是以补气药为主,柴胡升阳为辅,常用的方剂 ...
2021/8/21 22:27:15
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纵观《伤寒论》,治疗大法偏于治疗表寒,药重辛温,故有“伤寒法在救阳”之说,“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之,“太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名曰中风 ...
2021/8/16 6:08:56
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纵观《伤寒论》,治疗大法偏于治疗表寒,药重辛温,故有“伤寒法在救阳”之说,“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之,“太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名曰中风 ...
2021/8/16 6:08:56
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太阳主人身之表,邪气外袭首先侵犯太阳经而表现为头项强痛、恶寒、脉浮等太阳经病,又称表证,少阳经循行在胸胁,位居半表半里,其主证有口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、不欲饮食、心烦喜呕、脉弦等,伤寒论中第107条“伤寒***日,下之,胸满烦惊,小便不利,谵语,一身尽重,不可转侧者,柴胡龙骨牡蛎汤主之 ...
2021/8/12 19:26:35
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太阳主人身之表,邪气外袭首先侵犯太阳经而表现为头项强痛、恶寒、脉浮等太阳经病,又称表证,少阳经循行在胸胁,位居半表半里,其主证有口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、不欲饮食、心烦喜呕、脉弦等,伤寒论中第107条“伤寒***日,下之,胸满烦惊,小便不利,谵语,一身尽重,不可转侧者,柴胡龙骨牡蛎汤主之 ...
2021/8/12 19:26:35
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作者:丁广祥,张小芳,祝莉,陈佳,李泉,罗军,目的:选择准确、快速的检测方法对伤寒进行早期诊断,186例伤寒患者(根据伤寒、副伤寒诊断标准及处理原则GB160011995诊断),其中男性73例,女性113例 ...
2021/8/14 6:24:25
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作者:丁广祥,张小芳,祝莉,陈佳,李泉,罗军,目的:选择准确、快速的检测方法对伤寒进行早期诊断,186例伤寒患者(根据伤寒、副伤寒诊断标准及处理原则GB160011995诊断),其中男性73例,女性113例 ...
2021/8/14 6:24:25
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发性高原血压是指目前尚未阐明其原因的高血压病,五苓散首见于《伤寒论·太阳病篇》,由猪苓、茯苓、泽泻、桂枝及白术组成,大承气汤始见于《伤寒论·阳明病篇》,由大黄、芒硝、枳实、厚朴四味药组成 ...
2021/8/11 18:55:06
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发性高原血压是指目前尚未阐明其原因的高血压病,五苓散首见于《伤寒论·太阳病篇》,由猪苓、茯苓、泽泻、桂枝及白术组成,大承气汤始见于《伤寒论·阳明病篇》,由大黄、芒硝、枳实、厚朴四味药组成 ...
2021/8/11 18:55:06
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汗是由阳气蒸化阴津而成,《素问·决气篇》说:“腠理发泄,汗出溱溱是谓津,《伤寒论》中20条:“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,…桂枝加附子汤主之,《伤寒论》176条:“伤寒,脉浮滑,…白虎汤主之 ...
2021/8/28 16:33:45
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汗是由阳气蒸化阴津而成,《素问·决气篇》说:“腠理发泄,汗出溱溱是谓津,《伤寒论》中20条:“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,…桂枝加附子汤主之,《伤寒论》176条:“伤寒,脉浮滑,…白虎汤主之 ...
2021/8/28 16:33:45
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对表里同病的治疗一般认为有先表后里,先里后表,表里同治几种方式,从病位上看,身体的皮毛、肌腠、经络相对为外,脏腑、骨髓相对为内,本条主要说明表里同病时,要辨虚实、分缓急,急者先治,缓者后治 ...
2021/8/18 6:02:27
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作者:汤尔群,任廷革,陈明,刘晓峰,张帆,孙燕,“中药剂量”是处方功效发挥的重要元素,“中药剂量范围”是中药学中剂量知识的基础数据之一,而新剂量范围下桂枝汤“补血”、“益气”、“缓急”的功效排在后面,而将“降逆”、“通脉”、“通阳”、“温经”的功效提前,此分析结果更符合中医对桂枝汤的认识 ...
2021/8/20 13:13:45
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用来说明人体的生理状态,如“身和”、“口中和”、“腹中和”、“营卫和”,反之若失调,则曰“不和”,就是病态,如“卫气不和”、“胃中不和”,”扩展了和法的含义,集清、温、补、泻之用,无所不及者谓之和法 ...
2021/8/21 13:59:55
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《伤寒论》319条曰:“少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之,《伤寒论》303条云:“少阴病,得之二三日以上,心中烦,不得卧,黄连阿胶汤主之,《伤寒论》86条曰:“衄家不可发汗,汗出,额上陷脉急紧,直视不能眴,不得眠 ...
2021/8/18 21:38:26
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对表里同病的治疗一般认为有先表后里,先里后表,表里同治几种方式,从病位上看,身体的皮毛、肌腠、经络相对为外,脏腑、骨髓相对为内,本条主要说明表里同病时,要辨虚实、分缓急,急者先治,缓者后治 ...
2021/8/18 6:02:27
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从传统外感病和现代感染病、对六经病证的现代诠解、对临床见症的具体等几个方面分析,对《伤寒论现代解读》一书中的内容作了简要的介绍,最后以中西医在理论上的冲撞和在实际中的对接为题,提出见解,以广思路,传统的外感热病治疗中积累起来的经验和现代对感染疾病的既有认识,是否可以沟通,以及如何沟通,这是相当一部分人所十分关切的,《伤寒论现代解读》在一定程度上对此作出了肯定的回答[1],并且做了有益的尝试,书中的不少认识都是独到而精辟的,提出各脏腑气分证(包括阳明病、少阳病以及某些变证、坏病)与各器官系统急性感染典型期证态如下:(1)急性肺感染肺热证态、细菌性肺炎风热犯肺证态、病毒性肺炎表寒肺热证态(大青龙汤)、大叶性肺炎肺热炽盛证态(麻杏石甘汤) ...
2021/8/12 17:47:27
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《伤寒论》319条曰:“少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之,《伤寒论》303条云:“少阴病,得之二三日以上,心中烦,不得卧,黄连阿胶汤主之,《伤寒论》86条曰:“衄家不可发汗,汗出,额上陷脉急紧,直视不能眴,不得眠 ...
2021/8/18 21:38:26
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《金匮要略》专篇论述的奔豚病,是指一种气从少腹上冲咽喉,发作时有濒死感,但症状可以自行缓解的证候群,奔豚病条文的第1条第2句明确阐述奔豚病的临床表现特点,并且具有《伤寒论》中六经病证的提纲证一样的作用,即该临床表现是奔豚病所必须具有的,换言之也是诊断奔豚病的必要条件,即“从少腹起,上冲咽喉,发作欲死,复还止”,气上冲咽,状如炙肉,当微咳喘……胸胁苦痛,象若奔豚,其水扬溢……”本条条文明确指出水气病也会导致奔豚病样的症状,冲气上逆,咽喉阻塞,其病机实为“阳损阴盛,结寒微动”,即病机为阳虚不能制阴,阴寒之水引动气逆上冲,故明确称为“象若奔豚”非“奔豚病”,概念清晰,表述准确 ...
2021/8/25 8:23:56
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从传统外感病和现代感染病、对六经病证的现代诠解、对临床见症的具体等几个方面分析,对《伤寒论现代解读》一书中的内容作了简要的介绍,最后以中西医在理论上的冲撞和在实际中的对接为题,提出见解,以广思路,传统的外感热病治疗中积累起来的经验和现代对感染疾病的既有认识,是否可以沟通,以及如何沟通,这是相当一部分人所十分关切的,《伤寒论现代解读》在一定程度上对此作出了肯定的回答[1],并且做了有益的尝试,书中的不少认识都是独到而精辟的,提出各脏腑气分证(包括阳明病、少阳病以及某些变证、坏病)与各器官系统急性感染典型期证态如下:(1)急性肺感染肺热证态、细菌性肺炎风热犯肺证态、病毒性肺炎表寒肺热证态(大青龙汤)、大叶性肺炎肺热炽盛证态(麻杏石甘汤) ...
2021/8/12 17:47:27
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《金匮要略》专篇论述的奔豚病,是指一种气从少腹上冲咽喉,发作时有濒死感,但症状可以自行缓解的证候群,奔豚病条文的第1条第2句明确阐述奔豚病的临床表现特点,并且具有《伤寒论》中六经病证的提纲证一样的作用,即该临床表现是奔豚病所必须具有的,换言之也是诊断奔豚病的必要条件,即“从少腹起,上冲咽喉,发作欲死,复还止”,气上冲咽,状如炙肉,当微咳喘……胸胁苦痛,象若奔豚,其水扬溢……”本条条文明确指出水气病也会导致奔豚病样的症状,冲气上逆,咽喉阻塞,其病机实为“阳损阴盛,结寒微动”,即病机为阳虚不能制阴,阴寒之水引动气逆上冲,故明确称为“象若奔豚”非“奔豚病”,概念清晰,表述准确 ...
2021/8/25 8:23:56
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笔者认为,对《伤寒论》条文中有关“心理状态”调治的学习与研究,可以从包括“从阴”、“从阳”、“从阴阳”的“三从”原则的角度来把握,中医学对于“阴阳”这一概念,是建立在应象基础之上的,包括了对时间、空间及时空中各类法象的思辨与推演:其中,从时间角度而言,如“春夏、夜间、下午、后半夜”等相对时段,在《伤寒论》中,诸如干姜附子汤证、茯苓四逆汤证、桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证等相关条文均蕴含了“从阴”辨治“心理失调状态”的信息 ...
2021/8/21 12:26:46
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笔者认为,对《伤寒论》条文中有关“心理状态”调治的学习与研究,可以从包括“从阴”、“从阳”、“从阴阳”的“三从”原则的角度来把握,中医学对于“阴阳”这一概念,是建立在应象基础之上的,包括了对时间、空间及时空中各类法象的思辨与推演:其中,从时间角度而言,如“春夏、夜间、下午、后半夜”等相对时段,在《伤寒论》中,诸如干姜附子汤证、茯苓四逆汤证、桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证等相关条文均蕴含了“从阴”辨治“心理失调状态”的信息 ...
2021/8/21 12:26:46
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《伤寒论方解》中云“小柴胡虽非泻下剂,但柴胡一药,《本经》日能主‘饮食积聚,寒热邪气,推陈致新’,用量过重亦能令人水泻,因此,内寒便溏者,柴胡殊不适用”,说明柴胡具有通便作用,小柴胡汤治疗便秘,经典有明训,后世医家也多有验证,治疗习惯性便秘 ...
2021/8/11 2:53:06
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《伤寒论方解》中云“小柴胡虽非泻下剂,但柴胡一药,《本经》日能主‘饮食积聚,寒热邪气,推陈致新’,用量过重亦能令人水泻,因此,内寒便溏者,柴胡殊不适用”,说明柴胡具有通便作用,小柴胡汤治疗便秘,经典有明训,后世医家也多有验证,治疗习惯性便秘 ...
2021/8/11 2:53:06
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g麻黄、桂枝、白芍、枣、生姜各0g炙甘草0g薏苡仁30g茯苓、桔梗各5g,g黄芩、法半夏、生姜、炙甘草、桂枝各0g泽泻5g猪苓、茯苓、麸炒白术各0g党参5g桔梗6g,张学军皮肤性病学[]8版北京人民卫生出版社036567[]李曰庆医外科学[]9版北京国医药出版社0355[3]高建忠余晖临证实录与方感悟[]北京国医药出版社0[]冯世纶张长恩国汤液方伤寒论传真(上部)[]版北京人民军医出版社0537(收稿日期0805)(修回日期090905;编辑梅智胜)通讯作者李东海l[l<r]相关热词带状疱疹三阳体会</ ...
2021/10/8 15:01:00
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摘要:桂枝甘草汤出自《伤寒论》,桂枝配甘草,辛甘化阳,药仅两味,药味简单,又能体现性味配伍,因此选择本方作为研究的突破口,(蕲春县株林镇卫生院,湖北黄冈,435323)摘要:桂枝甘草汤出自《伤寒论》,桂枝配甘草,辛甘化阳,药仅两味,药味简单,又能体现性味配伍,因此选择本方作为研究的突破口,④柯琴曰:汗出多,则心液虚中气馁,故悸叉手自冒,则外有所卫,得按则内有所依,如此不堪之状,望之而知其虚矣,桂枝本荣分药,得麻黄,则令荣气外发而为汗,从辛也,得芍药,则收敛荣气而止汗,从酸也,得甘草,则补中气而养血,从甘也,故此方以桂枝为君,独任甘草为佐,以补阳气生心液,甘温相得,斯气血和而悸自平,不须附子者,以汗虽多而未至于阳亡,不须芍药者,以汗已止而嫌其阴敛也 ...
2021/8/13 5:27:26
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摘要:桂枝甘草汤出自《伤寒论》,桂枝配甘草,辛甘化阳,药仅两味,药味简单,又能体现性味配伍,因此选择本方作为研究的突破口,(蕲春县株林镇卫生院,湖北黄冈,435323)摘要:桂枝甘草汤出自《伤寒论》,桂枝配甘草,辛甘化阳,药仅两味,药味简单,又能体现性味配伍,因此选择本方作为研究的突破口,④柯琴曰:汗出多,则心液虚中气馁,故悸叉手自冒,则外有所卫,得按则内有所依,如此不堪之状,望之而知其虚矣,桂枝本荣分药,得麻黄,则令荣气外发而为汗,从辛也,得芍药,则收敛荣气而止汗,从酸也,得甘草,则补中气而养血,从甘也,故此方以桂枝为君,独任甘草为佐,以补阳气生心液,甘温相得,斯气血和而悸自平,不须附子者,以汗虽多而未至于阳亡,不须芍药者,以汗已止而嫌其阴敛也 ...
2021/8/13 5:27:26
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摘要:药学监护思维是药学思维与临床思维的有机结合,根据病情,辨证施治《伤寒论》用其独特的六经辨证体系概括疾病发生、发展与变化的过程,结合八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证等举证立法,从纷繁复杂的症状中,有目的、有重点地选取其中的特殊症状、体征或脉象进行辨证,揭示疾病的本质,决定治法方药,《伤寒论》通过观察汗液、二便、呕吐、口渴、烦躁、恶寒发热及脉象等,判断病情的转归,决定用药与否,如太阳表证服解表剂后,若表证仍在,宜继续服药,桂枝汤方后记载“太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈”,“服桂枝汤,大汗出,脉洪大者,与桂枝汤如前法” ...
2021/8/6 13:17:07
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摘要:药学监护思维是药学思维与临床思维的有机结合,根据病情,辨证施治《伤寒论》用其独特的六经辨证体系概括疾病发生、发展与变化的过程,结合八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证等举证立法,从纷繁复杂的症状中,有目的、有重点地选取其中的特殊症状、体征或脉象进行辨证,揭示疾病的本质,决定治法方药,《伤寒论》通过观察汗液、二便、呕吐、口渴、烦躁、恶寒发热及脉象等,判断病情的转归,决定用药与否,如太阳表证服解表剂后,若表证仍在,宜继续服药,桂枝汤方后记载“太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈”,“服桂枝汤,大汗出,脉洪大者,与桂枝汤如前法” ...
2021/8/6 13:17:07
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是叶橘泉先生“方证三”能体现先生方研究“方证”思想,每方下列方名、组成、调剂及用法、方说、适应标、运用围、诸验等项详细阐述了方如何运用临床,“适应标”先生收罗《伤寒论》《金匮要略》主治条明确该方“标”使方临床有方向有目标更可以扩展运用 ...
2021/11/16 6:15:10
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仲景著作中“膀胱”一词指代一般意义上的具有“藏津液,司气化”功能的足太阳膀胱腑,以下3处就说明了这一点,在仲景著作中,用“膀胱”一词描述症状时,其含义多指小腹部体表位置,以下两处就说明了这一点,“膀胱”一词在仲景著作中,还有指代下焦的含义 ...
2021/8/19 15:35:27
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人69年毕业XX医学院XX县XX卫生院工作了年农村特是不分科,万变不离其宗万辨不离其新方法必然从《易》《难》《黄帝》产生,090</ ...
2021/10/25 16:26:20
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方中乌梅,味酸气温平,“能敛浮热”(《本草经疏》),“主下气,除热烦满,安心”(《神农本草经》),醋渍以增其酸味及“杀邪毒”之力,重用为主药,干姜,味辛气温,主“温中”(《神农本草经》),“通四肢关节”(《药性论》),“治沉寒痼冷”(《药类法象》),人参,味甘气微温,主“补五脏,安精神”,“除邪气”(《神农本草经》),“肠胃中冷”(《名医别录》),“止呕逆”,“止烦躁”(《海药本草》) ...
2021/8/21 2:58:55
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方中乌梅,味酸气温平,“能敛浮热”(《本草经疏》),“主下气,除热烦满,安心”(《神农本草经》),醋渍以增其酸味及“杀邪毒”之力,重用为主药,干姜,味辛气温,主“温中”(《神农本草经》),“通四肢关节”(《药性论》),“治沉寒痼冷”(《药类法象》),人参,味甘气微温,主“补五脏,安精神”,“除邪气”(《神农本草经》),“肠胃中冷”(《名医别录》),“止呕逆”,“止烦躁”(《海药本草》) ...
2021/8/21 2:58:55
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作者:蔡秋杰,曹洪欣,张华敏,“温毒”一词最早见于王叔和《伤寒序例》,文云:“阳脉洪数,阴脉实大者,更感温湿,变为温毒,温毒为病最重也,”这些医家把疾病“温毒发斑”简称为“温毒”,认为温毒是由“温热时毒”引起肌肤斑疹为主症的一类疾病 ...
2021/8/18 8:58:26
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作者:蔡秋杰,曹洪欣,张华敏,“温毒”一词最早见于王叔和《伤寒序例》,文云:“阳脉洪数,阴脉实大者,更感温湿,变为温毒,温毒为病最重也,”这些医家把疾病“温毒发斑”简称为“温毒”,认为温毒是由“温热时毒”引起肌肤斑疹为主症的一类疾病 ...
2021/8/18 8:58:26