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将中国的落后归结到国民性上的知识分子,最著名的有两个,一个是鲁迅,另一个就是柏杨,柏杨先生看到了一个个的个案,在其中看到了中国人的丑陋,于是就事论事,批判其中中国人的丑陋之处,这是正确的,事实上,这种对于国民性的批判,从来都是做无用功 ...
2021/3/16 23:56:07
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老舍在《四世同堂》中之所以抛弃对传统北平沦陷时期战争的一些描述,而是关注小胡同中市民的日常生活,以及采取小市民的视角去看待问题,这主要是基于老舍对于国民性的思考,因此,老舍在整个《四世同堂》的小说里面,对于这种国民性所产生的矛盾进行进一步的演绎,也正是表现了老舍对于深深植入中国国民心中的一些矛盾进行思考,老舍通过《四世同堂》反思的,正是国家对于国民身份与国民的意识的影响,以及国民的身份在不断发展的过程中,所产生的一些负面的情绪,因此,《四世同堂》正是对这种国民意识的反思与批判 ...
2021/10/13 18:34:20
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”只有十三岁的鲁迅,不仅要承担起一部分沉重的家庭生活负担,还要承受着世人的“白眼”,这使鲁迅如“掉在冰水中”,他在书中详细记述了他所观察到的中国人的二十六种“特性”,比如“面子”问题,“蒙昧”问题,“轻视外人”问题,“同情心”问题、“人格与良心”问题等,他指出中国人太重体面,重形式而轻事实,爱说漂亮话,讲排场,颇有点“做戏”意味,他认为“面子”问题是打开中国人许多重要特性这把暗锁的钥匙 ...
2021/8/5 14:42:11
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旧中国病态国民性摘要:本文着重分析在鲁迅小说《阿Q正传》所展示的自然环境和人文环境中,男主角阿Q、男女配角和“群众演员”的劣根性,阐明《阿Q正传》是鲁迅用心、苦心和精心编导的一出全面揭示旧中国病态国民性的讽刺“戏剧”,旨在“揭出病苦,以引起疗救的注意”,可以毫不夸张地说,《阿Q正传》是对旧中国病态国民性的一次集中展示,是对旧中国病态国民性的系统的一次大清算,是全面揭示旧中国病态国民性的一次总展览,笔者认为,阿Q的劣根性是旧中国病态国民性的集中展示,是旧中国病态国民性的最大公约数,是旧中国病态国民性的一面镜子,各阶级、阶层人都可以在阿Q身上看到自己的影子 ...
2021/10/17 18:18:51
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在当今国民身上,仍然或多或少存在着某些国民劣根性的痕迹,对鲁迅小说国民性的探索与研究,对当今这个时代,依然具有非常重要的现实意义,二、鲁迅小说在本质主义视域下的国民性看看鲁迅几篇小说,鲁迅的小说,把国民性的改造作为重点,严厉地挞伐了国民的劣根性 ...
2021/6/16 20:28:50
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在当今国民身上,仍然或多或少存在着某些国民劣根性的痕迹,对鲁迅小说国民性的探索与研究,对当今这个时代,依然具有非常重要的现实意义,二、鲁迅小说在本质主义视域下的国民性看看鲁迅几篇小说,鲁迅的小说,把国民性的改造作为重点,严厉地挞伐了国民的劣根性 ...
2021/6/12 11:40:29
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”可见马伯乐的“逃”是必然的,即使没有抗战的环境他也要逃的,逃成了他的生活方式,”⑦批判国民性确是萧红自觉的创作承担,但是因为她的“体验型”的国民性批判,使得马伯乐又有别于阿Q,这种投射了强烈的“体验”的国民性批判不同于鲁迅的“理性”出之 ...
2021/9/17 11:00:30
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化发展必然包含继承、批判、发展这三环节,这种批判是有条件、特定和相对换言这种批判义不是无条件、全面、绝对,陈娜)</ ...
2021/7/27 14:22:11
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二、《故乡》塑造三种人物类型型是性与共性统,他们多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅沉重担和压迫下都苦得象木偶人了,它告诉人们只空有希望而不奋斗、追希望便无所谓有有了希望并始终不渝地斗争实践希望便无所谓无 ...
2021/8/8 23:50:41
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柏杨去了,柏杨的时代就该结束么,但作为一个时代,远远没有结束,鲁迅、柏杨时代不仅不应就此结束,还应当百尺竿头,与时俱进 ...
2021/10/23 1:18:50
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张宏杰《中国国民性演变历程》读后感,张宏杰的书一贯好看,这本《中国国民性演变历程》(湖南人民出版社2013年5月第一版)也不例外,《蒋介石国民思想述评》,栗建新 ...
2021/3/30 3:12:34
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国民性有效性摘要:梁启超对“小说界革命”的倡导,将“新民”的启蒙思想引入文学,开“国民性”主题之先河,“五四”新文学中,鲁迅继承了梁启超的思想,其小说和杂文都有极大的批判性,”{1}梁启超对“小说界革命”的倡导,将“新民”的启蒙思想引入文学,开“国民性”主题之先河,”{3}文学之所以能担负改造“国民性”之职,在于文学自身的功用,即“感兴怡悦”、“涵养神思”、“评骘人生”、“教示邦国” ...
2021/10/8 17:04:11
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周子敬摘要《呐喊》《彷徨》直以被视鲁迅批判“国民性”重要关“国民性”探讨亦成鲁迅说研究焦,然而鲁迅说对“国民性”展现不仅对其进行揭露和批判更揭示当国民作“人”种深刻而普遍痛苦——从“国民弊”到“国民痛”,有关觉醒者描写《呐喊》《狂人日记》和《彷徨》《长明灯》恰可对照 ...
2021/11/12 7:54:20
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可以说,他们每一个人,那些最为普通的淳朴百姓,都是我们民族的英雄,有着伟人一样的胸怀,值得我们后人世世代代去缅怀,去虔诚地学习什么是奉献,什么是无私、无我,关于发扬民族的优良品格,除了关注民族历史,还可投向经典典籍的学习,所以,去亲近经典,我们会看到民族之根,文化之源,会听到世界上最为智慧的声音 ...
2021/9/29 18:51:10
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对后殖民主义的“普遍性”弊端有清醒的认识,对于外国人所“构建”的中国人的形象有辩证分析的,鲁迅的外国文学译介活动和文学创作活动围绕“国民性批判”展开,但不能因为鲁迅读了《中国人的气质》就认为鲁迅和西方传教士就是一种“共谋”的关系,纵观鲁迅先生一生的译介活动和文学创作活动,不难看出,鲁迅一生都是一个自省的反封建反殖民主义的斗士,而绝不是西方传教士的“共谋”,更不是什么“文化殖民者” ...
2021/10/20 16:58:50
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狂人的逻辑推理告诉自己,他不但与吃人的人有着千丝万缕的血缘关系,自己也是这“吃人的人”中的一员,因而“吃人”有了一种“原罪”的意味,阿Q的“精神胜利法”是在面对种种压迫,一败再败,无力反抗时的一种精神退路,它来自失败者的奴隶生活,是奴隶心态的一种表现,小说《药》以“华”、“夏”两家姓氏的寓意讲述的正是“中国人生命的故事” ...
2021/8/31 16:42:11
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中国国民性批判问题,并不是从中国的土地中生长出来的问题,而是一个外来的问题,对于印度人,英国人认为他们很低贱,比土耳其人、埃及人、波斯人、阿拉伯人更为低贱,因为他们自私、无知、扯谎、不负责任、愚蠢、肮脏,等等,除了精英学者之外,西方传教士、商人、旅行家、探险家、文物掠夺者、军人等各色人等,都对中国文化、中国社会和中国国民发表过形形色色的描述和评价 ...
2021/9/1 15:10:31
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老舍写的《四世同堂》,是写人的杰作,《阿Q正传》、《药》、《风波》、《示众》……就着重描写了存在于劳动人民和群众的精神上的病态的一面,例如愚昧、狭隘、怯懦、麻木不仁等等,《四世同堂》中也表现了这一点 ...
2021/10/7 2:58:51
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要鲁迅革命、思想、学但很少有人称他教育,对鲁迅教育思想产生背景、教育思想庭教育观以及教育思想对儿童天性尊重进行探讨可以重新认识鲁迅教育思想理论和当代价值,其作品蕴含着丰富教育思想对今日教育仍有极强借鉴义 ...
2021/11/5 8:31:00
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而中国人由于没有“坚信”,“有许多事情都只剩下一个空名和假样”,鲁迅看到了中国人生活中普遍存在的“做戏”倾向:“中国本来喜欢玩把戏”,生活本身变得极“富于戏剧性”,许多事情只不过是“做做戏”而已,”正是由于“无坚信”、“无特操”,“中国的政客,也是今天谈财政,明日说照像,后天又谈交通,最后又忽然念起佛来了” ...
2021/11/3 0:28:50
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《鲁迅史》对《故乡》问世以七十余年国作教科历史进行了独具匠心考察,它几乎涉及了《故乡》产生、流通、消费、再生产程方方面面确实称得上是有关《故乡》作教科全,考察《故乡》史作者试图探讨《故乡》对华民国、华人民共和国成长、成熟、变迁所起作用 ...
2021/9/11 6:48:50
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1930年4月10日,胡适撰文《我们走那条路》,提出“要打倒五个大仇敌”,不过,这种事极其敏感,不能随便提,更不能有特定的指向,近代以来,面对中国积贫积弱的状况,不少仁人志士痛心疾首,将矛头指向了国民的劣根性,其中之一就是愚昧 ...
2021/12/8 13:30:50
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教学数教明确目标理清思路明确观教学程、导入新课二、题⒈介绍写作背景⒉析题鲁迅喜欢灯下写作,明确开始兑换--乐停止兑现--不甘心-奴性心态折换现银--非常高兴⒊作者由钞票贬值想到了什么,明确课五胡乱华、黄巢(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠(明末)课外春秋战国、秦末、汉末、安史乱、清末、民国㈡析国民性⒈峰峦如聚波涛如怒山河表里潼关路 ...
2021/10/31 11:30:51
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高树:“您能否告诉我们,帮助日本军队作战的中国友军的人数?”“对侵略者是友军,对被侵略者是叛军,是伪军,高树起身鞠躬,嘴里发出“哈伊,哈伊,yea,yea”的声音,表示认错,一民兵问:“队长,来了多少?”高传宝扬扬情报:“这上面说,一百多鬼子,二百多伪军 ...
2021/11/29 9:29:19
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摘要“张学”识形态对抗,实际上是其研究主体――海外华人学者识形态立场差异,刘锋杰分别取鲁迅“国民性”和张爱玲“人性”给予定位,可以说是集海外学者观精华,也可看出,国现代学传统,“国民性”与“人性”影响力差别,综上所述,“张学”海外识形态对抗,学与政治矛盾是其表面形式,而学传统深层对“人性”与“国民性”不重视程才是造成这种矛盾和对抗潜心理结构 ...
2021/10/2 7:34:21
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上个世纪末,草原部落“黑马文丛”推出一系列作者,喧腾一时,尽管摩罗也认为在当时欧洲是“胜利者”,但他却拒不承认“欧洲中心论”、“欧洲优越论”,拒不承认“文明性”、“野蛮性”,并且认为它们都是“邪说”,这可未免太感情用事了,这种话,照例经不起推敲,其中“由于”一句尤属怪话:第一、所谓“急于”云云,是想通过学习西方文化思想,早日富国强兵,若“急于”不是,难道应该“慢于”吗 ...
2021/9/19 12:05:31
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对中国近代落后于西方的原因,学者进行了广泛探讨,其中不乏思想敏锐的思想家,在鲁迅的大量杂文中,揭示中国人奴性、愚昧、非理性、保守、自私、贪婪、自大又自卑、冷漠、无耻等恶德不遗余力,但鲁迅同时也承认中国人并非都是劣种,历史上从来就有“舍身求法”、“拼命硬干”的人,他们是“中国的脊梁”,此书一时风行,痛斥中国传统文化是“酱缸文化”,国人擅长“窝里斗”,此外还有好说假话、心灵封闭、明哲保身、彼此猜疑、主观和情绪化等缺点 ...
2021/12/20 7:11:50
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丑陋――《阿Q正传》精神胜利法,丑陋实质――《狂人日记》吃人鲁迅认国国民劣根性集到就是所谓“吃人”他说“我翻开历史看这历史没有年代歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’几,《呐喊》描写得栩栩如生狂人、阿Q其实正是国民性部鲁迅是要借揭示封建礼教吃人质封建制下愚弱国民劣根性 ...
2021/9/5 23:05:21
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读了摩罗先生最近的文章《但愿柏杨的时代就此结束》(6月5日《南方周末》),心中泛起一种不是滋味的滋味,柏杨去了,柏杨的时代就该结束么,鲁迅、柏杨时代不仅不应就此结束,还应当百尺竿头,与时俱进 ...
2021/9/27 22:32:10
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尽管这样,他们中也涌现一批人才,如詹天佑、吴仰曾、蔡绍基、梁敦彦、唐绍仪、蔡廷翰等,国民性是统治者倡导的思想文化长期熏陶形成的,中国的国民性是在专制主义文化传统这个大染缸里染出来的,要改造国民性,更要改造执政者,如果你已经豪情满怀地宣布“中国可以说不”,“中国不高兴”,一旦人家也对中国说不,对中国不高兴,你又马上义愤填膺,群起攻之,出现了今天的网络暴力 ...
2021/8/9 3:57:31
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一九九四年第六期《探索与争鸣》杂志发表在上海召开的“文化发展与市场经济”讨论会发言摘要,复旦大学教授顾晓鸣认为,文化大公司正在越益深入地介入文化市场,余虹在一九九四年十月号《二十一世纪》上讨论中国艺术现代转型的问题,居住在香港的人总喜欢说香港不过是一种“借来的”时间,在这种“借来的”时间中长大,习惯以“借来”作为“既定”,作为(不无讽刺地)最恒久的“固有”,一开始便经验时间作为一种充满矛盾、辩证的存在 ...
2021/8/21 3:27:00
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在海德格尔“前结构”和伽达默尔“视野”的濡染下,尧斯理论之中的核心范畴是“期待视野”,“人的文学”主张“掊物质而张灵明,任个性而排众数”,个人主义是“人”的解放的出发点,新文学的历史使命,已经从知识分子的自我解放升华到“改造国民性”,换言之,启蒙话语预设了一个全民性的启蒙对象:国民 ...
2021/12/24 19:17:09
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我们今天读鲁迅,应该很看重鲁迅这种批判性的思维,应该感到鲁迅所说的那些病,现在是不是还有,我们很不满意鲁迅的一个“理由”就是鲁迅的文章都是“骂”的,譬如他骂梁实秋,骂“学衡派”,他给很多画过像,譬如说梁实秋“资本家的乏走狗”,鲁迅还骂“媚态的猫”“洋场恶少”“革命小贩”,喜欢给人起个外号“奴隶总管” ...
2021/8/11 0:31:16
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我们今天读鲁迅,应该很看重鲁迅这种批判性的思维,应该感到鲁迅所说的那些病,现在是不是还有,我们很不满意鲁迅的一个“理由”就是鲁迅的文章都是“骂”的,譬如他骂梁实秋,骂“学衡派”,他给很多画过像,譬如说梁实秋“资本家的乏走狗”,鲁迅还骂“媚态的猫”“洋场恶少”“革命小贩”,喜欢给人起个外号“奴隶总管” ...
2021/8/11 0:31:16
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鲁迅毕生从事着国民性批判工作我们鲁迅说会发现他说不忘揭露和批判我们国人劣根性,这种看客心理揭示和批判作对国民启蒙教育开端并把它作国民性批判主要容贯穿了他生学革命,示和批判是鲁迅对传统化批判重要容也是他对国现代学重贡献</ ...
2021/10/17 2:35:21
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摘要:鲁迅与韩少功分别是在“五四”时期与“新时期”的中国突出的批判灵魂痼疾、寻找民族精魂的作家,二位作家对国民性的批判、对灵魂痼疾的揭示是一脉相承的,鲁迅与韩少功,分别是在“五四”时期与“新时期”的中国突出的批判灵魂痼疾、寻找民族精魂的探寻者,他们笔下的阿Q与丙崽的形象,显示出这两位作家对中国传统文化价值与文化心态的批判,也表达了他们内心对拯救国民、民族复兴的良好愿望,而正是这样一个曾遭讥讽和取笑的怪物却被鸡头寨的人奉为“丙仙”,并且当做“活卦”顶礼膜拜,这些“聪明”的“正常人”却做着荒唐的愚昧事,终于导致寨毁人亡 ...
2021/9/6 19:43:51
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鲁迅从“科技兴邦”到“艺救国”翻译实践浸润了其生斯长斯浙东地域化精神世致用,鲁迅直译直接体现译必须忠实原作“弗失情”而“信”、“达”不可兼得候应该“宁信而不顺”“任情删减即不诚”[9],由可见鲁迅翻译实践从“科技兴邦”到“艺救国”无论是翻译目、选材还是翻译主张都是紧扣代脉搏唯实致用 ...
2021/11/19 16:04:00
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本文试图从中西方国家在语言、价值观念、时间观念等几方面的差异来探讨其对国际商务谈判的影响,旨在超越文化的局限,取得同外方谈判的成功,对文化差异的理解几乎影响谈判过程的各个方面,小到说话的艺术,大到决策过程,对其缺乏认识和了解,会使谈判复杂化,甚至会阻碍谈判,所以在国际商务谈判中,应注意合作对手的文化,是谈判与合作成败的一个关键所在 ...
2021/8/18 1:53:45
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要:武士道是在日本平安时代,从武士团的形成中出现,到镰仓幕府时代发展壮大的,自古以来,“武士道精神”对日本民族的发展产生了巨大的影响,本文通过对武士道精神的考察,了解了其对日本现代社会,特别是对日本企业的影响 ...
2021/8/3 20:56:49
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要:武士道是在日本平安时代,从武士团的形成中出现,到镰仓幕府时代发展壮大的,自古以来,“武士道精神”对日本民族的发展产生了巨大的影响,本文通过对武士道精神的考察,了解了其对日本现代社会,特别是对日本企业的影响 ...
2021/8/3 20:56:49
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要:萧红师法鲁迅,是国民性探索作家中的重要一員,[1]萧红.马伯乐[M].湖北:华中科技大学出版社,2015.
,[2]锡庆.萧红氛围小说[Z].上海:上海文艺出版社,2012. ...
2021/12/24 22:03:49
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“陈奂生系列”小说中为我们塑造了一个勤劳、善良、朴实的农民形象,总的来说,“陈奂生系列”小说通过农民陈奂生的人生历程反映了一代农民的人生经历,“上城”为其生活带来转机,“包产”使他找到归宿,“出国”则标志着他走向成熟,从这个人物的“人生三部曲”中,我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影 ...
2021/12/1 20:16:10
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《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品,《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一,没有华丽的语言,故事也并不引人入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国又民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱 ...
2022/9/16 15:00:03
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阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴,现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的,所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益 ...
2022/9/16 15:00:03
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在小学课本里,《林海》、《草原》、《猫》……老舍的这些作品陪伴我们度过了整个小学时代,今年暑假,我终于有机会走进老舍纪念馆,近距离地瞻仰和拜访“老舍先生”,参观老舍纪念馆,这就是我有意义的暑假生活的一部分 ...
2022/9/16 15:00:03
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今天“侥幸”一词只有一个意思,即意外?@得成功或者意外免除灾祸,即幸运之意,”可见,“侥幸”乃是“逾越常分,妄有干求”,不可不戒,”“侥幸”一词的语义渐渐扩大,早已失去了皇帝“幸”而百姓“侥”的原始含义 ...
2021/7/29 1:24:35
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今天“侥幸”一词只有一个意思,即意外?@得成功或者意外免除灾祸,即幸运之意,”可见,“侥幸”乃是“逾越常分,妄有干求”,不可不戒,”“侥幸”一词的语义渐渐扩大,早已失去了皇帝“幸”而百姓“侥”的原始含义 ...
2021/7/29 1:24:35
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1928年10月,商务印书馆在《时事新报》上刊登了推介老舍的两部小说《老张的哲学》和《赵子曰》的一则广告,延续了郑振铎的推介语,直接以“讽刺的情调”和“轻松的文笔”概括两本书的独特之处,针对老舍文化心理的研究成果有:吴小美、古世仓等共撰的《开创“老舍世界”诠释与研究的新局面》一文,石兴泽的《老舍文化心理的运行轨迹》一文以及宋永毅的著作《老舍与中国文化观念》等,张宁的论文《民族国家语境中的老舍小说》以《二马》《骆驼祥子》《四世同堂》为例证,分析老舍在小说创作中渗透出的民族国家意识 ...
2021/6/5 6:50:00
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《呐喊彷徨》感800,里行充满着理想与理想抵触以及各类人愿选择,我人特别对《酒楼上》和《伤逝》感触极深 ...
2021/8/2 4:37:51
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期待要达到、知人、论世、察己那么与相应反思也应对、作者、社会义、我修养进行反思,《祝福》必须要了鲁迅,那么《悲惨世界》《变色龙》《茶馆》样要了雨、契诃夫、老舍以缩短与作者距离准确把握作者旨 ...
2021/10/17 9:16:01
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我把这种思辨和理性称科学精神,我说科学精神不是科学不是技术而是种观念种识种思维方法种人生态,所以我认国目前比发展科技更重要是让科学精神深入人心用理性和科学引导政府、企业和公民行 ...
2021/9/21 19:04:01
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郜元宝(复旦大学中文系教授、博士生导师,中国文艺理论学会理事):用多种方式阐释文学作品是一件很正常的事,出现易中天品三国也很正常,我认为有三个问题值得考虑,我们知道,《三国演义》之所以成为中国文学的经典,应归功于五四新文化运动 ...
2021/8/23 1:24:11
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恐怕是鲁迅喜欢也热衷描写题材,用形容围观某事物人们,06年十流行语并入选汉语盘06年词 ...
2021/10/21 9:25:41
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女性•政治与历史――李昂小说中的女性意识与历史书写关系之考察【马来西亚 ...
2021/9/21 16:24:30
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会议主题是“化视域里歌德、席勒和德国古学代”,魏明伦发言《席勒“图兰朵”与我“图兰朵”》讨论现场博得阵阵喝彩,</ ...
2021/11/1 15:12:42
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“惊叹”,“抨击”,“宴请”,“题词”,还更多笔墨吗?几镜头,批教授专,几近舞台上品,者然有了认知,《青云直上》原位普通教师,突然有“人物”造访,邻居们便趋若鹜,不人从不角“猜”出不“结论”,交警和“貌似公安人员”“陪”要人,这是当今我们社会景观,有这样景观,这“楼X层某某人”还能是般人物吗?是羡慕者有,嫉妒者有,谩骂者有……然而,当真相白,人们便悄无声息,各该干吗干吗了 ...
2021/8/19 19:27:11
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数十年来,有人说他是斗士、勇士、先驱、导师、思想家、革命家,赞扬他铁骨铮铮、嫉恶如仇,鲁迅的精神是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的奉献精神,他对自由的追求,对人的独立性的追求,对人的尊严的维护,是一个很好的榜样 ...
2022/1/19 6:21:49
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:有一个现象很有意思,一些国人一方面在一些鸡零狗碎的事情上都很“不要脸”,但是却又非常“好面子”,:您所说的这个“尊严”不是必要的“尊严”,而是病态的面子,国人在一些场合的“不要脸”和“要面子”现象,既矛盾又统一,背后的因由直达中国文化的命脉 ...
2022/2/18 7:08:30
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[关键词]近代音乐思潮合唱艺术,因若想深入了国近代合唱艺术发展走向则必须从国近代音乐思潮更迭着手不期音乐思潮影响下探不期合唱艺术发展,(二)清末民初音乐新思潮影响下合唱艺术发展 ...
2021/9/2 3:17:11
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七十五岁的老母亲要动一次手术,她却没有一般病人手术前的紧张,当我从外地赶到省立医院外科病房时,她老人家正和二弟等人说笑呢,母亲是个不识字的农家妇女,一辈子没上过学,但在这个特殊的时刻,看得出她很清楚“同学”二字的分量,是的,她怎能不焦虑呢 ...
2021/10/4 6:35:30
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不久前,新版《三国》、《红楼梦》掀起了一股荧屏热潮,关于翻拍经典的话题讨论也是甚嚣尘上,而本期“写家实验”栏目所选的三篇作品,其创作手法可称是文学范畴内的“翻拍”:选取经典作品中的经典人物,引入全新的视角或时代背景,对其进行深入的阐释,决定“翻拍”成功与否的重要前提是“原版”是否具有重新阐释的价值 ...
2021/8/3 11:18:51
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“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前阿q表现出空前软弱乖乖地做“羊”了任其欺辱,鲁迅系列说描写了神情麻木不觉醒看客形象《药》、《示众》里鉴赏杀人场面“堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很”,</ ...
2021/9/18 13:41:09
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容摘要乡土学崛起二十世纪二十年代期坛,试图透视乡土学现代学史演进程,并对乡土学历史沿革作出相对合理释,作们较真实地描写了宗法制农村原始、闭塞、沉闷、古旧、愚味、落,写出了农村生活悲苦,农民精神上痛苦,</ ...
2021/12/13 3:38:59
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00多年总统选举演绎着美国特色民主政治,有民测验表明超60%美国人对000年总统选举不满主张修改宪法取消选举团制采用直接选举方式选举美国总统,选举团制是美国总统选举政治独特产物它直接影响着美国总统选举结 ...
2021/9/17 14:24:40
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当今传媒业的发达,使我们足不出户就能综观世界大事,感受异国文化,waikimasu”,并有效预测未来对日本国民性的分析,对我们理解今天的日本,对于服务经济时代,高等教育如何提供更好的教育服务来提升自家品牌的美誉度,有着巨大的参考价值 ...
2021/11/26 22:00:21
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摘要:端木蕻良作为东北作家群重要成员之一,由于受鲁迅先生的影响,在文学创作上热切关注社会问题与民族命运,并始终带有一种文化审视的眼光,”⑥作家及时指出国民性的弊端,再现了抗战大后方人生百态图,以小视野透析国民性的弊端,以引起疗救者的注意,三、体现“置之死地而后生”的民族精神伍老先生是“愤世嫉俗的一流,又天生成一副韬晦性格”,常舞文弄墨,还评点时政 ...
2021/9/8 15:50:21
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1998年,《耻辱者手记》刚刚出版,在读者中受欢迎的程度,颇出我的意料,乡村社会既是中国的底层,也是全世界的底层,著作有两本,学术著作是《中国的疼痛――国民性批判与文化政治学困境》,通俗著作是《中国站起来――中国的前途、命运与精神解放》 ...
2021/9/15 7:37:10
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宣传中的逆反心理,也称逆向心理或反悖心理,是指在宣传过程中,受众对抗宣传者的心理趋势,逆反心理对于宣传来说是相当不利的,在对外宣传尤其是军事宣传中,逆反心理的出现主要基于以下几个原因:1、敌国标签的限制,在对外宣传中,根据逆反心理出现的原因可以采取以下几种防范措施:1、创造合适的气氛 ...
2022/2/1 9:50:20
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在一些读书人常叹“好书难入真人眼”时,我却惊喜地读到陆涛声先生的《涛声自说自画》,一篇《摸摸“大象”李敖》,对“文化大鳄”提出诘难,尖锐地批评李敖文章大多数是“翻翻事实的烧饼”,缺少理论分析,升华不了也深刻不了,“知识博而不渊”,“知己”虽然可贵和难得,但不能把“知己”绝对化 ...
2021/11/2 18:59:22
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孙玉石先生是著名鲁迅和新诗研究专也是著名学史,期三李国华《形式研究与公共关系——孙玉石新诗论著札》、陈《国士风——孙玉石先生印象记》、吴晓东《寻者与守望者——孙玉石先生鲁迅研究历程》即试图从几方面涵盖孙玉石先生学术品格与人生境界,相关热词鲁迅守望者历程寻研究</ ...
2021/11/4 19:47:20
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日生活久了耳闻目睹事情也就比较多了因也从获得了些体会和感受,其实日语“相杀”是“相抵消”思,</ ...
2021/11/7 16:36:00
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人最怕的不是天生没有,而是与生俱来的东西被无形的力量所剥夺,文化强国不亚于武力强国,甚至有的时候更厉害,抹杀人们思考权力的人是可耻的,那样一些人肯定是别有用心,居心不轨 ...
2022/9/16 15:00:03
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人最怕的不是天生没有,而是与生俱来的东西被无形的力量所剥夺,文化强国不亚于武力强国,甚至有的时候更厉害,抹杀人们思考权力的人是可耻的,那样一些人肯定是别有用心,居心不轨 ...
2022/9/16 15:00:03
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《狼图腾》向我们展示了蒙古草原上草原人与草原狼之间斗智斗勇、艰难丰富的新奇生活,为研究狼的习性主人公陈镇养的小狼活灵活现、栩栩如生,掩卷沉思,宽广、辽阔、静谧而又深沉的蒙古草原上狼的形象依然在脑海中闪现,喜欢狼的坚韧、团结、狡黠以及顽强的意志力和生命力,由此想到生活在现实生活中我们,性格中缺乏的或许就是游牧民族中以狼为图腾的狼的精神 ...
2020/9/27 14:34:04
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初中初次看鲁迅先生的这篇《狂人
,从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质,他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目,白厉厉的牙齿,可看出礼教的吃人与暴戾,其中3处提到赵家的狗,凶恶吃人的眼神,令人毛骨悚然的狂吠 ...
2022/9/16 15:00:03
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美国男孩巧舌如簧,善于奉迎,但比较滑头,文科专业的人比较滑头,心眼活,是非标尺浮动比较大,文科忽悠的成分比较大,而理科则比较中规中矩 ...
2021/9/7 20:05:22
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婚恋观人性在中国现代戏剧史上,徐(1908――1980)是一位被长期遗忘的全才全能的多产剧作家,的戏剧倍加赞赏并大力宣传,说他的戏剧“向以布局之新颖,设想之奇巧,对话之漂亮,文字之美丽,为读者所推崇”①,缘茵认为爱是天堂,应该“为爱存在,为爱忙,为爱死去” ...
2021/10/22 13:00:51
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如:uncomfortable(不舒适),前缀un—(不),com—(共同),动词后缀:—ate(造成),—en(使),—ity(使),—ize(使...化),形容词后缀:—less(无),—ful(充满),—able(能够),—ish(有...的),—ive(性),—ly(的,品质) ...
2021/10/29 20:12:11
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”在这个社会里,可以打死“大恶人”吃其心肝,可以“易子而食”,可以吃掉自己的妹子……可是以古久先生、赵贵翁、大哥为代表的封建礼教维护者,明明吃了人,没有杀人的罪名,却冠以“仁义道德”之美名,在这“四千年来时时吃人的地方”,大家认为“从来如此”,不以为非,对吃人的事不该说,谁说就是谁的错,③很显然“真的人”就是“有相当的进步的智识,道德,品格,思想”,能立足于世界的不吃人的新人 ...
2021/11/7 21:12:11
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这些行之有效的管理措施,一言以蔽之,即将公共管理难题纳入管理,用新技术好措施应对人性弱点,用精细化管理代替道德说教,相比之下,用优良的公共管理措施处理社会管理难题,比说一大堆正确的废话更管用,如果街道交通监控录像里有小孩遇难前的记录,是否需要做一个个案分析,并提出具有普遍意义的应对措施,将流浪 ...
2021/9/7 19:11:14
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其实当林语堂九三四年用英写就《国人》三年译就面世了而且不止译只不是由种种原因交织使国人特别是陆上国人遗忘了这《国人》,如说由出版年头久远被者所遗忘尚属情理事那么对《国人》所渗透着反思精神――从化角出发反思――遗忘则多少有令人遗憾,(《国人》林语堂著浙江人民出版社九八九年三月版30元)</ ...
2021/10/29 23:33:51
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四、许多人痛恨腐败,而其实许多人都是潜在的腐败分子,都争先恐后地希望得到这个机会,撒播龙种的,收获的却总是跳蚤,十、许多人都在喊着要“真相”,但“真相”一旦不符合自己的“预期利益”则掉头而去再不面对 ...
2021/11/7 13:03:51
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正因常识是浅显伤人尊莫句“连这常识你都不懂”,新例证是“秋天种玉米”,“秋天种玉米”再次证明生活常识并非都得到了基尊重 ...
2021/10/19 17:40:30
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近几年,学语课,对鲁迅作品入选,不见增多,反而年多年地减少,不鲁迅,学课选不选鲁迅,是关乎我们民族精神明,提高我们民族思想水平和整体素质事,切不可忽视,更不可删除,对这几年,学语课“逐渐鲁迅化”,很值得警惕,必须立即停止 ...
2021/9/12 0:27:11
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我们从《无法安宁》中选出七篇,这七篇作品同这部书中其他作品一样,语言精炼得像诗,而其思想却达到相当的深度,精而深,作品便有穿透力,与其频频回首,不如倒着前进/刘宏 ...
2021/10/18 3:18:50
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国知识分子虽也具有“先天下忧而忧”忧患识但实际上更尊崇“识者俊杰”,“三十年河东三十年河西”“十年以又是条汉”等都体现了这种精神,九八八年十月六日东京</ ...
2021/9/23 23:37:10
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不经意地拿起上官子木所著的《细说中国人》这本书,翻之便欲罢不能了,再读,就想着这些应当做家长的来读,或者做教育的人来读,或者成长中的人来读,或者长成了的人来读,或者普通人来读,或者做社会学的人来读,等等,与以往我们所看到过的有关评说中国人的书不同,作者以一个全新的视角,即,从现代人的具体行为来评说中国人,以及从微观角度细致地思考中国人 ...
2021/10/14 9:58:51
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鲁迅批评国人“奴性”和“看客”、柏杨批评国人是“丑陋国人”国人探讨国民性直是热门话题,看几国长美国行贿证人新闻我突然想到了“三严”,我想高呼“干部和群众强力传播三严三实精神让三严三实全民化” ...
2021/9/7 2:36:23
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新冠肺炎在武汉爆发后,日本各地纷纷给中国捐赠口罩,许多店铺和商店街用中文写着“武汉加油”,但不得不说,这种“很傻很天真”的做派,其实很“日本”,这是日本漫画宅当中流行的经典台词 ...
2021/11/28 4:30:50
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②鲁迅:《书信·341009致萧军》,《鲁迅全集》第13卷,人民文学出版社2005年版,第224页,③鲁迅:《野草·风筝》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社2005年版,第188页,⑤崔绍怀:《从看鲁迅“最理想的人性”思想》,《齐鲁学刊》2016年第1期,第150页 ...
2021/11/29 5:02:10
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(一)日本民族性格形成与原初文明的联系古代日本人的原始性格的铸造和原始的文明意识的形成,很大程度上取决于他们生活在其中的历史和风土,包括地理位置、季节时令和其他自然条件,而且这些因素基本上固定不变,(一)调和统一日本的所谓“和”,表现在对事物观察上的一如性,即任何事物不看作是对立和分裂,三、日本的国民性对二战后日本企业的影响(一)重视专业知识和技能培训日本的企业管理人员―白领阶层 ...
2021/12/23 17:05:59
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摘要:我国与西方文化方面的差异主要体现在伦理与法制观念、思维方式及待人态度上,通过对这种差异的分析,指出文化的差异对国际商务谈判的影响以及我国应采取的对策,文化是一种积淀物,是知识、经验、处世态度、价值观、社会结构、信仰、宗教、社会角色、时空观念、宇宙观以及物质财富等的积淀,因此,一个人得行为和心理方式都被一定的文化影响着,中西文化差异对商务谈判的影响是很大的,我们要从中分析文化差异的具体情况,在谈判中,避免自己的缺点,发挥自己的优势 ...
2021/5/2 4:23:51
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昭和15年(1940年),有四部林著的日译本面世,它们分别是:(1)《支那的知性》(即《小评论》),喜入虎太郎译,创元社出版,1940年代,还有几部林语堂的作品得到翻译,它们是:(5)《泪与笑之间》(即《啼笑皆非》,此系文明批评著作),译者不详,彰考书院,昭和18年/1943年,(8)《东西的国民性》(选译自《语堂文存》,1941年原版),渔返善雄译,增进社,昭和21年/1946年 ...
2021/8/17 3:37:44
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现当代论怎么选题呢?以下是编带现当代论选题希望可以到,现当代论选题【,现当代论选题【3 ...
2021/9/8 21:16:30
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作者从鲁迅作品中择取十几个有代表性的动物意象进行分析,探讨它们之间的关系,从而梳理出鲁迅笔下的动物意象系统,通过对动物意象的系统研究,直抵鲁迅思想的坚硬内核,深刻而全面地解读出鲁迅杂文、小说中以动物隐喻象征的现代中国的人性民魂,他的研究既有历史的纵深感,又有时代的针对性,综合运用文学、哲学、史学、人类学、社会学、思想史等学科理论,不拘一格地开拓自己的研究视野 ...
2021/10/10 20:03:51
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以下是教师吧编整理猫城记感500欢迎浏览参考,如你不是特别喜欢老舍别跟我谈老舍我看很多老舍!忘了谁说说钱锺是学者幽默老舍是市民幽默赵树理是农民幽默,学者幽默领教了也不是耍嘴皮子袋我喜欢;市民幽默更贫幽默地彻底就是了幽默而幽默不招笑还叫什么幽默!农民幽默我体会比较差还是短练呵 ...
2021/11/8 23:59:50
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2017反腐大剧《人民的名义》40余名戏骨同台飙戏,讲述了反腐天团与位高权重的贪腐分子之间斗智斗勇的故事,人民的名义百度云资源下载_人民的名义百度云全集下载_人民的名义百度云网盘链接下载,电视剧人民的名义在线播放平台有爱奇艺、搜狐、芒果TV、腾讯、PPTV,大家可以前往这几个平台观看下载 ...
2021/11/7 7:51:40
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戈德哈根释纳粹对犹太人屠杀采用是种“国民性”或“国民化”分析模式,人性和化从“普通人”到“普通德国人”,这里就有了“普通人”和“普通德国人”区别 ...
2021/11/15 3:20:20
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因老舍生阴历立春父母他取名“庆春”概含有庆贺春、前景美,[]国现代说、作语言师、人民艺术新国位获得“人民艺术”称作,老舍子舒乙“生活父亲完全是矛盾 ...
2021/9/18 2:28:51
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鲁迅倒也说他绝不企“不朽”而希望己作品“速朽”,无奈是我不得不坦言鲁迅是“不幸”,鉴古知今记住鲁迅忧愤深广笔墨坚持“记忆工程”以加深对现实认识促进国民素质进步优化难道是“”任吗 ...
2021/8/10 0:28:51
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文学的启蒙和艺术的批判是对《呐喊》和《彷徨》的最适合概况,这两部作品贯穿了鲁迅各个时期的发展历史,不但是国人研究鲁迅的起点,也是国人研究鲁迅的基础,虽然启蒙的结果不尽人意,但是启蒙的想法却从未在鲁迅的心中消失,也正是因为如此,我国的很多学者才发现了鲁迅文章中的艺术批判精神,[1]宋喆.文学的启蒙与艺术的批判[D].宁夏大学,2014. ...
2021/11/29 22:30:49
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下面是教师吧编整理《阿Q正传》有感800欢迎,《阿Q正传》有感800【,《阿Q正传》有感800【二 ...
2021/10/24 12:11:40
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据统计仅抗战的前三年,民生公司共运了各种人员150余万,物资约100万吨,而自己却损失了船舶16艘,牺牲员工100余人,为抗战事业做出了巨大贡献,二、卢作孚对国民局限的认识与改良建议,编:《卢作孚文集》(增订本)之《前言》脚注,北京大学出版社,2012年5月第2版 ...
2021/9/5 10:11:41
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丁玲是中国现代文学史中最有代表性的“五四”女作家之一,她的文学创作起步于“五四”思想革命的大背景之下,笔下的“莎菲”代表了“五四”知识青年特有的一种性格符号,改造“国民性”既是“五四”时期最重要的思想命题,也是“五四”时期最重要的文学主题,可以说是“五四”思想革命中最重要的精神传统,但是,在以政治意识形态为主导的延安地区,从政治、军事到经济、生活的各个方面,无不以“整齐划一”作为总体追求目标,都要被列入到“规划”和“框架”之中 ...
2021/10/30 17:10:51
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在作品主人公张大哥的生活中,是不能发生“离婚”事件的,在其生活词典中,不存在“破坏”二字,“小市民性格”的生活哲学是万事“折中”,所以,“小市民性格”的许多特征遗传于“农民性格”的基因 ...
2021/10/28 9:37:31
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且不说“地方性知识”和“世界性知识”是个多么糊涂的概念(“国民”概念就是来自西方,算是地方性的还是世界性的?“民族国家”也是个“西方概念”,有没有“世界性”?“自尊”和“面子”分别来自西方和中土不同的“地方”,我们该视为尊严正途的是哪个?),仅就摩罗的指控而论,将“我们这几代人”的精神疾患归咎于五四,是罔顾事实的栽赃,――比较这些鲁迅研究专家们的话,我们应该相信谁呢?在今天,崇洋媚外者确实不乏其人,但这样的精神侏儒症有非常复杂的成因,包括我们事实上与发达国家的差距和延续至今的“说话不算话,拿人不当人”的文化弊病(李零先生语),而最重要的则是肉食者“裸官”、富贵者动辄改变国籍、外籍员工和本土员工的同工不同酬,以及同样性质的生命赔偿中国人和外国人相差太大的可悲现实,如果此说成立,我们从清末民初直到今天无数仁人志士的奋斗,为自由、平等、民主、人权这些东西前赴后继的牺牲,岂不都是被“西方意识形态”玩弄了?在整个第八章,摩罗用了很长的篇幅反复强调“自由贸易的真相是抢劫”、“自由市场的真相是枪炮和霸权”、“自由竞争的真相是不让别人发展”,且不论他认定的“真相”与历史事实有没有出入,就算是毫厘不差,按照摩罗的逻辑,因为有强盗利用过这些理论行抢行骗,自由贸易、自由市场、自由竞争的理论本身就都没有价值了 ...
2021/9/23 11:15:31
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梁启超在《五十年中国进化概论》中,将中国向西方的学习划分为三个阶段,第一阶段先从器物上感觉不足,洋务派登上历史舞台,要“师夷长技以制夷”;第二阶段是制度上感觉不足,从技艺的学习转向制度的学习;第三阶段是从文化根本上感觉不足,中西之间的冲突聚集到了文化和心理的层面,但是,对于中国,对于梁启超,启蒙意味着什么呢?梁启超的启蒙有一个学习的模板,当他被迫置身全世界林立的民族国家之中,他的启蒙话语带有明显的目的论,他必须通过新民达到一个目标,很显然,只有当这个目标成功到达时,新民的使命才最终完成,梁启超的启蒙叙事的悖论式呈现,正好揭示了早期启蒙者的选择的双重性,反启蒙始终都伴随着启蒙,甚至成为中国启蒙运动不可或缺的一部分 ...
2021/10/28 6:59:20
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发掘口述史材、做口述史研究是要有运气,费格斯着重提到了两种人性记忆形式与口述史关系,种是“回忆录”,另种是“日记”,口述史与其说是“写”出,还不如说是“谈”出 ...
2021/11/9 17:35:31
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知识分子话语,“新期”初(“革”结束至980年代初)随着“革”识形态体以及“思想放”运动开展反思“革”与“国民性”封建主义遗留关系进而恢复“五四”启蒙主义思想传统成学界共识,因作品量出现那些只能表达人民“正义愿望”而缺少“历史拯救”主体识所谓“英雄形象”就是然而然了 ...
2021/8/21 14:45:30
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要:高校图书馆是师生提升自我、学习知识、陶冶情操的场所,它本应是安静、有序、厚重且神圣的地方,關键词:公共产品;高校图书馆;不文明现象,三、公共产品之高校图书馆现存乱象及其研究 ...
2021/12/4 1:27:09
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老舍回国后,先后在齐鲁大学、山东大学任教授,应该说,老舍对这部作品并不十分满意,一方面,寓言性、哲理性太强,议论过胜,影响了他最擅长的形象表达,老舍对于长篇小说发展的贡献不在于长篇小说的艺术结构、体式方面,应该说形式上的实验他并不多,不如茅盾、师陀、无名氏等作家,他的贡献在于其独特的文体、风格 ...
2021/12/18 7:30:30
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提到鲁迅从文的动机和目的,历来研究者引用的最多的一段话是:说到“为什么”做小说罢,我仍抱十多年前的“启蒙主义”,以为必须是“为人生”,而且要改良这人生,国民各个成“人”,由“人”共同创造“人国”,欲使中国生出新的生命,舍此别无他途,世界日日改变,我们作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!{6}在鲁迅看来,要“真”,要写出真实必须要有做“凶猛的闯将”的勇气,要敢于“大胆地”,才可能“深入地”“看取人生” ...
2021/12/6 12:50:20
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《雅舍品》题材广泛关乎人伦、世相、心态、人物、乡土、域外、闲适,所以就选择了条由知识分子道路既可保全性由又不随波逐流满足身闲适趣,其“说道理”、“讲情趣”是周作人创作显著特征他也以得 ...
2021/11/8 5:20:20
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“投降”这一事实的意义远远超过了“道歉”,白纸黑字,起码早在十年前,他就有中国应“恢复亚洲文化大国的地位”(依田�家:《代序》,载《日本和中国的“西洋”发现――十九世纪中日知识分子世界像形成》,日本山川出版社二○○○年版,与《走近“西洋”和“东洋”――中日世界意识形成的比较研究》,商务印书馆二○○九年版)的说法,同样,一八六○年,日后以其“文明论”名扬四海的日本近代启蒙思想家福泽谕吉,作为与美国军舰“坡哈顿号”同行的“咸临丸”上的一名船员,开始了他的远涉重洋的航行――后来看,这更是一次思想方式的远航 ...
2021/9/26 20:03:50
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与“父亲”的黑夜世界相对地,王家庄村民拥有一个“太阳”下的世界,一个主流意识形态的世界,它也是“革命群众”臆想中的“世界革命中心”,而村民们作为王家庄的主人和“太阳”下世界里的“革命群众”,也就有足够的信心和理由认为,世界是“以王家庄为中心,朝着东南西北四个方向纵情延伸”的,正由于这种盲目自大、无知狂妄的心理,使得王家庄村民对于《世界地图》无视“王家庄世界”的存在感到大惑不解,甚至义愤填膺 ...
2022/2/6 1:57:10
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要:萧红以打破成规、自由创作的文体意识向传统小说发出挑战,使《呼兰河传》呈现出异样的风格,二、第一、第三人称叙事视角的转换与“越界”,写作《呼兰河传》时,萧红经历了人生的种种变故与波折,再加上多年在外漂泊、流浪,“故乡”成了她的心灵归宿,尽管它蒙昧,蒙昧得令人痛心,可它又是包容的,爱与恨、善与恶、美与丑,尽在其中 ...
2021/12/18 6:35:30
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艺术特点,《呼兰河传》不像传统意义上的小说,而是一种散文化的小说,[4]扬会芳著,《萧红与外国文学》,《文史博览》2006年12月 ...
2021/12/1 13:55:29
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?�?�换言之,他们作为人的觉醒是一种偶然,总之,萧红是东北作家群中最具探索精神的作家,?�?�?�萧红:《永远的憧憬和追求》 ...
2022/1/9 10:35:10
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里见岸雄认为,在日本国体之下,“天皇与臣民在命令服从、统制扶翼、指导奉教、慈民归衣、祈祷报恩等精神轨道上团结以进行政治活动,其中心便是天皇政治,从道的观念上说是皇道政治,从国体上说就是国体政治”[17],在主张“天皇乃统治权之所在”的同时,纳入历史性和社会性的国体要素,从现实的历史和社会中探求国家观念和法律,从概念法学转向社会法学,这也是30年代日本法学的一般倾向,“由于国体作为一切规范之母体,所以在既有概念的规范法学之外,国体宪法学不但可能而且必要”,近代日本的国体论并非是静态的,而是随着政治形势的发展而与宪法解释互动变化,纯粹法理上的天皇主权逐渐与日本独有的皇室尊严、忠君爱国等国民性相结合,世俗性权力体系与政治神学、伦理道德相融合,明治宪法的第1条“大日本帝国由万世一系之天皇统治”与第4条“天皇为国家元首,总揽统治权”合二为一 ...
2021/5/9 14:33:41
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[关键词]社会知识方法论价值中立智慧[中图分类号]C912.67[文献标识码]A[文章编号]1000—7326(2009)12—0018—05“雷格瑞事件”是吉尔兹在他的论文《地方性知识:事实与法律的比较透视》引用的例证,在这个方面最明显的例子就是对“剥削”这种现象的讨论,不去刻意构建庞大的脱离时、事的概念体系,但却能应变无穷,这就是心通,这在西方文化中是难以理解的 ...
2021/12/28 7:12:39
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要:王光祈作为一位为国探索道路的先驱,与很多同时期的人不一样,选择了一条改良的道路,作为少年中国学会中真正的创建者,王光祈选择却是一条改良之路,至此,我们可以看出,王光祈坚持的社会主义道路是空想社会主义道路,他的理论太过理想化,或者说脱离了中国当时的具体国情 ...
2021/6/23 20:26:49
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要:郑观应是中国近代新闻史上具有启蒙意义的开拓者,他的《盛世危言?日报》贯穿着先进的新闻思想,在《日报》中,郑观应提出了新闻立法思想,除了政府对新闻权利的保障外,郑观应在《日报》中认为报人也存在法律义务,他们的言论受到法律规范 ...
2021/5/20 5:09:30
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?关键词:“双十节”国庆纪念国家建构国民性塑造?一、“双十节”国庆纪念日的确定?1911年10月10日的武昌一役,引起全国响应,一举推翻满清专制统治,奠立民国始基,国民政府借“双十节”纪念之机,通过“向党国旗敬礼”、“恭读总理遗嘱”、演讲国民党革命史等内容,使每位“演员”和“观众”都感受到“党国”的在场,受到“党国”符号的洗礼,又通过“双十节民间提灯会、戏曲表演、民众游行等形式的表演,塑造“喜庆”“祥和”的氛围,与国家安定团结的政治局面相印证,制造“与民同乐、普天同庆”的盛世氛围以此来表示对政府的肯定,以达到对国家的建构 ...
2021/8/3 11:30:26
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?关键词:“双十节”国庆纪念国家建构国民性塑造?一、“双十节”国庆纪念日的确定?1911年10月10日的武昌一役,引起全国响应,一举推翻满清专制统治,奠立民国始基,国民政府借“双十节”纪念之机,通过“向党国旗敬礼”、“恭读总理遗嘱”、演讲国民党革命史等内容,使每位“演员”和“观众”都感受到“党国”的在场,受到“党国”符号的洗礼,又通过“双十节民间提灯会、戏曲表演、民众游行等形式的表演,塑造“喜庆”“祥和”的氛围,与国家安定团结的政治局面相印证,制造“与民同乐、普天同庆”的盛世氛围以此来表示对政府的肯定,以达到对国家的建构 ...
2021/8/3 11:30:26
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大本大源近代以降,“国力苶弱,武风不振”[1],再加上列强的侵略,激怒了一批爱国志士,他们对国家和民族之前途命运甚是担忧,因此,“收大权,练军实”,都只是救亡图存的“标”,而“民智、民力、民德”三者,才是救亡图存之“本”,23日给黎锦熙的信中认为,中国积贫积弱,根本原因是国民“思想太旧,道德太坏”,此“二者不洁,遍地皆污”[6] ...
2021/7/1 19:51:09
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说起实施“突破阜新”战略的重要意义,人们谈论较多的是在政治、经济及社会方面,现在我们在“突破”,人家更是在“冲锋”,“突破阜新”绝非易事,这是阜新人心中长期存在的一个“郁结”,认为阜新“没治了”,“谁干也整不了”,“十四阿哥”、“猪尾巴”的位置难改变,“突破阜新”也不见得能行 ...
2021/10/2 14:14:11
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一九○六年,鲁迅在日本仙台医学专门学校求学期间,由于幻灯片事件的剌激,决定弃医从文,在中学语文教学中,通常认为,弃医从文是鲁迅早期思想发展的一次飞跃,它集中反映了青年鲁迅的爱国主义思想,值得注意的是,鲁迅的上述活动,并非偶或为这 ...
2021/9/11 16:11:01
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老舍先生是满族人少年代他既私塾接受了“人初性善”传统化教育又贫穷生活接受了人生教育,”“不幸他生民国建国天,老舍说主要描写现实生活“人物”通对人物刻画 ...
2021/10/14 2:22:11
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但是如新闻评论绝对禁止以所谓“臆断”、“猜测”等方式进行合理推断则无异取消新闻评论评论功能新闻评论也就只剩下“新闻”而无“评论”了,新闻评论“合理推断”威力由可见斑,新闻评论常见“扣帽子”、“先入主”、“上纲上线”、“无条件想”等问题就是这种不合理推断具体反映 ...
2021/10/1 11:24:00
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由于作者更看重公民道德修养的实践意义,而有意识地避开理论上的“个人主义与国家主义”二元论述的框架,认为以此“框架”讨论修养,“有时也许会看出貌似重大的实际问题,比如谈到“克己”,作者就强调孔子的“从心所欲,不逾矩”乃是克己的最高境界,而被钉在十字架上忍辱负重的耶稣能够克服自己喊出“我战胜了世界”,则是克己的最高典范,更何况,讲普通人的“修养”,“目的在于阐述我们平时尽自己的职责时所需要的精神准备,并不是希望你一跃成为英雄豪杰,做惊天动地的大事,受到世人的喝彩 ...
2021/8/20 6:25:31
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《阿Q正传》感3000,谈我《阿Q正传》体会前我想先谈谈鲁迅其人及其《阿Q正传》问世历程,是便有了我们今天所看到鲁迅名《阿Q正传》 ...
2021/9/18 15:05:00
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在家庭婚姻生活当中,“夫为妻纲”,妻子必须尊重丈夫的权威地位,凡事小心翼翼,动辄得咎,受到“七出”的威胁,1980年代以来女性小说中“杀夫”现象,成为当代女性小说创作的一个不容忽视的症候,总之,这些女性小说家们企图将女性与自身、女性与男性、女性与社会、女性与时代结合起来思考,在突出女性悲剧命运的同时,也对这群弱势男性群体给予了某种世俗人文关怀 ...
2021/11/7 15:08:49
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无“人”顶礼膜拜也就不成其“神”,只依靠“政策”而没有形成“制”那么倒退可能性还是存,而宣扬和维护这旧礼教顽固势力卫道士都是以“孔孟道”、“祖宗法”说辞 ...
2021/8/15 16:07:11
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●王重旭“对切都怀疑”和“怀疑切”是不样,如说“怀疑”外还有“坚信”话那么这“坚信”就是民主和由这是不可抗拒代潮流,○记者近年“溪杂现象”备受关我觉得“溪杂现象”以杂作、作者、编辑、者动特色 ...
2021/10/7 10:15:30
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积累记诵语句、格言,把握主要观和思路理敬业与乐业主旨,、表现作者观、看法语句有敬业乐业四是人类生活不二法门 ...
2021/10/3 18:01:01
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即便是说到“现代”作为一种时间范畴,因为有了“现代性”,那它也不再会像钱基博的《现代中国文学史》所理解的那样,“现代”只是一个相对于“前代”的宽容的客观时间,而是一种表征着“世界化”的时空体系,一种“持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的时间观念”(1),毫无疑问,“现代性”的本质建基于进化论的逻辑之上,但“现代性”似乎比进化论有着更深刻更启人的意旨,它可以超越进化论的“新”,而直指更具有内在价值的“进步”,或者说,它乃是在进步论的“发展”逻辑中被演绎出来的,现代化多指形而下的,如工业、农业现代化,现代性指的是形而上的,即现代社会在精神上与古代社会的区别”,因此现代性应该类似于“现代精神”的另一种可以接受的说法,用以“规范现代文学的精神内涵” ...
2022/1/14 12:30:29
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”他的早期写作是在鲁迅“改造国民性”的旗帜下进行的,他写了不少反思国民性的小说,如《网》《癖》《暮色笼罩的祠堂》《箍桶匠》等,《红瓦》之前的一些短篇小说,如《绿色的栅栏》《阿雏》《泥鳅》《田螺》,与《红瓦》是一脉相承的,都着眼于乡村少年的成长记忆,描写人与人之间微妙的情感,《红瓦》及《红瓦》之后的曹文轩小说,如《草房子》《细米》《青铜葵花》,形成了较为稳定的美学一致性,这些作品是曹文轩小说创作的主体部分,也是最有代表性的部分 ...
2021/12/2 22:15:30
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王兆胜《论林语堂文化思想的内在品格》(《常熟理工学院学报》2007年第3期)从林语堂思想矛盾的复杂性出发,指出林语堂将多种矛盾整合成自己的思想,使复杂的矛盾自然而和谐,杨林、倪书霞的《基督之子的传统文化之思——论林语堂传统文化观的人性立场》(《语文学刊》2007年第1期)则从林语堂思想中的基督教因素出发,探讨基督教思想对林语堂儒道思想的渗透,从而形成其具有浓厚人性色彩的文化观,常海云的《论林语堂人文思想的历史渊源》(《现代企业教育》2007年第10期)定义了林语堂与众不同的人文思想的内涵,即以人为本,关心人,尊重人,重视尘世生活,同时也注重超越性的精神生活,并指出这种人文思想的时代性和社会性 ...
2021/11/26 10:18:49
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鲁迅从“科技兴邦”到“文艺救国”的翻译实践浸润了其生于斯,长于斯的浙东地域文化精神之经世致用,鲁迅的直译直接体现在译文必须忠实于原作,“弗失文情”,而在“信”、“达”不可兼得的时候,应该“宁信而不顺”,“任情删减,即为不诚”[9],由此可见,鲁迅的翻译实践——从“科技兴邦”到“文艺救国”——无论是翻译目的、选材,还是翻译主张,都是紧扣时代脉搏,唯实致用 ...
2021/5/15 6:31:30
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在互联网上常会流出一些中国拳王在擂台上KO外国拳王的片断,引来不少追捧者,大家都很兴奋,弱国心态有两种表现,是两种极端情绪的交织,拥有平和的大国心态必须自己说话有人听,得到尊重,总被别人指着鼻子说,按别人的规矩游戏,心态不可能平和 ...
2021/5/22 17:09:29
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2、将以愚之:愚,敦厚、朴实,没有巧诈之心,3、智多:智,巧诈、奸诈,而非为智慧、知识,6、稽式:法式、法则,一本作“楷式” ...
2022/9/16 15:00:03
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有个艺校的学生要搞个关于电影《白鹿原》和原著进行比较的活动,邀请我参加,我没去,据说电影《白鹿原》玩的就是这个,而《蟋蟀》和《雪孩子》这样带有悲剧性的动画电影,即便成人看来,也足以温润人心 ...
2021/8/4 4:55:12
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商品、服务和商标之间,是“本”和“标”或“本”和“末”的关系,近来铺天盖地、鼓噪一时的“盖中盖”,也己销声匿迹,市场是所大学校,产品与服务浸润和昭示着企业的人格,反映着一个国家、民族精神及文化品貌的继承和积淀 ...
2021/8/20 23:57:45
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有人将其称为是民国大后方版的《背靠背脸对脸》,在我看来,似乎有些过誉,讽刺如一把锋利的刀,切开并剥落一切人和事表面的虚假,呈现出令人唏嘘不已而又无可奈何的真相,《不成问题的问题》是一部很中国文人的作品,创作心态很散淡,慢慢说,也没有明显的态度和立场 ...
2021/8/7 13:00:27
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有人将其称为是民国大后方版的《背靠背脸对脸》,在我看来,似乎有些过誉,讽刺如一把锋利的刀,切开并剥落一切人和事表面的虚假,呈现出令人唏嘘不已而又无可奈何的真相,《不成问题的问题》是一部很中国文人的作品,创作心态很散淡,慢慢说,也没有明显的态度和立场 ...
2021/8/7 13:00:27
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商品、服务和商标之间,是“本”和“标”或“本”和“末”的关系,近来铺天盖地、鼓噪一时的“盖中盖”,也己销声匿迹,市场是所大学校,产品与服务浸润和昭示着企业的人格,反映着一个国家、民族精神及文化品貌的继承和积淀 ...
2021/8/20 23:57:45
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五四知识分子用“真理”性的启蒙理性来批判乡土中国的劣根性,却忽视了启蒙理性的局限,从而造成了启蒙话语的霸权,以及对乡土社会生存世界的遮蔽,不过,在这里,我们需要追问的是:这种启蒙话语的言说与阐释方式是否能够完全涵盖乡土文学的精神和文化诉求,任何的定义都是一种遮蔽,当我们用启蒙话语去定义乡土文学时,事实上,它已经造成了一种遮蔽,只不过长时间以来,我们对这种遮蔽觉察甚微,文中写到,杨二嫂人未到声却先到,之后又对“我”说“我还抱过你”,而“我”的反映是“愕然”,“愈加愕然”,接下来就是这场对话的内容:“忘了 ...
2021/8/5 10:57:27
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有个艺校的学生要搞个关于电影《白鹿原》和原著进行比较的活动,邀请我参加,我没去,据说电影《白鹿原》玩的就是这个,而《蟋蟀》和《雪孩子》这样带有悲剧性的动画电影,即便成人看来,也足以温润人心 ...
2021/8/4 4:55:12
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常说日本人善于模仿,似乎有一点言下之意:我们是善于创造的,模仿则等而下之,日本浮世绘更以模仿为能事,铃木春信的仕女图风靡,绘师都模仿他的小手小脚,鸟居清长创作出独自的仕女图,又都转向模仿他的长身,中国人也善于模仿,甚至比日本有过之而无不及 ...
2021/7/24 20:48:38
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本文运用分析了奥运经济为提高中国体育产业的国际竞争力带来的机遇和挑战,并提出了我国体育产业健康发展的若干建设性对策,奥运经济的核心是体育的发展,受到政治、经济、文化、自然环境,以及国民性的影响与制约,不同社会文化背景形成了东西方体育文化的巨大差异,北京申奥的成功,给中国经济带来了无限的商机,以体育为核心的奥运经济更为中国体育产业的发展带来了巨大的推动作用,但这种推动作用并不会唾手可得的,并且机遇和挑战并存 ...
2021/9/9 11:50:53
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常说日本人善于模仿,似乎有一点言下之意:我们是善于创造的,模仿则等而下之,日本浮世绘更以模仿为能事,铃木春信的仕女图风靡,绘师都模仿他的小手小脚,鸟居清长创作出独自的仕女图,又都转向模仿他的长身,中国人也善于模仿,甚至比日本有过之而无不及 ...
2021/7/24 20:48:38
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五四知识分子用“真理”性的启蒙理性来批判乡土中国的劣根性,却忽视了启蒙理性的局限,从而造成了启蒙话语的霸权,以及对乡土社会生存世界的遮蔽,不过,在这里,我们需要追问的是:这种启蒙话语的言说与阐释方式是否能够完全涵盖乡土文学的精神和文化诉求,任何的定义都是一种遮蔽,当我们用启蒙话语去定义乡土文学时,事实上,它已经造成了一种遮蔽,只不过长时间以来,我们对这种遮蔽觉察甚微,文中写到,杨二嫂人未到声却先到,之后又对“我”说“我还抱过你”,而“我”的反映是“愕然”,“愈加愕然”,接下来就是这场对话的内容:“忘了 ...
2021/8/5 10:57:27
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这些行之有效的管理措施,一言以蔽之,即将公共管理难题纳入管理,用新技术好措施应对人性弱点,用精细化管理代替道德说教,相比之下,用优良的公共管理措施处理社会管理难题,比说一大堆正确的废话更管用,用公共管理措施替代正确的废话,需要举一反三,更需要创意创新 ...
2021/9/3 16:13:53
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形形色色期期艾艾马马虎虎深文周纳尸位素餐,忙忙碌碌干干净净清清楚楚斤斤计较步步为营,深入浅出刀山火海花天酒地湖光山色国计民生 ...
2021/8/19 16:01:41
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摘要:当前我国传统文化传承不力之宏观教育决策因素主要表现在教育目的上的泛政治化倾向,忽视“中国人”之培养,笔者曾撰文指出,当前我国传统文化传承不力主要由于家庭、学校、大众传媒教育没有采取相应的措施进行有效的传统文化传承,教育影响没有提供足够的传统文化原料和养分所致,哄实,除中、微观层次的因素之外,还有更上位的成因,这便是国家宏观教育决策对传统文化传承的忽视,本文将集中探讨这一问题,二要深刻反思当前我国教育功利化、实用化过重的倾向,给予“博雅教育”或“人文教育”以相应地位,特别是在诸如课程计划、教学大纲及其他宏观教育决策和政策制定上予以宏观调控:三要综合平衡教育的经济、政治、文化功能,出台相关政策,就家庭、学校、大众传媒教育的传统文化传承内容及相关要求做出明细规定,特别要适度抑制我国业已出现的那种过度强化教育经济功能的做法 ...
2021/8/8 8:20:00
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经济全球化浪潮席卷全球,中外合资企业越来越多,跨文化管理已经成为中外合资企业成败的关键,合资企业经营管理的本质是跨文化管理,因此,研究合资企业跨文化管理问题具有重要的现实意义 ...
2021/9/12 18:09:02
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每活动开展都要确定活动主题那么今年世界艾滋病日活动开展候有什么主题可供选择,997年lr,Lvg,,,rl,,生活有艾滋病世界儿童,00年,Grl,Ⅳ,,妇女,女童与艾滋病 ...
2021/7/29 7:46:20
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名词缀l(动作),(动作),(行),(性质),(性质),(人),(人物),(主义),(人),(身份格),形容词缀l(无),l(充满),bl(能够),(有),v(性),l(品质),词尾分组记忆如表示动作程状态性质br(出生),(死亡),(深),gr(成长),l(健康),(宽) ...
2021/6/8 12:16:31
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形容词后缀:—less(无),—ful(充满),—able(能够),—ish(有...的),—ive(性),—ly(的,品质),词尾分组记忆:如—th表示动作,过程,状态,性质:birth(出生),death(死亡),depth(深度),growth(成长),wealth(健康),width(宽度).
,com/k?m/、pu/pju:/、ter/t?/三部分,important可分为im/im/、por/p/、tant/t?nt/三个部分 ...
2021/7/17 5:38:11
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读书能使人时时闪烁着生命的光辉,当年想要放弃的时候,多看看一些经典的励志书籍,激励自己,鼓励自己,励志类的经典书籍:《巨婴国》,励志类的经典书籍:《请停止无效努力》 ...
2021/9/17 21:16:20
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了对世界艾滋病日进行有效宣传我们不得不先整理些关艾滋病希望踊跃参与艾滋病宣传活动下面是编整理关07年月日世界艾滋病日宣传希望喜欢,07年月日世界艾滋病日宣传世界艾滋病日建立目,997年lr,Lvg,,,rl,,生活有艾滋病世界儿童 ...
2021/8/9 7:24:41
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——那些历也许亦可算是曾“居夷龙场”哲人阳明先生所谓“事上磨练”类罢,近代以无论是严复所说“开启民智”还是鲁迅先生“改造国民性”呐喊皆这也就是所理“启蒙”,毕业论答辩技巧让人心痛毕业论</ ...
2021/9/15 5:50:51
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教学难人物与主题把握教学方法研与精教学数三课课、导入预、激趣谈话鲁迅先生曾这样答复位朋友他所作短说里他己喜欢是《孔乙己》,话题6我品析细节是——表现了——,话题8我——孔乙己我觉得他是——人 ...
2021/9/27 17:34:11
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年说长不长说短不短,年预备期上学期和这学期,年得很快年预备期就这样了 ...
2021/10/13 18:54:11
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曹聚仁:笔者特别要提请读者注意,并不是鲁迅所骂的都是坏人,如陈西滢、徐志摩、梁实秋,都是待人接物很有分寸,学问也很渊博,文笔也很不错,而且很谦虚的,胡菊人;近数十年来,对于鲁迅的研究和歌颂,有如黄河的决堤和泛滥,已经给我们造成了一种印象近代作家惟一值得谈的,就只有一个鲁迅,惟一值得学习的亦只有一个鲁迅,甚至近代中国如果有作家,亦只是鲁迅一人,鲁氏仇恨政治学的七项基本原则: ...
2021/9/27 6:04:21
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上了毕老师关党性修养课我受益匪浅尤其腐败犯罪原因分析关系这项引起了我极和感想,想起曾看费孝通先生《乡土国》,关系是维系整国和民系统重要东西君臣关系上下属关系夫妻关系父子关系朋友关系血缘关系地缘关系等等 ...
2021/10/6 23:39:21
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要鲁迅他说人物所起名很具夸张、讽喻漫画色彩,因形见人、传神阿堵,让人目不忘,成深刻揭示当社会各阶层国民世态相种重要途径,又因,说人物呈现了种类型化倾向,说人物命名也成人物类型化种标志,”②鲁迅给人物起名,不着眼人物宿命玄机,或人物优或才能,而是抓攫足以显示人物病态或丑恶特征加以命名,借以直鞭人物灵魂,所以,鲁迅说人物是深刻揭示了国民世相类型化人物 ...
2021/9/19 0:47:31
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默哀3分钟后,北京天安门广场上无数的群众仍久久不愿离去,大家挥舞着国旗,含泪高呼“中国加油,四川挺住”的口号,电视机前的很多中国人也是眼含热泪,心潮澎湃,激动不已,如此看来,“多难兴邦”是有条件的,呼吁培育“新民”,也期待国民“自新”,“新民”的关键在于“公德”与“国魂”的具备 ...
2021/10/18 20:12:41
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我们传统里即使“不幸事实”已发生“不幸言论”是否就可以发表这都是非常困扰问题,比如些地方政府部门认以“瞒”和“骗”方式掩盖“不幸消息”,定要问问孔夫子究竟怎样“隐恶扬善”才能“片至善” ...
2021/11/2 3:30:30
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”“糊涂”而要“学为”,可见“装糊涂”是一门学问,”能“装糊涂”者,总是以“聪明”自居的,身陷柏杨说的中国这口“酱缸”,恐怕“不糊涂也难” ...
2021/9/23 6:13:50
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草原上他钻狼洞掏狼崽养狼与狼战斗也与狼缠绵,这会儿狼也抓不住它黄羊身子睡了可它鼻子耳朵不睡稍有动静黄羊蹦起就跑狼也追不上,它们不打无准备仗踩、埋伏、攻击、打围、堵截组织严密很有法 ...
2021/9/8 12:23:51
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或者换一种理解,只有经过行政当局“安排”,人民群众才敢在“业余”“活动”,否则,就可能像太平天国一样把老百姓自己过的年叫“私过妖年”,论罪当斩,在丰衣足食的“中兴之世”,“肉体感受”当然不错,可一旦遇上饥荒、暴乱、人民没有任何自由的极权时代,“肉体感受”就不是什么好滋味,就这样,人悄悄完成了对时间的“挪移”,也可以说是“预支”,而“预支时间”原本是上帝的事情 ...
2021/10/20 11:23:51
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《菊花与刀》(美)尼迪克特著孙志民、马鹤、朱理胜译浙江人民出版社987年版,《日化与日人性格形成》(日)了圆著郭连友、漆红译北京出版社99年版,《日思想》(日)丸山真男著区建英、刘岳兵译三店009年版 ...
2021/9/24 3:07:11
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学者介子平说到这样一件事,他曾见过一批农民工,辛勤劳作一年,讨不得分文收入,离开城里时,他们特意赶到市政府门前,有意折了花枝,丢了垃圾,还在座椅上吐了痰,你能贪污腐败,把子女、财产转移国外,我做不到,那我就破坏公物,随地吐痰,勇闯红灯,见死不救,《环球时报》所说的“无法忍受”,“革命前夜”云云,扯得太远了 ...
2021/8/2 19:02:11
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作者简介:畅广元,陕西师范大学文学院教授,关注现实所呈现出的严峻,是周�璞文学创作的一个显著特征,“民族自我批评”的文学,不是让人满足现状精神舒服的文学,而是令其精神痛苦不能不思考不觉醒不超越的文学 ...
2021/7/27 11:32:11
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布莱尔,是那位大名鼎鼎的英国前首相吗,而“CEO”意为企业首席执行官,与佛教根本沾不上边,所谓“某寺的CEO”云云,看似形象、实际是漠视传统,不讲文化,中国人在大步走向世界,融入“地球村”这个大家庭 ...
2021/10/15 1:38:50
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目前鲁迅研究正面临着困境,一方面研究空间愈来愈少,难有大的突破,首先,赵京华先生以“战后日本的学院派鲁迅研究”为题发表演讲,意在强调“与现实相对话”的研究思路,最后,王卫平先生以著名学者杨义先生近年来的鲁迅研究为对象探讨了“与历史、与民间相对话”的研究思路 ...
2021/11/22 9:30:29
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《大幻想:自由主义之梦与国际现实》,自由主义思想在美国国内根深蒂固,也是美利坚合众国立国的基础之一,如果美国所奉行的自由主义霸权只是“精致的利己主义”的话,那么这种自由主义只能是选择性的,自由主义霸权就是一个伪命题,或者说“霸权”是真,“自由主义”是假 ...
2021/11/4 18:43:50
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南非世界杯正紧张地进行看巅峰对决,比赛如火如荼,风云诡谲,全世界都瞪大眼睛,球迷们如痴如醉,既有荣誉、成功、争斗、顽强、向上等阳光旋律,也有潜意识的赌博、杀戮、嗜血的心理要素,足球符合了人性,涵盖了社会、人生、人性的许多现象和深层哲理,所以简单的足球运动在赛场上变得丰富和深厚了,像战争、像乐章、像刺激惊险的大片、像斗牛场、像身经百战、酣畅淋漓的人生浓缩 ...
2021/12/5 18:50:10
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近年来,中国时评的发展势头相当蓬勃,几乎无一家报刊没有时评,”重点在提倡时评“杂文化”――借鉴杂文之优长,把时评写得活一些,再活一些,总之,时评与杂文,堪称兄弟,决非“既生瑜,何生亮”的关系,不应势不两立,而应各自保持风格特点又取长补短,共同繁荣 ...
2021/11/22 20:05:19
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有人常常喜欢标榜“民心”,说些或唱些“民心如镜”、“民心如秤”、“民心不可欺”之类的话,他塑造的“阿Q典型”,都与剖析我们中国的“民心”有关,至于官心,古人说的话虽然俗一点,但也不失为一种直率,如“升官为的是发财”,“千里做官 ...
2021/11/4 22:55:20
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作威作福的对对子
,胡思乱想花团锦簇海市蜃楼,作威作福的解析 ...
2022/1/5 14:03:40
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如鲁迅的《一件小事》只有一千多字,《孔乙己》不过二千多字,其他如《药》《故乡》《祝福》等,均在五千字以下,最长的《阿Q正传》也不足三万字,契诃夫的《变色龙》《苦恼》《万卡》《套中人》等等,也十分精炼,鲁迅的《阿Q正传》《孔乙己》《风波》《肥皂》《高老夫子》等篇,均是优秀的讽刺小说,具有强烈的幽默感 ...
2021/8/14 23:53:41
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世界艾滋病日这节日有什么呢,996年月合国艾滋病规划署()日瓦成立;997年合国艾滋病规划署将世界艾滋病日更名世界艾滋病防治宣传运动使艾滋病防治宣传贯穿全年,各国对世界艾滋病日支持 ...
2021/9/2 15:50:21
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如:uncomfortable(不舒适),前缀un—(不),com—(共同),动词后缀:—ate(造成),—en(使),—ity(使),—ize(使...化),形容词后缀:—less(无),—ful(充满),—able(能够),—ish(有...的),—ive(性),—ly(的,品质) ...
2021/9/15 15:02:10
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要身“人民艺术”老舍善塑造各类市民形象知识分子类无疑是他塑造重,老舍成功塑造了批既有丰富性又有深刻性市民形象建构了庞“市民王国”这里有贫民、知识分子、商贩、庭妇女、底层体力劳动者等几十类,”⑨他是老舍心目“人位”思想代表“重实际而鄙视空谈”⑩ ...
2021/8/12 19:07:01
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游戏币、冥币、儿童玩币,这些假冒的“人民币”,都可以从无人售票车的投币箱里出现,投币箱变成了“百宝箱”,如今,几乎每个人都知道公德、权益,但知道是一回事,行动又是一回事,一些人热衷于权利,却不愿尽义务,比如,看到别人闯红灯会感到很可恶,可自己除外 ...
2021/9/27 4:08:40
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而对旨探“鲁迅”当“西化”现研究者说则是道必须要履行从鲁迅那里跨向“西学”“手续”,前面说“西学东渐”“方向”正确但仅以“套”就不定合鲁迅实际,总探讨“鲁迅”当“日”问题其根义揭示“被近代化”程主体是如何容受并且重构这“近代” ...
2021/10/15 14:23:51
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谁都没有想到,“博鳌论坛”上成龙的一句“原来我们中国人是需要管的”,在中华大地引起了轩然大波,因为翘首以盼的汶川灾民需要管,受害者需要管,弱势群体需要管,中国人的吃喝拉撒需要管,中国人的发展富强需要管,鉴于此,对社会而言,重要的不是讨论中国人该不该“管”的问题,而是如何“管”的问题,以及如何更加人性,更加民主,更加符合社会契约去“管”的问题 ...
2021/10/27 10:00:20
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我们已进入了创新代政治要创新体制要创新理论要创新科技要创新教育要创新然学艺术更应该创新,民主、人权、和平、安定、富裕、健康、向前都该肯定,艺术形式无论是高亢、低吟轻松、紧张抒情、论理形象、逻辑幽默、严肃长、精短……只要多数者喜闻乐见都是创新追、创新方向 ...
2021/11/7 0:53:50
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或者换一种理解,只有经过行政当局“安排”,人民群众才敢在“业余”“活动”,否则,就可能像太平天国一样把老百姓自己过的年叫“私过妖年”,论罪当斩,在丰衣足食的“中兴之世”,“肉体感受”当然不错,可一旦遇上饥荒、暴乱、人民没有任何自由的极权时代,“肉体感受”就不是什么好滋味,就这样,人悄悄完成了对时间的“挪移”,也可以说是“预支”,而“预支时间”原本是上帝的事情 ...
2021/9/1 15:58:51
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以下是教师吧编整理猫城记感600欢迎浏览参考,二次看老舍《猫城记》次被猫城灭国惨况深深震撼也只约莫感觉老舍政治感悟水平不如他学水平而这次幽默缺乏又让我不免遗憾,《猫城记》总算明白了老舍何许人也所谓幽默风格到底是什么 ...
2021/8/21 11:07:01
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几千年的时间里,每一天,每一个中国人,都在操心吃与被吃的事情,这就是中国社会的所谓“超稳定结构”,中国最早的“知识分子”是“巫”,即创造文字的祭祀阶层,接着是“君”,君者“尹(管理)口”也,“群”者君之羊也 ...
2021/10/24 16:23:51
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正因常识是浅显伤人尊莫句“连这常识你都不懂”,“亩产万斤粮”酿成了场“低标准、瓜菜代”历史悲剧,新例证是“秋天种玉米” ...
2021/10/15 7:35:31
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下面是教师吧编整理《猫城记》感更多容请进入教师吧感栏目看,《猫城记》总算明白了老舍何许人也所谓幽默风格到底是什么,二次看老舍《猫城记》次被猫城灭国惨况深深震撼也只约莫感觉老舍政治感悟水平不如他学水平而这次幽默缺乏又让我不免遗憾 ...
2021/10/3 22:15:20
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理性体创新,摘要鲁迅说现代性品格鲁迅深邃批判理性精神表现和匠心独运艺术创新,鲁迅创造了现代白话体说他《狂人日记》开国现代白话说先河而且使白话运动显示出强盛生命力 ...
2021/10/5 20:48:41
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到底是21世纪了,这群“新看客”和鲁迅先生当年描写的“老看客”来比,不仅明显嬗变,也大有“进化”,鲁迅笔下的“老看客”,是麻木的,呆呆的,只知道张着大嘴傻看,鲁迅笔下的“老看客”们多面黄肌瘦,衣衫褴缕,无精打采,强打精神 ...
2021/9/25 20:15:31
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如:uncomfortable(不舒适),前缀un—(不),com—(共同),动词后缀:—ate(造成),—en(使),—ity(使),—ize(使...化),形容词后缀:—less(无),—ful(充满),—able(能够),—ish(有...的),—ive(性),—ly(的,品质) ...
2021/10/28 14:58:51
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写字、作画,皆为生命中的闲逸之事――兴之所至,信手拈来,雪泥鸿爪,行云流水,事前决无适应谁、听命谁、服从谁、服务谁的先验设定,一个“非功利”、一个“重情趣”、一个“有自我”,庆明先生的字、画已与坊间为追风、趋时、迎合、猎奇而推出的大小制作拉开了档次,”今视此集,果然皆小品,果然皆佳作,“小品”不小,惟“品”是高,又确乎无可怀疑 ...
2021/9/29 18:42:10
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教学说《我叔叔勒》我首先根据通常说法把说主题概括表现主义社会人和人金钱关系,课始我通“盼勒、赞勒、遇勒、躲勒”精巧构思指导学生讨论了菲利普夫妇“变”,学生说完我沉思了会说“有道理” ...
2021/8/14 5:04:21