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《中国民俗学》、《民俗学原理》、《民俗学新论》等这些里程碑式的专著,给民俗学学科的发展指出了方向,非物质文化遗产保护工作的一些行为可能还会对于民俗学和民间文学学科的发展造成伤害”,“我们觉得拓展民俗学本身的学科空间比搬弄一些新名词更为重要,我们将非物质文化遗产保护视为民俗建设的一项活动,可能更符合文化发展的规律” ...
2021/8/30 13:21:55
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摘要:2017年中国民俗学继往开来,砥砺奋进,2017年,中国民俗学深入阐释中华文化的历史渊源、发展脉络,致力于构建有中国底蕴、中国特色的学术体系和话语体系,2017年,中国文联、中国民问文艺家协会启动实施“中国民间文学大系出版工程”,以深入民间、深入群众、深入生活为原则,高起点、高标准、高质量实施“大系出版工程” ...
2022/1/10 11:52:10
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由此,确立民俗学在社会发展中的重要作用,更好的为社会的发展与进步服务,并且在社会发展中不断促进、完善民俗学学科建设,是我们现今义不容辞的责任和义务,(一)社会发展为民俗学的发展提供了一个良好的社会环境,(二)社会发展为民俗学的发展拓展了空间 ...
2021/9/1 4:15:15
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摘要:2018年,中国民俗学坚持“以人为本”的基本原则,承接先前学术传统,拓展研究领域,寻求理论创新,在促进乡村振兴、完善非物质文化遗产保护方面发挥积极作用,形成了多学科、多领域的合作与互动;坚持整体观、生活感和实践性的民俗学研究路径,实现理论话语建设本土化和解决社会问题的新视角,中国民俗学经历改革开放40年的发展,以更加开放和包容的姿态面臨新时代的机遇和挑战,而丰富、完善和建立“以人为本”的中国民俗学学科体系、话语体系仍是民俗学人的不懈追求,2018年,民俗学者多视角探讨民俗学学科基础性和传统性民俗问题,密切关注新形势下民俗发展态势,实现民俗学方法论创新;中国民俗学加强与其他学科及海外民俗学的交流,民俗学理论研究和社会生活实践紧密结合,以构建中国特色的民俗学理论及话语体系 ...
2021/12/28 16:03:49
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主要课程有历史学、地理学、社会学、心理学、民俗学、学、哲学、宗教学、民族学、方言学、建筑学、考古学等,该专业属科类专业要日语有级适合科专业日语专业地理学专业或社会学专业、及其他科类专业且有定日语基础学生,筑波学(学院)—人社会科学研究科—历史、人类学专攻(民俗学课程) ...
2021/6/12 1:28:11
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稻田浩二般认与现代相关日故事研究始90年, ...
2021/12/5 16:17:49
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摘要:民俗学是一门具体研究风俗和传统文化的学科,和我们身边发生的现象是有着密切的联系,所谓民俗学,就是以民俗现象为研究对象,包括了民俗信仰,民俗风俗,民俗文化的传承等的一门学科,为了收到新的教学成果和完成教学目的,民俗学在教学的过程中应该多使用新的教学方法,例如多媒体技术教学能拓宽学生的思维 ...
2021/9/5 6:11:54
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要]美国布鲁范德的《美国民俗学概论》和中国乌丙安的《中国民俗学》是两个国家各自民俗学领域内有广泛影响的基础性学术著作,在资料收集方面,《美国民俗学概论》和《中国民俗学》异同互见,关于这一点,《美国民俗学概论》应用于民俗的分析研究中,详见下节 ...
2022/1/20 0:25:30
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三、7月,组织福建湄洲妈祖庙考察调研,这是一次妈祖文化寻根之旅,理清了妈祖文化发展的脉络,四、10月,协助乐亭县成立了唐山市乐亭县民俗学会 ...
2021/12/22 14:28:40
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这篇短文为中国人民大学的《新闻与传播》杂志收入编目索引,2003年之后,刘婷在堪培拉校园里,隔三岔五地打电话同我交流新闻民俗学的学术框架和章节目录,第三编9章,阐述采风、两项对立相依、故事讲述、类的样本、寻根揭秘等民俗新闻的报道方式 ...
2021/8/27 4:48:35
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这篇短文为中国人民大学的《新闻与传播》杂志收入编目索引,2003年之后,刘婷在堪培拉校园里,隔三岔五地打电话同我交流新闻民俗学的学术框架和章节目录,第三编9章,阐述采风、两项对立相依、故事讲述、类的样本、寻根揭秘等民俗新闻的报道方式 ...
2021/8/27 4:48:35
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张直心,关键词:少数民族小说文学人类学批评 ...
2021/10/2 8:37:30
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[摘要]开展高校民俗学第二课堂活动,对培养大学生的人文素质和拓宽专业素质广度、延展专业素质深度具有重要的意义,设计安排民俗学第二课堂活动时,应从学生组织活动、社会实践活动、参与教师科研活动等几方面入手,要注意做到课内外结合,立足本地量力而为,保证安全节约经费,要想使第二课堂活动的开展得到学校的支持、教师的认可、学生的欢迎,最终取得良好的效果,在活动实施过程中应注意以下几个问题: ...
2021/8/31 17:08:35
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要:民俗是一种世代相传的文化,每个地区的地域特色、民族风情、生活习惯和生活变化是不同的,儒家经典著作《礼记·缁衣》云:“故君民者,章好以示民俗,慎恶以御民之淫,则民不惑矣,张紫晨.中国民俗与民俗学[M].杭州:浙江人民出版社,1988. ...
2022/1/14 6:03:49
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在水利民俗学的基础上,我又开始了粮食民俗、土地民俗和寺庙民俗的研究,并有所拓展,……本书梳理了传统民俗延续到现代社会和现代学者研究视野中的主要部分,包括了粮食民俗、水利民俗、土地民俗、性别民俗、组织民俗、宗教民俗等,根据学科建设的需要,近年来,我把快速发展的数字信息科学理论与民俗学相结合,建设了一个新的研究分支,叫“数字民俗学” ...
2021/8/28 14:08:35
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1988年,我在《民间文学论坛》《四川大学学报》和《社会科学研究》上连续发表《中国影戏探源》《宋代影戏论述》《试论明代影戏及相关问题》三篇各万字以上的影戏学术论文,我为民俗学硕士学科点设计了五门课程:《民俗学概论》《中国民间艺术》《民俗学经典理论著作导读》《中国饮食文化》《田野调查理论与实践》,《民俗学概论》《中国民间艺术》《民俗学经典理论著作导读》《中国饮食文化》《中国文化概论》这五门课程,每门课我都积累了数十万字讲稿 ...
2021/8/28 16:55:15
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陶思炎:东南大学艺术学院教授、博士生导师,东方文化研究所所长、中国民间文艺家协会副主席、江苏省文联副主席、江苏省民间文艺家协会主席,可以说,“寻找金羊毛”已经成为一种探索真理、执着敬业的生动的文学表达,陶思炎教授为了保护和抢救中国民间文化遗产,为了自己心中的那束“金羊毛”,正奋力前行,求索不止 ...
2022/1/11 18:08:30
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[关键词]事象研究整体研究文化与生活一体化,相对于民俗事象研究而言,民俗整体研究更具体,更全面,中国民俗学滥觞于歌谣研究,一如民俗学泰斗钟敬文先生所说 ...
2021/8/28 3:45:14
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本文试从民众记忆在口述史与民俗志攥写方面发挥的重要作用,以及民众个体记忆与集体记忆的关系中论述民众记忆对传统民俗变迁研究的重要作用机制,民众记忆对传统民俗变迁研究的作用记忆是分层的,有个人记忆与集体记忆之分,其次,在对传统民俗变迁的研究中,除了口述史的研究,另外还有民俗志的攥写 ...
2021/6/5 11:02:40
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现在我们在学术上称为“民俗”的东西,在传统文献和日常用语中称为“风俗”,“民俗”和“风俗”有相同的“所指(reference)”,但却有着迥然异趣的意味(sense),两个用语,体现了说话者不同的立场:当我们说“民俗”时,我们说“某个地方的民俗”、“某个时代的民俗”、“当地的民俗”、“外国的民俗”等等,我们说的仿佛不是自己的事情,我们不是“民俗”中的那个“民”,我们是“民”的观察者、记录者、研究者、欣赏者或批评者,那些民俗是民众的事体,与我们自己的生活无关,“民俗”和“风俗”讲的都是“俗”,但“民俗”一词着眼于“民”,“风俗”一词着眼于“风”,当我们说“民俗”,就意味着我们把“民”看成“俗”的承当者,于是,“俗”就被对象化了,对象化为“民”这类人所承当的现象,我们不是“民”,因此也就不是“俗”的承当者,就成了超脱于“俗”之外的认知主体,成了价值中立的观察者、记录者、描述者和研究者 ...
2021/8/27 5:37:11
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原标题:民俗学家:多给孩子普及民俗知识,
,”据介绍,因明清两朝发式不同,明末清初,清朝命令所有国民必须剃发 ...
2021/9/24 0:46:13
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有时天色已晚,我已起身准备告辞,但敬文师似浑然不觉,仍在对你认真地讲他的想法,我只好再坐下听,甚至立而坐,坐而立,如是者数次,因材施教,授业无私,这些赞语用在敬文师身上,只嫌力量不足,直至今日,我还总觉得敬文师还在我们身边,当我面对我的学生时,敬文师就在那里,看我是否能像他那样,为学生耗尽心力 ...
2021/8/14 10:00:31
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[4][P.76]思想方面严复揭橥改造国民性问题,到了五四时期陈独秀首举“民主”与“科学”的大旗,认定“只有德先生和赛先生可以救中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”,[13]标志着启蒙运动进入了一个新的阶段,也表明知识分子文化立场的真正转变,[14][P..330] ...
2021/10/27 20:08:50
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从研究路向看,戏曲民俗研究既可是戏曲学者借助民俗角度研究戏曲,也可是民俗学者借助戏曲角度研究民俗,还可是戏曲和民俗双管齐下的整体性研究,诚然,就“民”的范畴而言,在“folklore”术语创建之初,“被忽略的风俗习惯”、“正在消失的传说”以及“片断的歌谣”等等是其特别留心的对象,民俗学研究也再三提醒我们要多多关注非主流的底层民间、亚文化群体(主流文化对此层面向来少有关注乃至压制排斥),因为,“民族性保存在下层人民里面最多”,从研究路向看,戏曲民俗研究既可是戏曲学者借助民俗角度去研究戏曲,也可是民俗学者借助戏曲角度去研究民俗,还可是戏曲和民俗双管齐下的整体性研究 ...
2021/9/3 11:48:35
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从研究路向看,戏曲民俗研究既可是戏曲学者借助民俗角度研究戏曲,也可是民俗学者借助戏曲角度研究民俗,还可是戏曲和民俗双管齐下的整体性研究,诚然,就“民”的范畴而言,在“folklore”术语创建之初,“被忽略的风俗习惯”、“正在消失的传说”以及“片断的歌谣”等等是其特别留心的对象,民俗学研究也再三提醒我们要多多关注非主流的底层民间、亚文化群体(主流文化对此层面向来少有关注乃至压制排斥),因为,“民族性保存在下层人民里面最多”,从研究路向看,戏曲民俗研究既可是戏曲学者借助民俗角度去研究戏曲,也可是民俗学者借助戏曲角度去研究民俗,还可是戏曲和民俗双管齐下的整体性研究 ...
2021/9/6 17:35:15
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一转眼,我们东至民俗学会走过了一年,回想这一年,我们无不激动万分,感慨万千,曾记得洪方同春的首届茶叶节,我们民俗学会推出了整整一台文艺演出,让《一杯在手,天下同春》,享誉大江南北,民俗的根在民间,在那饱经风霜的老屋里,在那茶山老奶奶的山歌里,在那农家墙上的犁耙车耖里 ...
2021/10/7 5:49:50
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首部文献风俗专著,东汉应劭的《风俗通义》,原书30卷,现存10卷王充:
,92类,
,《民俗》周刊停刊三年后, ...
2021/11/12 19:39:00
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rklbvrr983),xrvr99,rklbvrr989</ ...
2021/10/11 15:53:51
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二十世纪七十年代末,我开始沉湎于钻研“语言与民俗”问题,并从八十年代初开始发表有关“民俗语言学”著述,迄今约有二十年矣,近来,在进一步修改增订《民俗语言学》为《民俗语言学》的增订版之际,我再次试图用比较简明的语言来表述这个概念,于是“简而言之,所谓民俗语言学,就是研究语言中的民俗现象和民俗中的语言现象,以及语言与民俗相互关系及运动规律的一门实证性人文科学”,如增加了第五章《民俗语源探析》,第十一章《民间秘密语(隐语行话)》,第十八章《宗教与民俗语言文化》,第十九章《传统商业招徕标识与市声民俗》 ...
2021/11/5 20:07:11
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当前,在国家及社会的反贫困行动中,有关“贫困与反贫困”“减贫与发展”的研究成为中国社会科学知识生产的重要领域,可见,从收入贫困到能力贫困,再到权利贫困和制度贫困,贫困概念内涵不断深入,世界各国反贫困的理论及实践也随之不断调整和变化,贫困就如同一张“存在之网”,但至少“结构”和“文化”两个维度分别充当了“贫困”构成的经线和纬线,共同“叠写”织就了这张艰涩复杂的“贫困之网” ...
2022/2/1 22:08:50
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历史学学科历史学类,历史学类历史学、世界史、考古学、物与博物馆学,5、该专业全国报考硕士较集专业考古学及博物馆学、考古学、物与博物馆、国史 ...
2021/6/17 7:59:51
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学院领导关心老师实际困难教师节期学院召开座谈会、谈心会畅谈教育人心德体会请老教师介绍从教验新老师谈工作打算,学院党政领导关心并助系新引进博士xx老师、xx博士孩事宜关心今年引进教师xx等老师住房安排、生活困难、工作进展尽力助实际问题让他们体会到组织关心与温暖新工作和生活激发热情,以邓平理论、“三代表”重要思想、科学发展观指导以“重温入党誓词实干兴校争先锋”主题结合学院心组学习、全体教职工会、支部民主生活会和教研室活动使全院广共产党员和师生群众深入学习贯彻党十八、十八届三全会和xx总记系列重要讲话精神 ...
2021/9/2 11:22:51
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硕士学位申请报告()学位申请报告(人类学学历硕士)人(姓名学)xx年考入武汉学社会学系攻xx专业学术型硕士学位学习期限两年,学位答辩准备工作已完成特申请参加校论答辩并向校提出硕士学位申请,现提交硕士学位申请请予以批准!申请人签名硕士学位申请报告(七)xx学学位委员会我是xx专业考生xx我xx年x月取得xx专业考科毕业证 ...
2021/9/8 13:56:41
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高校3教师节系列活动总结今年9月3日是国抗日战争胜利70周年纪念日9月0日是我国3教师节更地推进学校更名师学工作促进历史化与旅游学院发展学院党总支和行政精心谋划系列庆祝活动取得了定成绩,学院领导关心老师实际困难教师节期学院召开座谈会、谈心会畅谈教育人心德体会请老教师介绍从教验新老师谈工作打算,学院党政领导关心并助系新引进博士xx老师、xx博士孩事宜关心今年引进教师xx等老师住房安排、生活困难、工作进展尽力助实际问题让他们体会到组织关心与温暖新工作和生活激发热情 ...
2021/10/9 18:53:10
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她建构了一个神话之萌生与发展的序列模式:“最早的神话是图腾神话,以及由它演变而来的祖先神话,神话学作为民间文艺学的一个支系,不应该背离这一基本观点和方法,……否定神话的文学性,不但违背我国的实际情况,也跟不上整个世界范围的神话发展趋势,她就是这样冒着“师生之间的距离便越来越大”,“我有负于钟师的期待”的风险和代价,把“走自己的路”(代序)作为她的治学箴言 ...
2021/11/25 8:56:00
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民俗体育学将以体育与民俗相互交融的关系和民俗体育史实为客观依据,以体育学为基础理论,以民俗体育为主要研究对象,挖掘体育的民俗精神,丰富体育和民俗学的学科内涵,正由于体育与民俗非同一般的亲密关系,给民俗体育学的诞生提供丰富多彩的客观依据,使得民俗体育学成为两个学科的共同需要,民俗体育学正是要从纷繁复杂的民俗体育事项中分析传统体育生长、繁荣的民俗根基,思考现代体育发展的民俗趋向以及中华体育的立身之本 ...
2022/2/9 0:32:00
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《中国近代女佣》研究所涉及的年代,起自1840年,迄于1949年,相当于中国的近代史,女佣可谓中国近代社会七十二行中的一类,居于社会的底层,不引人注目,容易为人疏忽,女佣是中国近代社会的产物,必然具有了近代社会的某些特点 ...
2021/9/1 18:51:54
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悠久的历史文化传统与光荣革命传统的江西人民,在世世代代的生产实践与社会实践中,创造了内容丰富、形式多样的江西民歌,现实生活中民俗更是一种生活模式、行为模式、思维模式,它的存在形式一般被民俗学家们分为四个方面:经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗、游艺的民俗,社会民俗是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容,其中社会往来、组织、生活(人生、婚姻)仪礼等习俗都是重点,近来都市社会民俗也被扩展为对象 ...
2022/2/2 4:02:10
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今天我能在民族考古与民俗文物研究上作一些工作,取得一些成绩,追根溯源,与北大重视基础教育、讲求实际、踏实做人、反对空谈的学风是分不开的,是北大给了我深厚的业务基础,是北大给了我研究方法的启示,是北大赋予了我追求创新的学术思想,北大是我走上民族考古研究之路的始点,我深深地感谢母校 ...
2021/10/21 16:50:31
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[摘要]“五四”时期,民俗学运动的发生、发展是伴随着“五四”文学革命的发难和建设而共生与同步的,像民间信仰中的巫傩、鬼神、禁忌等就影响到现代作家如鲁迅、周作人、台静农、沈从文、曹禺、萧红、张天翼、张爱玲、徐�以及王鲁彦、彭家煌、吴组缃、施蛰存、吴祖光、赵树理乃至当代的陈忠实、韩少功、贾平凹、莫言、残雪等等一大批作家的文学创作,总之,中国新文学民间信仰的书写大体上呈现从写实性民俗出发、历经“五四”以来乡土文学的藉民俗以启蒙、以至启蒙与审美的纠缠,“土改”及农村题材小说的民俗革命,到20世纪80年代寻根文学寓审美于民俗展示、达致现代审美的文学书写的深刻转变 ...
2021/12/6 0:12:42
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编者按:此文为张柠学术著作《土地的黄昏》研讨会纪要,我们从张柠的著作看出,他给我们提供了一个成功的经验,就是个别学科,尤其是人文学科、社会科学和文学之间,是没有那么严格的界限的,我觉得今天这个会议的题目非常的出彩——“穿越边界的探险”——这是本来没有边界的边界,但是被我们设置了一个邊界,我们敢不敢于穿越 ...
2021/11/19 11:27:10
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我东西基是从民、社会、化发展角研究民学换句话讲基上是从历史唯物论角研究民学,郑研究特别重视民学、通俗学、人学三者关系是如何考虑,现学里设了民学、民俗学博士这是这是提高民学、民俗学研究基础 ...
2021/10/31 3:25:41
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探究,鹞等鸟类虫鱼人神有明清以风筝制作已成种十分精湛手工艺术,作民风民俗学</ ...
2022/1/24 6:37:20
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与会代表就少数民族语言学面临濒危、传承、发展、教学、现代化、族群冲突与认危机以及学科建设和学术空等问题展开了广泛探讨和交流,以呈现各民族优秀学传统并使其纳入国学研究学术整体格局,还有论者指出濒危语言研究有多种目含维持语言活力、延长语言寿命、维护人类语言化多样性、保存语言化遗产和语言学及相关学科等 ...
2021/11/2 10:39:22
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新民俗电影的发展引发了人们对民俗影视与影视民俗的关注,民俗所象征的传统、集体、权威、秩序、重复,与现代、个人、卑微、出轨、创新构成一对一的冲突,由此形成的民俗纠葛恰好可以为电影的情节设置另辟蹊径,另外,在新民俗电影中,民俗还常常被当作一种点缀式的符号,用来丰富电影语言,使电影表达更为便捷、生动 ...
2022/1/5 9:42:10
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[摘要]“五四”时期,民俗学运动的发生、发展是伴随着“五四”文学革命的发难和建设而共生与同步的,“五四”新文学革命者和作家们普遍把民俗(民间文学等)视作从内容到形式都与“正统文学”、“贵族文学”相对立的文学形态,真实自然、清新刚健的民俗文化(民间文学等)所启示的价值追求,正是建设“五四”新文学的方向,总之,中国新文学民间信仰的书写大体上呈现从写实性民俗出发、历经“五四”以来乡土文学的藉民俗以启蒙、以至启蒙与审美的纠缠,“土改”及农村题材小说的民俗革命,到20世纪80年代寻根文学寓审美于民俗展示、达致现代审美的文学书写的深刻转变 ...
2021/9/4 4:28:35
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主干学科历史学、艺术学,专业学生主要学习物学、博物馆学基理论和基础知识受到历史、艺术、化和科技等综合知识基训练具有物、鉴赏、研究和博事业管理基能力,[重庆]重庆师学院</ ...
2021/7/27 23:06:21
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、积累与运用根据拼音写出汉,②荔③杞④槛⑤颊⑥炮⑦剔⑧醅二、()乡喝会酒情形,3母亲是勤劳俭朴、善良、很有灵性、充满美德人是位型贤妻良母 ...
2021/7/18 0:32:41
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不久前读过一篇文章,指出了当今文坛存在着追求著作数量的毛病,钟敬文有“民俗学之父”之称,是他,使中国民俗学充满盈盈绿意,绽放出鲜艳花朵,追求著作数量存在诸多因素,比想象的要复杂许多,如何更科学,更能为社会服务,不是简单的事 ...
2021/11/17 23:15:31
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AngleofTanka:AHundredYearsExplorationofStudy,③这一阶段的研究,大致可分为三种类型:一,罗香林、林惠祥、何格恩等多为民族史的考证,如罗香林受史禄国(S.M.Shirokgoroff)的人种学说启发,主张疍民与“林邑蛮”(南洋土著民族的一支)有族源上的联系,是构成百越民族的一部分,疍民水居是与汉族争斗失败的结果,强调应对疍民的“民族性”进行彻底的调查研究,则侧重于疍民的社会历史调查,如陈序经从起源、地理分布、人口、与政府之关系、职业、教育、婚姻家庭、宗教迷信、生活和民间歌谣等方面,对广东、福建(主要是广东)的疍民进行了全面的历史考证和社会学描述,突出分析了疍民在当时现实的社会生活中所处的地位、生存环境和面临的社会问题,成为疍民研究的典范之作,也是后人完整了解和认识疍民的重要“民族志”资料来源 ...
2022/2/2 15:25:30
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按理说对女娲研究已有很长历史而且取得许多至今仍不失成绩�该“关女娲神话与信仰研究史略”有详细介绍者可检)但似乎没有人将有关女娲神话及信仰作整体进行研究多只是研究女娲某问题比如产生地、族属等等类,当然对民俗学方法使用并非杨利慧博士首创世纪三十年代芮逸夫、闻多等就曾对湘黔苗民神话信仰作调并由对女娲神话做出了崭新研究,她新作《女娲溯――女娲信仰起地再推测》便是她博士期研究成 ...
2021/8/27 11:50:21
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二、西方原型批评引入与发展、原型批评不适应性西方兴盛数十年神话原型批评却是到了二十世纪80年代才真正进入国研究者视野且这期神话原型批评研究相对较少,三、原型批评启示、国学方法变国化传统给新期原型批评以足够底气,陈若碧(9950—)女汉族江苏昆山人湖南科技学人学院08级国语言学专业硕士研究生研究方向艺学相关热词原型进入国启示</ ...
2021/10/25 8:00:50
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说仪式叙事还有独具藏族特色婚俗仪式和春耕仪式,作当代藏族学优秀作长说《紫青稞》充分把握了藏族民俗化独特性运用学人类学仪式视野观察民俗仪式行并表达藏族仪式义,而作藏族学叙事将西藏边地村庄民俗学现象呈现出仪式民俗与禁忌民俗并置写建构国化部多样性和丰富性 ...
2021/9/27 5:37:49
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马来西亚国族建构研究/许红艳//广西民族研究—2015,⑴—15~22,人类学区域研究的脉络与反思/周大鸣,詹虚致//民族研究—2015,⑴—36~46,宗教人类学研究的两个整体性原理/庄孔韶//青海民族研究—2015,⑴—39~46 ...
2021/11/28 13:15:30
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所以,跨学科研究逐渐就成为了中西方美术学视域中的重要要求之一,同时,由于考古和美术的关系,在研究美术学时,又必须要借助考古学的理论方法和新发现,补充美术研究,一些新的考古发现,会彻底改变当前的美术史,跨学科研究拓展了中西比较美术学的研究空间和研究领域 ...
2021/5/13 21:23:10
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第一段:
,第二段:
,第三段: ...
2021/4/21 7:22:31
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第一段:
,第二段:
,第三段: ...
2021/4/10 21:01:11
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拔河之起源,本由于教战,故至唐代,兵士亦多以此为戏,似此上有所好,下必甚焉,则唐代社会,拔河游戏之盛,一般可鉴,拔河始于距今二千四百年前春秋时期的楚国 ...
2022/9/16 15:00:03
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记者从发布会上获悉“非遗”将纳入学校教育市9所学、630所学将开展“非遗”教育,事实上日前碎片化和市场化保护策略下“非遗”保护正陷入愈保护愈消亡境地,从这说非物质化遗产保护必须从娃娃抓起 ...
2021/8/23 22:19:41
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从殷商至清朝,过年有元辰、岁朝、元日、元旦等多个名称,100年来,春节也在随时代发展而变化,虽然形式在变,但春节祭祖祈福的内涵没变,家庭团圆、强化家族意识的功能没变 ...
2021/8/9 7:00:41
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在新兴帝国日本,风景被纳进民族主义建构文化政治的一环,首推志贺重昂的《日本风景论》,在志贺重昂笔下的日本风景,有多重作用,其次,则是通过贬低欧美乃至中国风景的方式,盛赞日本风景所蕴含的“王者之风”,例如他指出,“日本北方山高海深,人则剽悍刚毅 ...
2021/8/17 7:50:30
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云乡先生有首关于吃泡饭的顺口溜:“鸡鸭鱼肉太油腻,生猛海鲜太腥气,晚宴之后回家去,吃碗泡饭最落胃!”字面通俗不必多解释,这个“落胃”是江南口语,不少人多写作“乐惠”,本来都有道理,尤其有缘的是,他们对“吃”都享有大名 ...
2021/8/11 16:25:31
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摘要:20世纪20年代初的歌谣界,婚礼歌谣还未获得真正独立的学术地位:婚礼歌谣界的一批研究者,还暂未获得民间文化批评界的关注,直到《歌谣婚姻专号》的创立,使得婚礼歌谣研究作為一个独立的歌谣门类,有了真正发展的学术平台,”(16)周作人对“猥亵歌谣”极力推广,从《猥亵歌谣》之后,他又写了《征求猥亵的歌谣启》《关于“猥亵歌谣”》《从猥亵的歌谣谈起》等文章,极力推广这类歌谣,⑦⑩歌谣周刊编辑部:《本刊启事》,《歌谣周刊》1924年第1期,第8页 ...
2021/12/1 18:14:20
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摘要:本文采用归纳法,从民俗学和体育学角度对汉水上游地区民间流传的民俗体育资源进行分类归纳,进而提出了利用其体育竞技性与健身性特征,提高当地民众的健康水平,从民俗学的角度出发,将汉水上游地区开展的民俗体育项目分为:生产劳动类民俗体育、休闲娱乐类民俗体育、健身养生类民俗体育、婚俗文化中的民俗体育、节令岁时的民俗体育和历史典故类民俗体育,开发汉水上游地区特色民俗体育,打造民俗体育文化品牌 ...
2021/11/3 8:02:20
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“文化大革命”中,据说造反派批斗他是“反动学术权威”,他拒不“服罪”,反驳道:“说我是学术权威,我承认,但我并不反动,先是负责编辑学会的《民间文艺》刊物,随着研究领域的扩大,又把《民间文艺》改为《民俗周刊》,由“月刊”变成“周刊”,同时着手编辑“民俗丛书”,”诗中赞美了入围《百美图》中的众多文艺家是“秀芳花”,是“灿彩霞”,是“美化人间者,民族之菁华” ...
2021/10/18 10:55:31
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作者为什么说春节需要创新而不是保卫呢?一起来文章里面找答案吧,④说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险,春节需要创新而不是保卫阅读答案 ...
2021/9/17 3:01:40
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稍有一点历史知识的人都知道“九章”的分量:韶乐之九章,楚辞之九章,八卦之九章,均非等闲之辈的等闲之作,再有招子庸的《粤讴》,最有代表性的是“解心事”,使人销魂的是“吊秋喜”(黄遵宪语),外国人最喜欢的是“听春莺”(朱自清说),不知何故选了“点算好”,最值得一提的是五羊神话,著名历史学家岑仲勉先生说,那是一则“史前拓殖神话”,反映的是“西周末期,王室衰微,诸侯崛起 ...
2021/10/23 8:42:11
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《苦茶庵笑话选》正分四部分《笑府》选、《笑倒》选、《笑得》选、徐长故事,《苦茶庵笑话选》《笑府》《偷裙》条云,又《苦茶庵笑话选》《笑倒》《笔管袜》条云 ...
2021/11/8 14:55:31
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下面是编给整理关七夕故事简介容希望能给你带助,七夕节故事——超越空美丽传说“牛郎织女”,有天王母娘娘听说织女“不守天规”“私奔”凡恼怒就派天兵天将捉拿织女 ...
2021/11/11 0:47:11
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2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易.
,7中古时代乡村与贸易无缘.城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的.贸易的差异是地方实力的体现.
,8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国.重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成. ...
2021/11/4 18:58:51
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民俗主义的提出最早可追溯到20世纪60年代,德国民俗学家汉斯·莫泽注意到“二战”之后西德出现类似的“改造传统”的现象,人们在满足了基本物质需求之后,对传统文化、民俗事项发生了兴趣,它将原本的风俗习惯提取出来作为“表演题材”,并进行“引人注目的对民俗现象的运用”,究其“文化再产生”的源头,正是因为城市中产阶级身处钢筋水泥建筑,缺失乡土之乐,流水线式的快餐食品让人们厌倦,杨利慧:《“民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义》,《民间文化论坛》2007年第1期 ...
2021/10/28 16:57:09
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要]我国各地区民俗化对传统化传承有很贡献教学可以把民俗知识穿插到语学习挖掘其思想涵充分发挥其教育效能把民俗化与语教学有机融合让语教學开展更加生动有趣,词]民俗化;语教学;融合我国民俗化历史悠久是笔巨宝贵财富通学习民俗化可以带许多精神层次沉淀助我们更地了国传统化精髓,语课程容与民俗化有着很关系容多都民俗化 ...
2022/1/14 7:52:19
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摘要:作者通过田野调查,以普遍文化模式为视角,分析了缅甸民间文学与缅甸文化之间的关系,得出如下结论:缅甸民间文学是缅甸文化的组成部分,缅甸民间文学既从缅甸文化中汲取营养,又反过来对其施加影响,两者之间的关系是双向的,是相互联系的,UniversalPatternofCulture,在当时,它的概念显然是广义的,凡是民间生活的一切事物,像村制、族制、婚姻、丧葬、生育、社交、节日、信仰、祭仪、居住、饮食、服饰、农耕、技艺以及民间文艺、民间谚语等都属于民俗学研究的具体内容 ...
2021/10/17 13:58:50
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争鸣学社部共分成五部门分别是组织部、学术部、编辑部、外部、办公室每部门设部3、二、、、3、长和副部长由老会员担任,现将年工作总结如下、学社组织建设学社严格按照学校、系部要结合专业、系部实际不断改革创新完善身机构、制等给各学生社团搭建更活动平台更、管理和指导我系各学生社团,他们各社团发展积极献言献策促进了社、社团持续、健康、快速发展 ...
2021/11/5 3:49:01
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科技济发展迅速当今国民艺术传承与发展必须与俱进赣北民艺术不能拘泥传统、局限性强地区规模传播必须与代齐头并进效仿企业品牌树立模式开创赣北民艺术品牌发掘赣北民艺术性化特征基础上确立品牌形象并做其多渠道、多模式地传播和发扬以构建赣北民艺术品牌无形产实现赣北民艺术传承获得化增值,多元化并存当代赣北民艺术不能拘泥传统、局限性强地区规模传播必须代齐头并进效仿企业品牌树立模式开创赣北民艺术品牌发掘赣北民艺术性化特征基础上确立品牌形象并做其多渠道、多模式地传播和发扬以构建赣北民艺术品牌无形产实现赣北民艺术传承获得化地增值,赣北民艺术品牌视觉形象优化设计是其品牌形象建立排头兵只有整合赣北民化基础上成功建立视觉形象使广受众通视觉直接接受到民艺术品牌信息给消费者心里打上相对烙印才能续推广奠定基础 ...
2022/1/15 2:11:00
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今天是农历二月二龙抬头,是中国民间的传统节日,又叫“龙头节”,在这一天,不管男女老少都去理发店理发,二月二龙抬头,是吉祥如意的日子,时间一长,就形成了二月二剃头的习俗,“二月二龙抬头,家家小孩剃毛头”也是这一原因,为取吉利在剃头中间加“龙”字,叫剃“龙”头,以区别其它时间的剃头,还有些女孩选此日穿耳孔 ...
2022/9/16 15:00:03
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姜盐茶健脾胃,驱风寒,去腻强身,至今仍盛行于湘阴的每个家庭,其实,姜盐茶并不是到了岳飞之时才有的,它最早出现在唐代,煮茶和以姜盐,其味不知会如何,但从中医而论,却不无道理,茶性寒,而姜性热,一寒一热,正好调平阴阳 ...
2021/8/9 4:15:17
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姜盐茶健脾胃,驱风寒,去腻强身,至今仍盛行于湘阴的每个家庭,其实,姜盐茶并不是到了岳飞之时才有的,它最早出现在唐代,煮茶和以姜盐,其味不知会如何,但从中医而论,却不无道理,茶性寒,而姜性热,一寒一热,正好调平阴阳 ...
2021/8/9 4:15:17
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各位领导、各位理事、会员们:
,是以身作则,为赏石文化协会的发展尽最大努力,各位领导、各位理事、会员们,让我们携起手来,共同关心和支持我们赏石文化协会的工作,共同建起1个富有特点、富有成效的新家 ...
2021/7/23 18:17:39
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各位领导、各位理事、会员们:
,一是以身作则,为赏石文化协会的发展尽最大努力,各位领导、各位理事、会员们,让我们携起手来,共同关心和支持我们赏石文化协会的工作,共同建起一个富有特色、富有成效的新家 ...
2021/7/22 14:30:59
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各位领导、各位理事、会员们:
,一是以身作则,为赏石文化协会的发展尽最大努力,各位领导、各位理事、会员们,让我们携起手来,共同关心和支持我们赏石文化协会的工作,共同建起一个富有特色、富有成效的新家 ...
2021/7/22 14:30:59
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各位领导、各位理事、会员们:
,是以身作则,为赏石文化协会的发展尽最大努力,各位领导、各位理事、会员们,让我们携起手来,共同关心和支持我们赏石文化协会的工作,共同建起1个富有特点、富有成效的新家 ...
2021/7/23 18:17:39
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中国赏石文化文化源远流长,博大精深,是中华传统文化的重要组成部分,**XX与赏石文化文化有着深厚的渊源,蕴藏着得天独厚的石资源,为石文化的发展提供了无垠的沃土,各位领导、各位理事、会员们,让我们携起手来,共同关心和支持我们赏石文化协会的工作,共同建起一个富有特色、富有成效的新家 ...
2021/9/20 14:25:01
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化产业是从事化产品生产和提供化营性行业包括新闻出版、广播影视、络传播、化娱乐等行业,院校山东学、央财学、国传媒学、国海洋学、湖南师学、云南学、济学、西南学、贵州学、江西财学、湘潭学等,二院校北京印刷学院、山东艺术学院、南京艺术学院、山东师学、徐州师学、山东济学院、河北农业学、广东商学院、厦门理工学院、信阳师学院等 ...
2021/9/13 1:48:10
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莉杉、秀杉、琳杉、妍杉、杉、杉玲、怡杉、杉萍、,杉琳、杉秀、蓉杉、杉婵、杉倩、娅杉、杉娅、婷杉、,杉颖、媛杉、杉怡、杉悦、杉冉、倩杉、娟杉、杉美、 ...
2021/8/2 0:21:21
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研究心成立标志着原武术化研究迈出新步也全国武术化研究增添了支新力量、新团队必将推动原武术化繁荣国武术运动发展作出更贡献,研究心成立能够充分挖掘河南武术进步弘扬原武术化,研究心成立汇集了省外各方面力量从考古学、化学、民俗学、历史学、社会学、心理学等多角对原武术化作系统研究将武术作具有特色地域化进行深入探讨开展深层次化属性研究 ...
2021/7/21 15:04:00
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你去核对一下,被批的论点往往是断章取义的,捕风捉影的,甚至是凭空捏造的,是一种假想敌,文艺理论批评是个非常复杂的问题,其中有的已经解决,例如文艺的社会属性问题,这还了得,一个态度,一个命运,真叫人胆战心惊 ...
2021/8/14 16:28:51
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读到了邓云乡的新著《北京四合院》,从中获得不少关于四合院的知识,并间接地领略到居住其间的生活情趣,“四合院花木”“四合院消暑”和“四合院的冬春秋”三章,谈到了四合院的生活艺术,(《北京四合院》,邓云乡著,人民日报出版社一九九○年三月第一版,2.70元) ...
2021/8/7 10:08:51
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《学原理・创作论》是国社会科学院学研究所承担国六五――七五重科研项目“学原理套”,诸如部分或总体别或般分析或综合验或思辩历史或美学以及哲学、历史学、伦理学、社会学、化学、心理学、民族学、人类学、宗教学、民俗学、价值论、学、现象学、体学等等研究空和途径是无限广阔和多样,这种努力无疑学创作研究提供了新可能性、新写形式、新途径、新理论模型建立了种套路清晰学创作美学研究方法论 ...
2021/11/10 18:22:11
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走入24小时阅读空间,入眼的是淡咖色为主的线条,随处可见书籍和文创产品,图书是24小时阅读空间当仁不让的主角之一,书香之外,24小时阅读空间也为大家带来雅致生活、文化体验 ...
2021/8/29 17:04:31
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再几天,就是五月初五端午节所以我今天国旗下讲话题目是端午节随想,端午节让我想起爱国诗人屈原屈原看到国破亡,姓流离失所,有心报国,却无力回天悲愤下,他投汩罗江而这天是农历五月初五,每到这天,人们就江河上赛龙舟,怀念屈原,感谢耐心倾听,请接受我对各位端午祝福祝端午节快乐!谢谢教师吧课件</ ...
2021/9/27 21:35:11
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顾名思义,“歌”指的是“民间歌曲”,在这里,“乐”有两个含义,十番,历史上曾有很多不同的称谓,如“十番”、“十番笛”、“十番鼓”、“十番锣鼓”、“十番萧鼓”、“十样锦”、“十不闲”、“鼓吹”、“苏南十番”、“江南十番”等,僧人、道士称用于法事得十番音乐为“梵音”,民间普通百姓则概称“吹打”,俗称“打十番”,一些地方还有独特的称谓,如福建省龙岩市的十番音乐有“十班”、“五对”称谓,安徽桐城及周边地区有“十欢”、“十番家伙”称谓,等等 ...
2021/11/24 14:48:50
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要:本文基于设计学视域,以文化产业发展中的路径作为研究对象,对设计学与社会学、设计学与民俗学、设计学与管理学、设计学与工学进行综合研究,针对目前文化产业发展中存在的问题进行梳理、分析,拓展文化创意产业理论视野与实践深度,寻找切实可行的研究路径与解决方法,文化产业发展路径的研究是针对目前文化产业发展中存在的问题进行研究,基于设计学视域,通过设计学与社会学、设计学与民俗学、设计学与管理学,设计学工学进行的综合学术内容的交叉研究,将设计学与社会学、设计学与管理学,设计学与工学等交叉结合,对文化产業发展路径进行研究,能够从理论上丰富文化产业发展研究的内容,能够细化构成文化产业发展的主体创新驱动的内涵和意义 ...
2021/12/24 0:22:10
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这位名人直叹可惜,顾颉刚在日记中这样写道:
,此行收获满满,顾颉刚对这座海右古城印象颇佳: ...
2022/1/7 21:22:01
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高考560分是个令人纠结的分数,很多考生就在一本和二本之间摇摆不定,560分能报考的大学热门专业
,研究方向:社会学的研究方向包括理论社会学、外国社会学史,社会分层与社会结构、城市社区研究、经济社会学、法社会学、中国社会问题、中国社会政策研究等 ...
2021/10/27 3:57:00
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因口头诗学关是传统、表演和这三要素,不表演、不表演场合不表演者、不听众这些都会影响口头诗歌,(《故事歌手》[美]阿尔伯特・贝茨・洛德著尹虎彬译华局二○○三年六月版)</ ...
2021/11/21 12:50:21
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各位老师、各位学早上还有几天就是清明节了,今天我们谈谈清明节,我讲话完了谢谢</ ...
2021/10/5 18:18:41
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与国土化其它领域相比鱼化研究步履显得蹒跚远远落代要,鱼化研究令人棘手是研究方法问题因鱼化包孕容很广与人类学、历史学、考古学、济学、宗教学等有着广密切系稍不逊便会犯常识性错误,作者广泛古物、国史、历代人物传记、古今图集成、各类辞、地方史志基础上以历史唯物主义指导借鉴西方化人类学研究方法进行胆假设心证从涵举释、功能导向、鱼谜揭、演进轨迹、因子不灭等几方面对鱼化进行了多角多层次探构建出了我国鱼化体系 ...
2021/9/10 0:30:31
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二○○一年五月,中国昆曲艺术被联合国教科文组织宣布为首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”,国内传媒一时谈论“口头和非物质遗产”成风,各地纷纷掀起了至今令有关部门头疼不已的口头非物质遗产“申报热”,在联合国的文件中称这些遗产为oral,non-material,intangible,分别对应中文“口头/口述的”,“非物质的”和“无形的” ...
2021/9/20 9:47:11
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拟对国土族摆手舞做综述进步开展土族摆手舞研究提供借鉴和参考,摆手舞价值研究方面巫瑞认摆手舞民俗学价值主要体现祖先崇拜,以往土族摆手舞研究比较重视土族摆手舞起、特征、化涵以及价值等方面而多集某土族地区摆手舞研究缺乏不土族地区摆手舞比较研究 ...
2021/8/14 1:40:31
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两千多年以关《诗》研究专著论多恐怕其他著作难与伦比,《概要》是《诗》研究史开创性著作它还有些不足,从《概要》出版我们更感到搞名著研究史研究必要 ...
2021/9/23 21:38:51
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B、今年6月长沙市雨花区政府将我们东方红学确定“非遗进校、化有传承”长沙谜语传承基地长沙谜语四代传承人呼欲出,刻我们东方红学非物质化遗产——“长沙谜语”传承基地也即将启动有请宣布活动启动,化有传承”——长沙谜语传承基地活动启动仪式谢谢 ...
2021/9/27 15:19:40
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立春放假安排:立春不是法定节假日,因此不放假,5、春回大地,万物复苏,明媚春光挡不住;春归此处,万紫千红,美丽鲜花满天涯;春来送暖,万山缤纷,百草发芽共争春;春风春雨,万缕千丝,冷暖悲喜心自知,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 ...
2021/12/7 8:37:20
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婚姻,是人一生之中最幸福、最神圣的喜事,专辑收录的各少数民族婚俗,涵盖了不同分支、不同区域的婚俗,正是美好形式与文化意味的完好融合,形成了各具特色、五彩缤纷的婚俗文化,林林总总,美不胜收 ...
2021/11/3 20:32:10
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这位杂家对北京的民俗很有研究,李滨声是漫画家,也是京剧票友,久而久之,李滨声生活中的点点滴滴就积累成册了 ...
2021/11/15 17:22:39
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比如,在这里不是介词,而是一个地名――丹增的家乡,报告文学《来自世界屋脊的报告》《太平洋风涛》、电视文学剧本《驼峰飞虎》,以及《文化产业发展论》《文化慧眼读云南》等专著,无不表现出独特的思想和语言,丹增从雪域到高原,一路走来不负众望,终于将钟爱的文化事业打造出了名堂 ...
2021/11/25 1:16:00
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摘要成晚唐《酉阳杂俎》《叶限》是“灰姑娘型”故事目前所见早面由引发了关“灰姑娘型”故事东西方起与传播路径论证,通对异研究比较探讨“灰姑娘型”故事起与流变,早进行“灰姑娘型”故事研究始893年英国民俗学R柯克士集了三四十五“灰姑娘型”故事 ...
2021/12/18 8:07:50
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本文提出了一个关于婚姻的逻辑框架,试图精确地描述婚姻成立的边界条件,以及婚姻的性质,婚姻是1+1,婚姻是1+(—1)用来区分婚姻过程中的男女两性 ...
2021/8/15 19:39:46
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万圣节是起源于凯尔特人传统的鬼节,如今的万圣节在继承传统的同时有了更多变化,被现代人逐渐当成亲子节和狂欢节来过,各家商户也趁机推出各种亲子活动,“洋节日”过得热闹,中国人的传统节日和民俗能不能更好地在城市生活中散发魅力,“日本都市七夕祭乍一看似乎很日本,事实上,万变的日本都市七夕祭的基调中仍然讲述着来自中国的七夕传统 ...
2021/9/10 8:48:01
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以秋节习俗主题写600作可以从多方面进行描写以下是编整理秋节习俗主题作600相关欢迎,秋节习俗主题作600,秋节习俗主题作600二 ...
2021/9/3 19:53:51
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民俗是大文化的重要部分,桂林方言与广西其他方言的最大不同之处在于:在广西方言之中,桂林方言之温柔糯软的名气不亚于中国各地方言中的至柔的吴侬软语,冬日里,三两好友,一瓶三花,围坐于香气四溢的狗肉火锅傍,谈板路,品小酒,其乐溶溶 ...
2021/10/19 1:00:31
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老舍说:“我生在北平,那里的人,事,风景,味道,和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音,我全熟悉,“百年风气自辽金”,老舍说,北京人过端阳节时,“家家必须用粽子、桑葚、樱桃,供佛” ...
2021/10/24 2:30:21
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以及乐山师范学院、合肥师范学院、漳州师范学院、盐城师范学院、广西师范学院、安阳师范学院、赣南师范学院等80余所“师范学院”,
,如吉林工程技术师范学院、河北科技师范学院、江苏技术师范学院等,另外还有广西民族师范学院,黔南民族师范学院、河北民族师范学院、甘肃民族师范学院、兴义民族师范学院等,这其中包括普通类高等师专和幼儿师范高专,如南昌师范高等专科学校、丽江师范高等专科学校、桂林师范高等专科学校等,另外还有广西幼儿师范高等专科学校、四川幼儿师范高等专科学校、济南幼儿师范高等专科学院、石家庄幼儿师范高等专科学校等 ...
2021/12/9 16:13:49
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8月11日至17日,2010上海书展在上海展览中心举行,2010上海书展相对往届,在功能上进一步拓展、延伸,打造了一个涵盖出版物展销、图书订货团购、版权贸易、产业信息发布、新品首发、作品研讨、高峰论坛、全民阅读等综合功能的大型出版文化盛会,上海市文联党组书记、专职副主席杨益萍,党组副书记、专职副主席迟志刚,市书协主席周慧�,副主席王伟平、张森、张晓明、周志高、戴小京,上海静安书画院院长宣家鑫等800余人出席了开幕式 ...
2021/11/30 3:20:20
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蚂蚱是棕编玩具型形象,棕编玩具编织结构多样,主要编织结构有辫子边、绞编、三绞编、三股辫、四股平辫、缠扣、缠条等 ...
2022/1/11 22:39:10
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二、运用交际策略,内强素质,外塑形象,帮助留学生度过跨文化心理的挫折期,三、培养跨文化意识,关注留学生心理健康,使留学生顺利进入跨文化心理的调整期和适应期,刘超(1974—),男,黑龙江依安人,助理研究员,文学硕士,主要从事留学生中国民俗学、中国现当代文学教学及留学生管理工作 ...
2021/11/3 21:38:50
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文献标识码:A文章编号:1003—1332(2019)05—0060—06,杰内普认为所有的通过仪式都有着标识性的三个阶段:分离(separation)或前阈限(preliminal)阶段、阈限阶段(liminal)以及聚合(aggregation)或后阈限(postliminal)阶段,Turner)重新发现了杰内普阈限理论的价值,在其《象征的森林》(TheForestofSymbols1962)中专章讨论了阈限问题 ...
2022/2/4 1:45:30
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唐诗歌有不少诗歌乃触“景”生情而作作与屈原相关地借以表达对屈原哀悼、吊念情,(三)成就斐然学名人“国学老祖宗”[3]屈原他所开创楚辞新诗体实现了国诗歌由《诗》代集体创作向人创作变其作品浪漫主义成国诗歌优良传统头影响着代诗词赋发展仅就学成就而言屈原是当无愧“学名人”“其影响乃甚或三以上”[],“山鬼”“东皇”“灵”“帝子”等《楚辞》象全诗更是化用《九歌》“吉日兮辰良”(《东皇太》)、“浴兰汤兮沐芳”“灵皇皇兮既降”(《云君》)等相关诗句实乃屈骚异代再抒写 ...
2021/12/31 15:41:00
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目前山西题材剧使用最频繁的地域符码莫过于晋商大院,其中乔家大院已成为反映晋中地区民俗的博物馆,建筑风格上开间大、进深小、净空高,单坡屋面内倾,寓意“肥水不流外人田”,(走西口)和(吕粱英雄传)等山西题材电视剧作品中,窑洞成为主要的地域性表征,所具有的朴实、沉郁、厚重感不是其他建筑所能替代的,山西有“民歌海洋”之称,民歌常在山西题材电视剧中直接或改编使用,是地域音乐元素中辨识度最高的声音符码,常被用作背景音乐,甚至剧中人物直接以民歌抒情 ...
2021/9/29 18:47:39
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《雅韵留痕:评弹与都市》,申浩,北京:商务印书馆,2014,《伴评弹而行》,周良,北京:商务印书馆,2015,《清代曲艺史》,包澄挈,北京:学苑出版社,2014 ...
2021/7/13 21:22:29
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第一篇:大学民俗学社工作总结,学社联严格按照学校、系部要求,结合专业、系部实际,不断改革创新,完善自身机构、制度等,给各学生社团搭建更好的活动平台,
,学社联下设主席团、办公室、宣传部、活动策划部、外联部,各社团按学社联部门进行设置,各司其职,确保各项工作顺利进行 ...
2021/4/20 13:06:01
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文学,在中国先秦时代,曾是哲学、历史、文学等书面著作的通称,现在则指用语言塑造形象以反映社会生活、表达作者思想感情的艺术作品,三、文学作品对民俗事象的理性揭示是形成人物个性和作品力度的法宝,通过上述论述,我们不难看出,文学与民俗的关系,不论对于民俗来说,还是对于文学来说,都具有重要的意义 ...
2021/10/19 23:42:09
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但王瑶先生说民学课很重要我老师朱清先生清华就开民歌谣课所以你还是以讲民学主现代学就看《鲁迅全集》研究下鲁迅是多么重视民学,“对民学轻视是由无知”,“要是钟老就了!”</ ...
2021/9/30 18:03:51
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最近,斯里兰卡一位佛教界朋友送给我一套《佛本生经传》,令我大喜过望,爱不释手,缅甸阿瓦时期“比釉诗”兴盛一时,这些“比釉诗”也大都取材于“本生”,缅甸语的“戏剧”一词源于“本生”(Jataka),说明古代的缅剧与“本生”同指一物,密不可分 ...
2021/10/16 12:30:30
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在铭贤形意拳文化的形成过程中,山西民俗文化对其有重大影响,将铭贤形意拳文化放入山西民俗文化中去研究,能更好地把握铭贤形意拳文化的特点,挖掘铭贤形意拳文化在塑造社会风气、促进社会稳定和振奋民族精神等方面的意义,民俗被认为是人类文化的一个重要组成部分,是特定区域、民族民众沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和,是民众的历史、学问、思想与性格,即民间风俗;民俗文化实质是特定区域、民族民众共同拥有并传承的一种“生活文化”,在山西的历史文化发展历程中,山西民俗文化中的宅院文化、晋商文化(镖局文化)、农耕文化、礼仪文化(拜师或收徒仪式)、庙会文化以及各种庆典武术表演活动,对铭贤形意拳文化影响深远 ...
2022/1/20 7:55:30
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从时间跨度上看,春节开始于腊八,结束于正月十五,前后约40天,是时间跨度最长的传统节日,平时舍不得用电,但这时院里也要掌灯、点灯,特别是接神时,一定会摆上供奉、点燃旺火,半开院门,一定要放炮、烧纸、磕头,以祈求神灵的保佑,希望来年风调雨顺、老少平安,几千年来,以欢庆丰收、辞旧迎新、拜祭祖先、恭喜发财为主题的中国年节,一直都以隆重、喜庆、狂欢展现它的民俗特色 ...
2021/8/16 1:39:35
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从时间跨度上看,春节开始于腊八,结束于正月十五,前后约40天,是时间跨度最长的传统节日,平时舍不得用电,但这时院里也要掌灯、点灯,特别是接神时,一定会摆上供奉、点燃旺火,半开院门,一定要放炮、烧纸、磕头,以祈求神灵的保佑,希望来年风调雨顺、老少平安,几千年来,以欢庆丰收、辞旧迎新、拜祭祖先、恭喜发财为主题的中国年节,一直都以隆重、喜庆、狂欢展现它的民俗特色 ...
2021/8/16 1:39:35
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比如西藏民俗生产民俗、民贸易民俗、庭民俗、居住民俗、饮食民俗、饰民俗、岁节庆民俗、人生礼仪、民信仰以及伴随着这些民俗所产生禁忌都是依靠人际传播方式进行,西藏广播、电视、报纸、期刊、电影成传播西藏民俗重要体,地茶叶、丝绸、布匹、僧、纸张以及金银等物输入西藏而西藏马匹、皮张、氆氇、药材、铜佛、舍利等也进入地 ...
2021/9/30 13:49:00
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但是《苗族古歌》却已有了详尽的纪录,长达五千多行,包括《开天辟地歌》、《人类起源歌》、《洪水滔天歌》、《跋山涉水歌》等十三首长歌,曲折地反映了苗族的悠久历史,《苗族神话故事》(燕宝、张晓编)中除《蚩尤神话》外,还收入《盘古开天地》、《伏羲兄妹造人烟》等古史神话,正如胡适的《白话文学史》所说:“一切新文学的来源都在民间,民间的小儿女、村夫农妇,痴男怨女,歌童舞妓,弹唱的,说书的,都是文学上的新形式与新风格的创造者 ...
2021/9/23 4:18:41
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摘要:美术鉴赏力既是一种能力,也是一种审美态度,首先,要学习相关的艺术知识,包括中外美术史、艺术概论、技法理论,在鉴赏名画的过程中,要尽量调动自己的感性直观,观察、感受、体昧作品中的形体、色彩、构图,经过一定时间之后,自己的辨析力、感悟力便会逐渐丰富起来 ...
2021/10/27 17:06:10
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加迟子建写作说前就已深谙汉民族占主体社会现代化进程发展弊病这使她对鄂伦春族与鄂温克族写潜识就带有了种借他山玉以攻己石目即从学层面通鄂伦春人与鄂温克人生活方式与生活理念正历现代化型东北乃至整社会提供了处永恒精神,五、结语虽然作者外者视角先缺陷与反思现代化进程情感投射使说对鄂伦春族与鄂温克族如何实现传统游牧生活与现代城镇生活变思考不够深入让这两支民族与他们必将面对现代生活形成了定对立,</ ...
2021/10/7 16:44:09
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”7外还有说《二十幕》织丝绸、说《铁锅》造锅、说《走出密林》耍猴、说《银饰》打制银器等等,周新《漫说“故事”》《学评论》99年期,</ ...
2021/10/28 18:45:39
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胡适、许地山、陈寅恪、霍世修、季羡林、方重、杨宪益等学者对歌谣、民俗母题和中印文学主题的影响研究使立足于中国的国别主题学方法开始成型,季羡林、乐黛云、杨乃乔、谢天振、刘象愚、陈惇、孟昭毅、卢康华、方汉文、王立等学者分别在其比较文学论著中对主题学理论进行了积极探讨,为我国主题学的发展起了极大的推动作用,20世纪80年代以来,主题学的方法论研究层出不穷,形式主义、接受美学、文学人类学、原型批评、女性主义等各种新的批评理论与方法都被运用到主题学研究中,并取得了引人注目的成果 ...
2021/11/30 1:48:49
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摘要:周作人小品散文中涉及了相当一部分描写饮食的篇章,本文将通过文本分析,阐述周作人小品散文中饮食描写所蕴含的文化内涵,并且试图解析周作人偏好饮食题材的成因,综上所述,周作人小品散文中的饮食题材,意在试图通过饮食描写或解析、认同蕴含在饮食中的文化内涵,或赋予饮食以其理想的生活文化观 ...
2021/12/16 7:38:50
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山东琴书是山东地区重要的地方曲艺品种,又称“小曲子”“唱扬琴”“山东洋琴”“改良琴书”等,随着山东琴书的影响不断扩大,陆续发展并逐步形成了以“南路琴书”“东路琴书”和“北路琴书”为代表的三大民间曲艺流派,吕剧,在民间曾有“捋戏”“驴戏”“闾戏”“迷戏”“蹦蹦戏”等称谓,约在20世纪50年代以后,逐渐被称为“吕剧” ...
2022/1/17 23:10:30
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本文阐述了民俗生态旅游的定义,并以贵州天龙屯堡古镇为例,从旅游展演的崭新视角,以生态为主题,解读民俗生态旅游发展对民俗文化保护的积极效应,四、旅游展演视角下的天龙屯堡民俗文化生态旅游代写论文民俗传统文化得以传承和保持,我们就可以开发出既有传统文化内涵、又有现代特征的、能满足现代游客需求的旅游产品,同时,还可以使我们对传统文化的保护和传承等问题做出新的思考 ...
2021/5/6 5:51:50
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要:在高校中国画教学与创作实践中,选择什么样的创作题材,表现什么样的意境是创作实践中重要的环节,在中国画创作时,表现傣族人民的这种心情和期盼,把傣族赶摆这一活动寄托的美好愿望用具体的形象创作出来,把中国绘画的东方韵味与滇西傣族民俗活动相结合,表现出赶摆民俗活动所包含的本质与内涵,创作出具有宗教色彩??美情趣的中国画作品,把滇西赶摆这种民俗活动引入高校中国画教学和创作实践中,即满足区域民俗文化的传承,又丰富了中国画创作题材,满足美术学教育人才培养的实际需要,为中国画创作提供了有意义的条件 ...
2021/6/8 2:02:10
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摘要:物质文化遗产保护是当今世界日益受到关注的文化课题,是我国民俗学在现代的进一步实践性的应用,是人类在历史变迁中遗留下的各种生存方式、生产技艺、生产智慧和文化人格,本文基于非物质文化遗产在保护中存在的诸多问题,重点是以郊区赫哲族“伊玛堪”为例讨论一下非物质文化遗产的整体性保护和生产性保护——这两大实际文化遗产后续开发、保护、传承的问题,现在非物质文化遗产的保护工作虽然开展得红红火火,但是更多却是专家、政府的行为,群众对于文化遗产的保护工作总结大全/html/zongjie/ ...
2021/6/7 23:27:10
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身体可分为静态身体和动态身体,从文化人类学角度,服饰、染发、束腰、纹身、隆胸、缠足等等文化现象中涉及便是静态的身体,根据章立明[24]、胡艳华[25]对西方身体人类学的梳理,就可发现西方身体人类学更多地研究了服饰、纹身、纹面、身体感觉、性、医疗身体、政治身体等相关的身体论题,而对动态身体较少关注,只是在涉及舞蹈时有所触及,但也未能深入到身体动作的层次,因此,体育人类学对人类身体运动文化的系统研究,将不仅有助于对民族传统体育的理解和开发,也将丰富和完善身体人类学和民俗学身体研究的学术版图 ...
2021/8/8 1:27:56
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身体可分为静态身体和动态身体,从文化人类学角度,服饰、染发、束腰、纹身、隆胸、缠足等等文化现象中涉及便是静态的身体,根据章立明[24]、胡艳华[25]对西方身体人类学的梳理,就可发现西方身体人类学更多地研究了服饰、纹身、纹面、身体感觉、性、医疗身体、政治身体等相关的身体论题,而对动态身体较少关注,只是在涉及舞蹈时有所触及,但也未能深入到身体动作的层次,因此,体育人类学对人类身体运动文化的系统研究,将不仅有助于对民族传统体育的理解和开发,也将丰富和完善身体人类学和民俗学身体研究的学术版图 ...
2021/8/8 1:27:56
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[摘要]唾液是人体唾液腺分泌的液体,它不是单纯的人体生理液体,常常更许多民俗事项结合在一起,通过对唾液的民俗学解读,可以帮助我们理解和探究一些隐藏在民俗事项背后的涵义,倘若再深入民间,还会看见泼妇骂街时,呸呸连声,唾液如炮弹发射,人称“口水战”,表达的是对对方的鄙夷和憎恨,甚至是嘲弄与蔑视,由此,民间最忌人前和公众场合唾口水,吐痰,这是对别人的不尊重,英国著名的人类学家和民俗学家J?G?弗雷泽在其《金枝》一书中,详细分析了交感巫术的原理,归结为两个方面,即基于“相似律”的“顺势巫术”,也称“模拟巫术”,基于“接触律”或“触染律”的法术叫做“接触巫术” ...
2021/9/6 12:01:55
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去年把过去所写过的一些读书笔记合成一集交三联书店出版,名之为《译余偶拾》,当时上海中华书局除了出版一个定期的《新中华》杂志外,还出了一套新中华丛刊,我这些短文后来就被收进这套丛书里,卢冀野兄给这本小书起了一个名子,叫作《零墨新笺》,记得小时候,在中学读书时,曾写过一首“旧瓶装新酒”式的旧体诗“珊瑚岛”,说的是一个珊瑚岛原来都是由千千万万的小虫的遗骸所组成,经过许多小虫的集体劳动,每一个小虫留下一点痕迹,逐渐也可以造成一座岛屿 ...
2021/8/6 15:50:30
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生著作颇多有《空山灵雨》、《缀劳蛛》等,许地山生著作颇多有《空山灵雨》、《缀劳蛛》、《危巢坠筒》等,如《藏引》、《道教思想与道教》、《国道教史》(上卷)、《云笈七签校异》、《摩尼二宗三际论》等并着手编纂《道教辞》 ...
2021/9/19 5:40:11
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在辽宁西部,锦州以北,有一座东北―西南走向的山脉,它就是医巫闾山,东北有三大名山,即长白山、千山、医巫闾山,医巫闾山为三山之首,近年来,医巫闾山青年一代剪纸作者,对传统的剪纸艺术有了新的继承和发展,成为了满族民间剪纸的优秀传承人 ...
2022/2/5 3:11:49
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2006年有10部:张剑《宋代家族与文学——以澶州晁氏为中心》,杨万里《宋词与宋代的城市生活》,张金花《宋诗与宋代商业》,王树海《禅魄诗魂:佛禅与唐宋诗风的变迁》,曾枣庄《宋代文学与宋代文化》,蔡燕《唐宋词艺术与文化审视》,林岩《北宋科举考试与文学》,马东瑶《文化视域中的北宋熙丰诗坛》,陈忻《南宋心学学派的文学研究》,钱建状《南宋初期的文化重组与文学新变》,2007年有4部:张培锋《宋代士大夫佛学与文学》,复旦大学思想史研究中心主编《欧阳修与宋代士大夫》,杨柏岭《唐宋词审美文化阐释》,邓莹辉《两宋理学美学与文学研究》,以上的论文中,有些是很好的论题,如周本淳的《宋诗与宋代文化》(《淮阴师专学报》1991年3期),张毅的《苏轼朱熹文化人格之比较》(《文学遗产》1995年4期),孙维城的《“晋宋人物”与姜夔其人其词》(《文学遗产》1999年2期),及赵晓岚与之商榷的《也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔》(《文学遗产》2000年3期),许总的《论理学文化观念与宋代诗学》(《学术月刊》2000年6期),张玉璞 ...
2022/1/24 1:27:09
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摘要近年,党央、国院高重视下,我国非物质化遗产保护工作取得了显著成就,但对非物质化遗产传承人保护与管理工作,仍有许多方面要完善和改进,非物质化遗产是以人体、活态传承化,传承人是非物质化遗产重要承者和传递者,保护传承人并使其有效地履行传承义,对非物质化遗产保护具有不可估量作用,近年,党央、国院高重视下,我国非物质化遗产保护工作按照“保护主、抢救,合理利用、传承发展”保护方针,稳步推进,取得了显著成就 ...
2021/7/30 20:37:11
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先生说,弟子们记,下次弟子们念所记文稿,先生听而改之,弟子们又记,散步和口腔运动,乃是人人与生俱来的,然而,先生的散步和口腔运动,非同一般 ...
2021/10/8 9:43:51
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服饰民俗学正是把服饰放在民俗风物中观察分析,如在祭神祀祖、祈福求祥、避邪驱魔、免灾去病、招魂厌胜时所穿用的服饰很多就只遵循民俗性,而不会去考虑社会性,丧葬仪礼,古代的丧服分为五等:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,汉服是中华民族的传统服饰,历史悠久辉煌灿烂,对其他国家和民族影响深远,如日本的和服、韩国的韩服都源于中国传统服饰 ...
2021/9/7 2:32:10
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国人口老龄化趋势显著国老年人口将会越越多加了社会对老年群体关,老年人容易迷信原因老年人更容易孤独孤独使老人更容易迷信,</ ...
2022/1/18 14:27:30
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张敏摘要凉州贤孝作民传统曲艺越越受到人们关对“凉州贤孝”研究由原始单记录梳理逐渐向系统性、多角研究但对其唱词系统性及唱词风格独特性研究仍加强,关凉州贤孝这非物质化遗产生存现状、发展、传承和保护研究,这方面相关有李垚硕士论《濒危“凉州贤孝”——人类学视角对“凉州贤孝”调与研究》该主要从贤孝艺人、贤孝听众方面分析了凉州贤孝生存发展状况还多贤孝传承困境进行了原因分析提出了建立凉州贤孝保护机制 ...
2021/12/16 19:56:00
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笔者通过考察作者何葆仁的生平经历,发现《武城竹枝词》中的武城并非山东省德州市武城县,而是浙江省金华市武义县,此组竹枝词应归入《中华竹枝词全编》的“浙江卷”,而非“山东卷”,”这些诗作中的“武城”,正是何葆仁对家乡武义的称呼,因此,《武城竹枝词》中的“武城”并非山东武城,而是浙江武义,在内容上,何葆仁的《武城竹枝词》向我们展示了民国时期浙江武义地区全年的岁时风俗 ...
2021/10/10 3:47:40
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摘要地方志既是历史佐证也是媒体报道背景材科学史、建筑学、民俗学、民族学、济学等学科研究提供宝贵,各种专业志、部门志、厂矿志、企业志、乡镇志、学校志、江河志、名山志等等数不胜数,科技、建筑、民俗、社会生活等方面地方志都极其丰富可以科学史、建筑学、民俗学、民族学、济学等学科研究提供宝贵 ...
2021/10/23 9:27:20
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山西风俗民情[M].太原:山西地方志编纂委员会办公室,1987.
,山西通史[M].太原:山西人民出版社,2001.
,北京:中华书局,2001. ...
2021/10/27 22:42:10
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民俗作为现实生活中普遍存在而又具有特殊性质的一种文化现象,在文学艺术的发生、创作、民族化等一系列环节中,都留下了不可磨灭的印迹,文学表现民俗,民俗丰富文学,二者之间相互影响、相互依存,密不可分,[2]钟敬文.《文学研究中的艺术欣赏和民俗学方法[J].文学评论,1998(01). ...
2021/12/29 18:27:10
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作者简介:中村贵,文学博士、国际文化博士,华东师范大学民俗学研究所讲师,主要研究方向:当代在沪日本人生活史(电子信箱;上海200241),是在沪外籍人士(约17.6万人)中的重要群体之一,[ZW(]“至(2016年)年底,全市在沪外国常住人口175,674人,其中居留许可外国人172,647人,比上年下降1.87%;永久居留外国人3027人,比上年增长25.9%,[ZW(]本文将近代在上海的日本人称为“近代上海日侨”,并将现代在上海的日本人为“当代在沪日本人” ...
2022/1/10 1:32:10
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“净”宗教用词将其释英相匹配“gl”并加释“rgbl”“bl”洗礼“”译整体、整即“rg”,如“‘爸爸是对老者、学才尊称呼”将其翻译“Bbrllrllrk‘z(r)lgggbrrrgrr”译对原这句话进行了适当扩充进行了必要释避免产生歧义,(作者介绍辛玮山东青年政治学院英语专业学生;王玉兰山东青年政治学院外国语学院讲师硕士研究方向翻译理论与实践)相关热词少数民族化</ ...
2021/10/10 19:24:20
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近年出现了以“饮食主题+真人秀”节目模式进行创制美食类真人秀节目如《食囧途》、《熟悉味道》、《十二道锋味》、《餐厅》等,美食类真人秀节目将饮食化有机融入到节目涵节目容反映人民生活、表达民族心理诉、体现民俗化价值结合电视艺节目体裁将优秀传统民俗化精神通电视语汇传递给广泛受众群体,二、美食类真人秀美学特质众多美食类真人秀节目将传统民俗化较融入到节目策划和制作当属08年三季由湖南快乐阳光动娱乐和原子娱乐传媒合出品型野外美食探寻真人秀节目——《野生厨房》 ...
2022/1/2 0:54:29
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口述历史作为地方史料,是地方文献的重要组成部分,而口述历史作为地方史料,是地方文献的重要组成部分,因此,开展口述历史工作,不仅可以收集地方史料,而且还可以创造性地再造地方史料,开发地方文献 ...
2021/6/3 6:42:19
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我是来自高一七班的团支部书记孙嘉卿,今天,我演讲的题目是:端午节的随想,”还有人说:“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势,如果连端午节今后都改姓了洋,真是愧对祖宗啊,同学们,清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案 ...
2021/4/13 9:16:31
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论文关键词:国际市场开发;民俗文化;营销策略论文摘要:国际市场开发不但是经济问题,也是文化问题,其中民俗文化对企业开发的成败起着非常重要的作用,但肯德基在印度的发展却不顺利,2003年,肯德基的连锁店曾被迫缩减到只剩一家,肯德基在印度面临“绝迹”,二、肯德基在印度重获发展的民俗因素的利用肯德基营销策略的改进主要表现在以下几点:(一)注意尊重印度本土的民俗文化肯德基重返印度市场时,开始大打感情牌,有意迎合当地人的膳食习惯 ...
2021/4/30 1:42:01
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物业培训教材:服务和服务意识,什么是服务意识:
,而作为服务部门共有的基础服务知识大致有如下几类: ...
2020/9/27 14:34:04
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麻:植物,可以用来制造衣服,将其来施施,将要来我家,慢慢腾腾的,不好意思,丘中有麻,丘中有麦,丘中有李:这里用丘(小山)、麻、麦、李子来比喻留家兄弟,说明对于留家兄弟的美好感觉 ...
2022/9/16 15:00:03
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为什么人们千百年来喜欢放鞭炮呢?流行的说法是因为辟邪,因为吃人的怪兽“年”怕光怕响,这毕竟是传说,谁也没见过“年”,”这短短的几句勾画出鞭炮的光、声、味,让人眼睛、耳朵、鼻子都享受到了,这是人们喜欢的根本所在,当然,鞭炮的弊端也是显见的:噪音、空气污染,特别是易造成火灾,有时还对人身造成伤害甚而夺取人命 ...
2022/9/16 15:00:03
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合格的房地产经纪人应具备的知识、能力素质,一、合格房地产经纪人应具备的知识素质,二、合格的房地产经纪人应具备的能力素质 ...
2021/3/16 1:34:37
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很多年前,我到过绍兴,一条绿绿幽幽的河道,添了几分古城的灵动别致,周作人觉得水里的鱼虾、螺蚌、茭白、菱角,都是可爱的,但是,他最想说的是Ghosychiu,就是“河水鬼”,它是溺死的人的“鬼魂” ...
2021/8/13 0:33:47
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不少媚术都带有一定的迷信色彩,有的则完全是巫术,在《唐书?棣王传》中就说到有两个妃子争风吃醋,其中一人向巫师求助,巫师给她一道符,叫她把符偷偷地放在丈夫的鞋底里,丈夫就会爱她了,在中国古代,毛发往往也被附会了种种迷信色彩,认为脚毛可以驱鬼,头发可以魇胜 ...
2021/8/13 22:09:36
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很多年前,我到过绍兴,一条绿绿幽幽的河道,添了几分古城的灵动别致,周作人觉得水里的鱼虾、螺蚌、茭白、菱角,都是可爱的,但是,他最想说的是Ghosychiu,就是“河水鬼”,它是溺死的人的“鬼魂” ...
2021/8/13 0:33:47
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虽然又吐又拉,但还是应该让他继续进食,集中注意力,不要东张西望,靠路边骑车,不要往路中间骑,这样,既丰富了词汇,又掌握了时间概念!生男还是生女你肚子的形状与宝宝的性别没有任何关系 ...
2021/8/9 18:43:26
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古代文学中的“小令”指字少词短的词,而“老令儿”指民俗中的各种禁忌,会剥离糟粕者受益,不会剥离糟粕受损,”那人不解,风水先生一语道破:“世间最好的风水,是人品 ...
2021/8/2 16:30:37
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中国“千禧一代”大约有4亿人,超过美国和加拿大人口的总和,身体力行看世界只是部分,而不是全部“千禧一代”的生活方式,相比之下,美国的“千禧一代”优先追求自己的激情,不像中国的“千禧一代”更有具体目标 ...
2021/8/9 10:54:36
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古代文学中的“小令”指字少词短的词,而“老令儿”指民俗中的各种禁忌,会剥离糟粕者受益,不会剥离糟粕受损,”那人不解,风水先生一语道破:“世间最好的风水,是人品 ...
2021/8/2 16:30:37
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虽然又吐又拉,但还是应该让他继续进食,集中注意力,不要东张西望,靠路边骑车,不要往路中间骑,这样,既丰富了词汇,又掌握了时间概念!生男还是生女你肚子的形状与宝宝的性别没有任何关系 ...
2021/8/9 18:43:26
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中国“千禧一代”大约有4亿人,超过美国和加拿大人口的总和,身体力行看世界只是部分,而不是全部“千禧一代”的生活方式,相比之下,美国的“千禧一代”优先追求自己的激情,不像中国的“千禧一代”更有具体目标 ...
2021/8/9 10:54:36
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一、旅游展演“旅游展演”借鉴“艺术表演”和“舞台真实”的理论与方法去研究旅游目的地、旅游产品、旅游者与当地居民等,所以,从旅游展演的视角重新审视民俗文化生态旅游中的文化保护与传承显得尤为重要,1.民俗的概念 ...
2021/9/3 14:35:23
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不少媚术都带有一定的迷信色彩,有的则完全是巫术,在《唐书?棣王传》中就说到有两个妃子争风吃醋,其中一人向巫师求助,巫师给她一道符,叫她把符偷偷地放在丈夫的鞋底里,丈夫就会爱她了,在中国古代,毛发往往也被附会了种种迷信色彩,认为脚毛可以驱鬼,头发可以魇胜 ...
2021/8/13 22:09:36
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很多欧美国家的档案馆中,家谱档案是利用率较高的档案资源,有的家谱档案阅览室甚至“座无虚席,门口经常还有利用者排队等候”①,本文试图剖析欧美家谱档案利用工作的特点,并结合我国家谱档案利用的现状,从中得到一些启迪,而家谱档案由于其反映的内容广泛,对于研究社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人类学、遗传学等有着较大的研究价值 ...
2021/9/5 14:10:53
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文化政治是现代社会或现代文明安身立命的根基,其核心是一整套关乎安身立命的价值体系、生活意义、意识形态等,从而涉及政治认同、价值认同、信仰认同等,与文化政治视阈交相辉映的是,媒介环境学的视阈和立场在这本书中表露无遗,从而为读者理性评判诸多大众文化现象提供了媒介、技术、环境等新的认识视角,作者适当地运用媒介环境学的媒介理论和媒介史研究成果等学术资源,对当下中国媒介环境中的众多文化现象展开了分析和阐释 ...
2021/9/4 17:56:40
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吴松弟先生的《北方移民与南宋社会的变迁》一书较为详尽地对宋代北方移民展开论述,成为后人研究宋代北方移民的基础,但通过观察可以发现,学术界侧重于北方移民对南宋、南方社会政治经济影响的研究,对南宋文化,尤其是南方民俗文化和南北文化融合的研究或一笔带过,略显薄弱,其次,就宋代文化和民俗研究的范畴而言,学术界也取得了较为丰硕的成果 ...
2021/6/30 7:13:20
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进入世纪以民族团结教育逐渐成国国民教育热,国是多民族国民族团结是社会团结核心容因无论从历史规律还是从现实看民族团结教育“热起”都情理,毋庸讳言当前民族地区还不程地存着“传承乡土知识是学校事情”错误看法 ...
2021/8/12 0:24:51
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人力量驱逐邪恶有沐浴、理发、更衣、扫除、贴门神、祭祀类,从民俗学讲除夕驱逐邪恶仪式具有收慑人心、整饬秩序、斩断、除旧迎新、招福纳祥等义,春也叫门对、春贴、对、对子、桃等等它以工整、对偶、简洁、精巧描绘代背景抒发美愿望是我国特有学形式 ...
2021/7/10 22:43:11
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江泽民志曾语重心长地指出“治国必先治党治党必须从严,”“全党志定要从党和国生死存亡高充分认识反腐倡廉工作重义把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底,、、、、、、等批贪官被严惩就足以证明这 ...
2021/9/15 23:38:11
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淳明,弘亮,看过五行属木属水的大气名字的人还看了: ...
2021/7/27 8:49:51
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小名即是乳名,是小孩从出生到长大成人之前,长辈和友人对孩子的爱称,据我所知,历史上最有影响的小名,当属孔子的小名丘,猜你感兴趣: ...
2021/7/15 2:38:11
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温州大学是一所地方综合性大学,办学历史可追溯到温州近代著名爱国爱乡人士黄溯初先生1933年创办的温州师范学校,已有七十多年的办学历史,本科专业涵盖经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学等八大学科门类,学校牢固树立人才培养质量是生命线的观念,坚持教学工作的中心地位,坚持教书育人,坚持教学、科研协调发展 ...
2021/7/28 10:29:41
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情动四城(故居·故事)图④吴藻冰心纪念馆,钟炜)北京故居“冰心”这里诞生剪子巷是张忠路北侧从东往西数条胡冰心故居就胡西侧条凹进夹道,冰心学创作始这座三合院“冰心”名也诞生 ...
2021/7/11 23:51:21
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套环使巴当族得女子比普通人得脖子长出一倍以上,成为世界上脖子最长的人,有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙,这种龙被长颈族人视为天地万物之父,然而还有另外的说法,据传说,以前居民惹怒了神灵,就派了老虎来吃女人 ...
2021/6/20 10:51:21
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中国共产党自成立之日起,就既是中华优秀传统文化的提倡者,又中华优秀传统文化的践行者,借助节庆文化弘扬优秀传统文化,首先要提炼出节庆的精神标识,要创新传承和弘扬传统文化,更要创造性地赋予传统节日以新内涵 ...
2021/7/26 11:44:41
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在这个强大的体系中,一个又一个的封建陋习,犹如巨大的毒蜘蛛网,将祥林嫂紧紧地围困在其中,使其求生不能,求死不得,然而,祥林嫂的虔诚并不能洗掉她“伤风败俗”的罪名,四婶慌忙大声说:“你放着罢,祥林嫂,“她像是炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神地站着……第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了,而且很胆怯”{11},自此以后,祥林嫂丧失了记忆力,被鲁四老爷解雇 ...
2021/7/19 11:47:30
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首先口述史很难逃离特定叙述――记录场景下回忆受到引导和限定,正如回忆不定能提供更准确人知识样口述史也并不能提供种更贴近事实历史,(《雪城法记――汉人喇嘛口述史》邢肃芝(洛桑珍珠)口述张健飞、杨念群笔录生活・‘新知三店003年月版3.00元)</ ...
2021/7/26 15:57:11
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2012年的春晚,有媒体评论:真是没文化啊,拱手礼都是平辈间的,怎么能拱手就算是向长辈拜年了呢?类似的说法,春晚晚上就出现在了网络上,(注释:《周礼春官太祝》中:辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀,在我国,拱手致意通常用于以下场合: ...
2021/8/25 8:55:31
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党的十七大报告提出要加强网络文化建设和管理,营造良好的网络环境,网络文化建设直接同经济、政治、文化、社会等“四位一体”建设密切联系,要把网络文化建设上升到国家战略高度来考虑,总之,各方面结合构建一个和谐良好的网络文化环境,对于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质、宣传思想工作和社会主义精神文明的建设、提高我国在国际文化环境的话语权都有重要意义 ...
2021/7/24 23:32:20
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以往书录,多数只录书名、卷数、册数、撰著校辑人名、刻本堂名、年代,或此有彼无,甚为不全,每给读者留下疑惑,二、对《四库提要》及《明史・艺文志》、《天一阁书目》、《善本书室藏书志》等等旧日书录,颇多纠谬补阙之功,尤以对《四库提要》的考辨纠补为夥,例如,子部《居家必用事类全集》十卷一书,《千顷堂书目》误作熊宗立撰,《四库提要》指出有误,但未详考,此《提要》则从该书的内容及熊氏的生平考证,证明绝不可能为熊氏所撰 ...
2021/8/20 15:37:11
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由于方法的更新,每每有新的发现和新的见解的提出,使读者受到不少启迪和教益,比如史诗,汉民族为什么没有产生煌煌巨篇,(《英国古代诗歌》,陈才宇著,杭州大学出版社一九九四年八月版,8.00元) ...
2021/9/5 2:10:31
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如说前不久问世《楚化史》(上海人民出版社)是对楚化渊及其发展程作了纵向考察那末《楚化志》就是对楚化基质素与丰富涵作了横向观照,《楚化志》特别论学及艺术(音乐、舞蹈、绘画)、论风俗与信仰各以及附录《楚墓发现和研究》对这类围和全方位深入探讨当能提供有益启示和丰富,(《楚化志》张正明主编湖北人民出版社九八八年七月版55元)</ ...
2021/8/19 20:30:30
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走进“24小时阅读空间”,棕色调、波浪式的格栅从地面延伸至天花板,其间摆放着书和书架,从功能来说,“24小时阅读空间”并非通宵经营的书店,更接近于“共享书房”,这个空间还将面向市民开放,给所有读者建立一个舒适、优雅的阅读场所,只要文明阅读,“24小时阅读空间”都热烈欢迎 ...
2021/10/4 5:27:51
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五劳动节快到了端午节还会远吗?下面是教师吧编整理xxxx端午节升旗演讲稿欢迎,xxxx端午节升旗演讲稿()老师们、学们,xxxx端午节升旗演讲稿(二)师们、学们 ...
2021/11/3 18:21:39
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端午节国人民仍是十分盛行隆重节日,粽子历与端午节吃粽子历由依据,粽子用作祭祀并不祭祀原屈原 ...
2021/9/24 5:33:40
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这是一片无垠的高原,这是一片恢弘的土地,这里,山峦连绵起伏,湖泊星罗棋布,原野辽远无际,阿里之旅,乃是一种精神之旅,信仰之旅 ...
2022/2/2 3:58:30
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台南大学师生一行先后参观了怀化学院易图境美术馆、侗锦作品展、五溪流域民族民间文化艺术实践中心,怀化学院副校长张玲对台南大学国学文化交流团致以了诚挚欢迎,并介绍了怀化的地域文化及怀化学院专业学科特色,张玲希望两校青年加强交流合作,大力弘扬中华传统文化,钟花德全卢宗旺张斌) ...
2021/11/27 6:11:50
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xxxx端午节国旗下教师讲话稿老师们学们早上再几天就是端午节了,我今天国旗下讲话题目是端午节随想,”证韩国申报是他们国传统节日“端午祭”并不是想抢我们传统节日 ...
2021/11/18 5:36:50